Virgil

Si no puedo mover el cielo, levantaré el infierno.

Publius Vergilius Maro, usualmente llamado Virgilio o Vergilio, fue un antiguo poeta romano del período augústeo. Escribió tres de los poemas más famosos de la literatura latina: las Églogas o Bucólicas, las Geórgicas, y la epopeya Eneida. Un número de poemas menores, recopilados en el Appendix Vergiliana, también le son atribuidos a veces.

Virgilio es tradicionalmente clasificado como uno de los mayores poetas de Roma. Su Eneida ha sido considerada la epopeya nacional de la antigua Roma desde el tiempo de su composición. Modelada según la Ilíada y la Odisea de Homero, la Eneida sigue al refugiado troyano Eneas mientras lucha por cumplir su destino y llegar a Italia, donde sus descendientes Rómulo y Remo fundaron la ciudad de Roma. La obra de Virgilio ha tenido una influencia amplia y profunda en la literatura occidental, más notablemente en la Divina Comedia de Dante, en la que Virgilio aparece como guía del autor a través del Infierno y el Purgatorio.

Vida y obras

Nacimiento y tradición biográfica

Se cree que la tradición biográfica de Virgilio depende de una biografía perdida por Vario, editor de Virgilio, que fue incorporada en la biografía de Suetonio y los comentarios de Servio y Donato, los dos grandes comentaristas de la poesía de Virgilio. Aunque los comentarios sin duda registran mucha información fáctica sobre Virgilio, algunas de sus evidencias pueden demostrarse que se basan en inferencias hechas a partir de su poesía y alegorización; por lo tanto, la tradición biográfica de Virgilio sigue siendo problemática.

La tradición sostiene que Virgilio nació en la aldea de Andes, cerca de Mantua en la Galia Cisalpina en el norte de Italia, agregada a Italia propia durante su vida. El análisis de su nombre ha llevado a algunos a creer que descendía de colonos romanos anteriores. Sin embargo, la especulación moderna en última instancia no está respaldada por evidencia narrativa ni de sus propios escritos ni de sus biógrafos posteriores. Macrobio dice que el padre de Virgilio era de un origen humilde, aunque los estudiosos generalmente creen que Virgilio era de una familia de terratenientes de clase ecuestre que podía permitirse darle una educación. Asistió a escuelas en Cremona, Mediolanum, Roma y Nápoles. Después de considerar brevemente una carrera en retórica y derecho, el joven Virgilio dedicó sus talentos a la poesía.

Según Robert Seymour Conway, la única fuente antigua que reporta la distancia real entre Andes y Mantua es un fragmento sobreviviente de las obras de Marcus Valerius Probo. Probo floreció durante el reinado de Nerón 54–68 d.C. Probo reporta que Andes estaba ubicada a 30 millas romanas de Mantua. Conway tradujo esto a una distancia de aproximadamente 45 kilómetros o 28 millas.

Se sabe relativamente poco sobre la familia de Virgilio. Su padre reportedly pertenecía a gens Vergilia, y su madre pertenecía a gens Magia. Según Conway, gens Vergilia está mal atestiguada en inscripciones de toda el Italia del Norte, donde se encuentra Mantua. Entre miles de inscripciones antiguas sobrevivientes de esta región, hay solo 8 o 9 menciones de individuos llamados "Vergilius" masculino o "Vergilia" femenino. De estas menciones, tres aparecen en inscripciones de Verona, y una en una inscripción de Calvisano.

Conway teorizó que la inscripción de Calvisano tenía que ver con una pariente de Virgilio. Calvisano está ubicada a 30 millas romanas de Mantua, y se ajustaría a la descripción de Probo de Andes. La inscripción, en este caso, es una ofrenda votiva a las Matronae un grupo de deidades por una mujer llamada Vergilia, pidiendo a las diosas que libren del peligro a otra mujer, llamada Munatia. Conway señala que la ofrenda pertenece a un tipo común para esta era, donde las mujeres hacían solicitudes a las deidades para preservar las vidas de seres queridas que estaban embarazadas y estaban a punto de dar a luz. En la mayoría de los casos, la mujer que hacía la solicitud era la madre de una mujer que estaba embarazada o de otro modo en peligro. Aunque hay otra inscripción de Calvisano, donde una mujer pide a las deidades que preserven la vida de su hermana. Munatia, la mujer que Vergilia deseaba proteger, era probablemente una pariente cercana de Vergilia, posiblemente su hija. El nombre "Munatia" indica que esta mujer era miembro de gens Munatia, y hace probable que Vergilia se casara en esta familia.

Otros estudios sostienen que la consideración actual para el antiguo Andes debería buscarse en el área de Castel Goffredo.

