Quinto Ennio fue un escritor y poeta que vivió durante la República Romana. A menudo se lo considera el padre de la poesía romana. Nació en Rudiae, antiguamente un pequeño pueblo ubicado cerca de la moderna Lecce en el talón de Italia antigua Calabria, hoy Salento, y podía hablar osco además de latín y griego. Aunque solo sobreviven fragmentos de sus obras, su influencia en la literatura latina fue significativa, particularmente en su uso de modelos literarios griegos.
Biografía
Se sabe muy poco de manera confiable sobre la vida de Ennio. Sus contemporáneos apenas lo mencionaban y mucho de lo que se cuenta sobre él podría haber sido adornado a partir de referencias a sí mismo en sus escritos ahora fragmentarios. Algunas líneas de los Annales, así como testimonios antiguos, por ejemplo, sugieren que Ennio abrió su epopeya con el recuerdo de un sueño en el que el antiguo poeta épico Homero le informó que su espíritu había renacido en Ennio. Es verdad que la doctrina de la transmigración de almas una vez floreció en las áreas de Italia pobladas por griegos, pero la afirmación podría haber sido nada más que un adorno literario. Ennio parece haber sido dado a hacer grandes afirmaciones, como en el informe de Maurus Servio Honorato de que afirmaba descender de Messapus, el legendario rey de su distrito natal. La ciudad parcialmente helenizada de Rudiae, su lugar de nacimiento, estaba ciertamente en el área poblada por los messapios. Y esto, según Aulo Gelio, le había otorgado una herencia lingüística y cultural triple, descrita fancifully como "tres corazones… griego, osco y latino".
La carrera pública de Ennio realmente emerge en la mediana edad, cuando servía en el ejército con el rango de centurión durante la Segunda Guerra Púnica. Mientras estaba en Cerdeña en el año 204 a.C., se dice que atrajo la atención de Catón el Viejo y fue llevado por él a Roma. Allí enseñó griego y adaptó obras de teatro griegas para ganarse la vida, y por sus composiciones poéticas ganó la amistad de algunos de los hombres más grandes de Roma cuyos logros elogiaba. Entre estos estaban Escipión Africano y Fulvio Nobilior, a quien acompañó en su campaña etolia en 189. Posteriormente hizo de la captura de Ambracia, en la que fue presente, el tema de una obra de teatro y de un episodio en los Annales. Fue a través de la influencia del hijo de Nobilior, Quinto, que Ennio posteriormente obtuvo la ciudadanía romana. Pero él mismo vivía de manera sencilla y simple en el barrio literario de la Colina Aventina con el poeta Cecilio Estacio, un colega adaptador de obras de teatro griegas.
A los aproximadamente 70 años, Ennio murió, inmediatamente después de producir su tragedia Thyestes. En el último libro de su poema épico, en el que parece haber dado varios detalles de su historia personal, mencionó que estaba en su 67º año en la fecha de su composición. Se comparó a sí mismo, contemplando el cierre de la gran obra de su vida, a un caballo valiente que, después de haber ganado a menudo el premio en los Juegos Olímpicos, obtuvo su descanso cuando estaba cansado por la edad. Un sentimiento similar de orgullo por la finalización de una gran carrera se expresa en las líneas conmemorativas que compuso para ser colocadas bajo su busto después de la muerte: "Que nadie llore por mí, o celebre mi funeral con duelo; pues todavía vivo, mientras paso de un lado a otro por las bocas de los hombres".
Literatura
Ennio continuó la naciente tradición literaria escribiendo obras de teatro en estilo griego y romano praetextae y palliatae, así como su obra más famosa, una epopeya histórica en hexámetros llamada los Annales. Otras obras menores incluyen el Epicharmus, Epigrammata, el Euhemerus, el Hedyphagetica, Praecepta/Protrepticus, Saturae o Sátiras, Scipio y Sota.