Obras tempranas

Según los comentaristas, Virgilio recibió su primera educación a los cinco años y más tarde fue a Cremona, Milán, y finalmente Roma para estudiar retórica, medicina y astronomía, que pronto abandonó por filosofía. De las referencias admiradoras de Virgilio a los escritores neotéricos Pollio y Cinna, se ha inferido que fue, por un tiempo, asociado con el círculo neotérico de Catulo. Según Servio, sus compañeros de clase consideraban a Virgilio extremadamente tímido y reservado, y fue apodado "Parthenias" o "doncella" debido a su aislamiento social. Virgilio también parece haber sufrido mala salud durante toda su vida y de alguna manera vivió la vida de un inválido. Según el Catalepton, comenzó a escribir poesía mientras estaba en la escuela epicúrea de Siro en Nápoles. Un grupo de obras pequeñas atribuidas al Virgilio juvenil por los comentaristas sobreviven recopiladas bajo el título Appendix Vergiliana, pero son en gran medida consideradas espurias por los estudiosos. Una, el Catalepton, consiste en catorce poemas cortos, algunos de los cuales pueden ser de Virgilio, y otra, un poema narrativo corto titulado el Culex "La Mosca", fue atribuida a Virgilio ya en el siglo I d.C.

Las Églogas

La tradición biográfica sostiene que Virgilio comenzó las Églogas o Bucólicas en hexámetro en 42 a.C. y se cree que la colección fue publicada alrededor de 39–38 a.C., aunque esto es controvertido. Las Églogas del griego para "selecciones" son un grupo de diez poemas aproximadamente modelados en la poesía bucólica en hexámetro "poesía pastoril" del poeta helenístico Teócrito. Después de derrotar al ejército liderado por los asesinos de Julio César en la Batalla de Filipos 42 a.C., Octaviano intentó pagar a sus veteranos con tierras expropiadas de pueblos en el norte de Italia, que, según la tradición, incluían una finca cerca de Mantua que pertenecía a Virgilio. La pérdida de la granja familiar de Virgilio y el intento a través de peticiones poéticas de recuperar su propiedad han sido tradicionalmente vistos como sus motivos en la composición de las Églogas. Ahora se cree que esto es una inferencia sin apoyo de las interpretaciones de las Églogas. En las Églogas 1 y 9, Virgilio de hecho dramatiza los sentimientos contrastantes causados por la brutalidad de las expropriaciones de tierras a través del idioma pastoril pero no ofrece evidencia indiscutible del supuesto incidente biográfico. Mientras que algunos lectores han identificado al poeta mismo con varios personajes y sus vicisitudes, ya sea gratitud de un viejo rústico a un nuevo dios Ecl. 1, amor frustrado por un cantante rústico por un muchacho distante la mascota de su amo, Ecl. 2, o la afirmación de un cantante maestro de haber compuesto varias églogas Ecl. 5, los estudiosos modernos en gran medida rechazan tales esfuerzos por obtener detalles biográficos de obras de ficción, prefiriendo interpretar los caracteres y temas de un autor como ilustraciones de la vida y el pensamiento contemporáneo. Las diez Églogas presentan temas pastoriles tradicionales con una perspectiva nueva. Las Églogas 1 y 9 aborden las confiscaciones de tierras y sus efectos en la campiña italiana. 2 y 3 son pastoril y erótica, discutiendo tanto el amor homosexual Ecl. 2 como la atracción hacia personas de cualquier género Ecl. 3. La Égloga 4, dirigida a Asinius Pollio, la llamada "Égloga Mesiánica", utiliza la imaginería de la edad dorada en conexión con el nacimiento de un niño que el niño fue destinado a ser ha sido sujeto a debate. 5 y 8 describen el mito de Dafnis en un concurso de canciones, 6, la canción cósmica y mitológica de Sileno; 7, un acalorado concurso poético, y 10 los sufrimientos del poeta elegíaco contemporáneo Cornelio Galo. A Virgilio se le acredita en las Églogas el establecimiento de Arcadia como un ideal poético que aún resuena en la literatura y las artes visuales occidentales, y preparó el escenario para el desarrollo de la pastoril latina por Calpurnio Sículo, Nemesiano y escritores posteriores.

Las Geórgicas

Algún tiempo después de la publicación de las Églogas probablemente antes de 37 a.C., Virgilio se convirtió en parte del círculo de Mecenas, el agente d'affaires capaz de Octaviano que buscaba contrarrestar la simpatía por Antonio entre las familias principales al reunir a las figuras literarias romanas del lado de Octaviano. Virgilio llegó a conocer a muchas de las otras figuras literarias principales de la época, incluyendo Horacio, en cuya poesía a menudo se menciona, y Vario Rufo, quien más tarde ayudó a terminar la Eneida.

Por insistencia de Mecenas según la tradición Virgilio pasó los años siguientes quizás 37–29 a.C. en el largo poema didáctico en hexámetro llamado las Geórgicas del griego, "Sobre Trabajar la Tierra" que dedicó a Mecenas. El tema aparente de las Geórgicas es la instrucción en los métodos de dirigir una granja. Al manejar este tema, Virgilio sigue la tradición didáctica "cómo" del poeta griego Hesíodo Trabajos y Días y varias obras de los poetas helenísticos posteriores. Los cuatro libros de las Geórgicas se enfocan respectivamente en cultivar cosechas y árboles 1 y 2, ganado y caballos 3, y apicultura y las cualidades de las abejas 4. Los pasajes bien conocidos incluyen el amado Laus Italiae del Libro 2, el prólogo descripción del templo en el Libro 3, y la descripción de la peste al final del Libro 3. El Libro 4 concluye con una larga narrativa mitológica, en la forma de una epyllion que describe vívidamente el descubrimiento de la apicultura por Aristeo y la historia del viaje de Orfeo al inframundo. Estudiosos antiguos, como Servio, conjeturaron que el episodio de Aristeo reemplazó, a solicitud del emperador, una larga sección en alabanza del amigo de Virgilio, el poeta Galo, quien fue desacreditado por Augusto, y quien se suicidó en 26 a.C.

El tono de las Geórgicas vacila entre el optimismo y el pesimismo, generando debate crítico sobre las intenciones del poeta  pero la obra sienta las bases para la poesía didáctica posterior. Se dice que Virgilio y Mecenas se turnaron leyendo las Geórgicas a Octaviano a su regreso de derrotar a Antonio y Cleopatra en la Batalla de Actium en 31 a.C.

La Eneida

La Eneida es ampliamente considerada la obra maestra de Virgilio y uno de los poemas más importantes en la historia de la literatura occidental T. S. Eliot se refirió a ella como 'la obra clásica de toda Europa'. Virgilio trabajó en la Eneida durante los últimos once años de su vida 29–19 a.C., encargada, según Propercio, por Augusto. El poema épico consta de 12 libros en verso hexámetro dactílico que describen el viaje de Eneas, un guerrero que huye del saqueo de Troya, a Italia, su batalla con el príncipe italiano Turno, y la fundación de una ciudad de la cual emergería Roma. Los primeros seis libros de la Eneida describen el viaje de Eneas desde Troya hasta Roma. Virgilio hizo uso de varios modelos en la composición de su épica; Homero, el autor preeminente de la épica clásica, está presente en todas partes, pero Virgilio también hace un uso especial del poeta latino Enio y del poeta helenístico Apolonio de Rodas entre los varios otros escritores a los que alude. Aunque la Eneida se lanza firmemente al modo épico, a menudo busca expandir el género al incluir elementos de otros géneros como la tragedia y la poesía aetiológica. Los comentaristas antiguos señalaron que Virgilio parece dividir la Eneida en dos secciones basadas en la poesía de Homero; los primeros seis libros fueron vistos como empleando la Odisea como modelo mientras que los últimos seis estaban conectados a la Ilíada.

El Libro 1 a la cabeza de la sección Odyssean abre con una tormenta que Juno, enemiga de Eneas durante todo el poema, desata contra la flota. La tormenta lleva al héroe a la costa de Cartago, que históricamente fue el enemigo más mortal de Roma. La reina, Dido, da la bienvenida al antepasado de los romanos, y bajo la influencia de los dioses se enamora profundamente de él. En un banquete en el Libro 2, Eneas cuenta la historia del saqueo de Troya, la muerte de su esposa, y su escape, a los cartagineses cautivados, mientras que en el Libro 3 relata a ellos sus andanzas sobre el Mediterráneo en búsqueda de un nuevo hogar adecuado. Júpiter en el Libro 4 recuerda a Eneas que se demora en su deber de fundar una nueva ciudad, y él se desliza desde Cartago, dejando a Dido para cometer suicidio, maldiciendo a Eneas e invocando venganza en anticipación simbólica de las fieras guerras entre Cartago y Roma. En el Libro 5, se celebran juegos fúnebres para el padre de Eneas Anquises, quien había muerto un año antes. Al llegar a Cumae, en Italia en el Libro 6, Eneas consulta a la Sibila Cumana, quien lo conduce a través del Inframundo donde Eneas se encuentra con el Anquises muerto quien revela el destino de Roma a su hijo.

El Libro 7 que comienza la mitad Iliada abre con una dirección a la musa y relata la llegada de Eneas a Italia y el compromiso con Lavinia, hija del Rey Latino. Lavinia ya había sido prometida a Turno, el rey de los Rútulos, quien es incitado a la guerra por la Furia Alecto, y Amata la madre de Lavinia. En el Libro 8, Eneas se alía con el Rey Evandro, quien ocupa el futuro sitio de Roma, y recibe una nueva armadura y un escudo que representa la historia de Roma. El Libro 9 registra un asalto de Niso y Eur