Los Annales
Los Annales fue un poema épico en quince libros, posteriormente expandido a dieciocho, que cubre la historia romana desde la caída de Troya en 1184 a.C. hasta la censura de Catón el Viejo en 184 a.C. Fue el primer poema latino en adoptar el metro de hexámetro dactílico usado en la poesía épica y didáctica griega, lo que llevó a que se convirtiera en el metro estándar para estos géneros en la poesía latina. Los Annales se convirtieron en un texto escolar para los niños de la escuela romana, eventualmente suplantado por la Eneida de Virgilio. Aproximadamente 600 líneas sobreviven. Una copia de la obra se encuentra entre los rollos latinos de la biblioteca de Herculano.
Obras menores
El Epicharmus fue inspirado por las hipótesis filosóficas desarrolladas por el poeta y filósofo siciliano Epicarmo de Kos, según el cual la obra de Ennio tomó su nombre. En el Epicharmus, el poeta describe un sueño que tuvo en el que murió y fue transportado a algún lugar de iluminación celestial. Aquí, se encontró con Epicarmo, quien explicó la naturaleza de los dioses y enseñó a Ennio la física del universo.
El Euhemerus presentaba una doctrina teológica basada en las ideas griegas de Euémero de Messene, quien argumentaba que los dioses del Olimpo no eran poderes sobrenaturales que interfiriesen en las vidas de los humanos, sino héroes de antaño que después de la muerte finalmente fueron considerados deidades debido a su valor, valentía o impacto cultural; esta creencia ahora se conoce como euhemerismo. Tanto Cicerón como Lactancio escriben que el Euhemerus fue una "traducción" de la obra original de Euémero, la Historia Sagrada, pero no está claro si esto significa que Ennio simplemente tradujo el original del griego al latín, o agregó sus propios elementos. La mayoría de lo que se preserva de esta obra nos llega a través de Lactancio, y estos fragmentos sugieren que el Euhemerus era un texto en prosa.
El Hedyphagetica tomó gran parte de su sustancia de la epopeya gastronómica de Arquestratos de Gela. Las porciones existentes del poema de Ennio discuten dónde un lector podría encontrar el mejor tipo de pez. La mayoría de los fragmentos, repletos de términos únicos para peces y numerosos nombres de lugares, están corrupted o dañados. El Hedyphagetica está escrito en hexámetros, pero difiere de los Annales con respecto a "prácticas métricas"; esta diferencia se debe en gran medida a cada materia temática distinta de las obras.
Los títulos Praecepta y Protrepticus probablemente se usaban para referirse a la misma obra posiblemente exhortativa. Sin embargo, dado que la naturaleza casi inexistente de esta obra—solo la palabra pannibus—una forma "inusual" de la palabra pannis, que significa "trapos"—se preserva en la obra del gramático latino Carisius, esta posición es extremadamente difícil de verificar.
Las Saturae es una colección de aproximadamente treinta líneas de poemas satíricos, lo que la convierte en la primera instancia existente de sátira romana. Estas líneas están escritas en una variedad de metros poéticos. Los poemas en esta colección "se ocupaban principalmente de la sabiduría práctica, a menudo reforzando una lección con la ayuda de una fábula".
El Scipio de Ennio fue una obra posiblemente un poema panegírico que aparentemente celebraba la vida y hechos de Escipión Africano. Casi nada permanece de esta obra, y lo que se preserva está incrustado en las obras de otros. Desafortunadamente, "ninguna cita proporciona un contexto". Algunos han propuesto que la obra fue escrita antes de los Annales, y otros han dicho que la obra fue escrita después del triunfo de Scipio en 201 a.C. que siguió a la Batalla de Zama 202 a.C.
La Sota fue un poema, potencialmente de cierta extensión, nombrado después del poeta griego Sotades. La obra, que siguió un metro establecido por Sotades conocido como el "Sotadeus", se ocupó de una serie de temas e ideas dispares.
Ediciones
- Quinto Ennio. Le opere minori, Vol. I. Praecepta, Protrepticus, Saturae, Scipio, Sota. Ed., tr., comm. Alessandro Russo. Pisa: Edizioni ETS, 2007 Testi e studi di cultura classica, 40.
- Warmington, E. H. 1935. Ennius Q. Ennius. Remains of Old Latin. Edited by Eric Herbert Warmington. Vol. 2: Ennius and Caecilius. Cambridge: Harvard University Press.
