Que otros alaben tiempos antiguos; me alegra haber nacido en estos.
Publius Ovidius Naso, conocido como Ovidio en el mundo de habla inglesa, fue un poeta romano que vivió durante el reinado de Augusto.
Descripción general
Fue el primer poeta romano importante en comenzar su carrera durante el reinado de Augusto. Ovidio fue contemporáneo de los poetas más antiguos Virgilio y Horacio. En conjunto, son considerados los tres poetas canónicos de la literatura latina. El erudito imperial Quintiliano describió a Ovidio como el último de los elegistas de amor latinos. Disfrutó de una enorme popularidad durante su vida. Sin embargo, el emperador Augusto lo desterró a una provincia remota en el Mar Negro, donde permaneció hasta su muerte. El propio Ovidio atribuye su exilio a carmen et error "un poema y un error". Su renuencia a revelar detalles específicos ha resultado en mucha especulación entre los eruditos.
Hoy en día, Ovidio es más famoso por las Metamorfosis, una narrativa mitológica continua en quince libros escrita en el metro de la épica. También es conocido por obras en dísticos elegíacos como Ars Amatoria "El Arte del Amor" y Fastos. Su poesía fue muy imitada durante la Antigüedad tardía y la Edad Media, e influyó enormemente en el arte y la literatura occidentales. Las Metamorfosis sigue siendo una de las fuentes más importantes de la mitología clásica.
Vida
Ovidio habla más sobre su propia vida que la mayoría de los otros poetas romanos. La información sobre su biografía se extrae principalmente de su poesía, especialmente de Tristia 4.10, que proporciona una larga exposición autobiográfica de su vida. Otras fuentes incluyen Séneca el Viejo y Quintiliano.
Nacimiento, primeros años de vida y matrimonio
Ovidio nació en la ciudad paeligna de Sulmo, la actual Sulmona, en la provincia de L'Aquila, Abruzos, en un valle de los Apeninos al este de Roma, en una importante familia ecuestre, la gens Ovidia, el 20 de marzo del 43 a.C. Ese fue un año significativo en la política romana. Junto con su hermano, quien sobresalió en la oratoria, Ovidio fue educado en retórica en Roma bajo los maestros Arellius Fuscus y Porcius Latro.
Su padre quería que estudiara retórica, para que pudiera practicar la ley. Según Séneca el Viejo, Ovidio tendía al polo emocional, no al argumentativo de la retórica. Después de la muerte de su hermano a los 20 años, Ovidio renunció a la ley y viajó a Atenas, Asia Menor y Sicilia. Ocupó puestos públicos menores, como uno de los tresviri capitales, como miembro de la corte Centumviral y como uno de los decemviri litibus iudicandis, pero renunció para dedicarse a la poesía probablemente alrededor del 29-25 a.C., una decisión que su padre aparentemente desaprobó.
La primera recitación de Ovidio se ha datado alrededor del 25 a.C., cuando tenía dieciocho años. Fue parte del círculo centrado en el estimado patrono Marcus Valerius Messalla Corvinus, y también parece haber sido amigo de poetas en el círculo de Mecenas. En Trist. 4.10.41–54, Ovidio menciona amistades con Macer, Propercio, Horacio, Póntico y Basso. Solo apenas conoció a Virgilio y Tíbulo, un compañero miembro del círculo de Messalla, cuyas elegías admiraba enormemente.
Se casó tres veces y se divorció dos veces antes de cumplir treinta años. Tuvo una hija, que le dio nietos. Su última esposa estaba conectada de alguna manera con la influyente gens Fabia y lo ayudaría durante su exilio en Tomis, ahora Constanza en Rumania.
Éxito literario
Los primeros 25 años de la carrera literaria de Ovidio se pasaron principalmente escribiendo poesía en metro elegíaco con temas eróticos. La cronología de estas primeras obras no es segura; sin embargo, fechas tentativas han sido establecidas por eruditos. Su obra existente más antigua se cree que es las Heroidas, cartas de heroínas mitológicas a sus amantes ausentes, que pueden haber sido publicadas en el 19 a.C., aunque la fecha es incierta ya que depende de un aviso en Am. 2.18.19–26 que parece describir la colección como una obra publicada tempranamente.
La autenticidad de algunos de estos poemas ha sido cuestionada, pero esta primera edición probablemente contenía los primeros 14 poemas de la colección. La primera colección de cinco libros de los Amores, una serie de poemas eróticos dirigidos a un amante, Corinna, se cree que fue publicada en el 16-15 a.C.; la versión superviviente, reducida a tres libros según un epigrama prefijado al primer libro, se cree que fue publicada alrededor del 8-3 a.C. Entre las publicaciones de las dos ediciones de los Amores se puede datar el estreno de su tragedia Medea, que fue admirada en la antigüedad pero ya no existe.
El siguiente poema de Ovidio, el Medicamina Faciei, una obra fragmentaria sobre tratamientos de belleza para mujeres, precedió el Ars Amatoria, el Arte del Amor, una parodia de la poesía didáctica y un manual de tres libros sobre seducción e intriga, que se ha datado al 2 d.C. Los libros 1-2 se remontarían al 1 a.C. Ovidio puede identificar esta obra en su poesía de exilio como el carmen, o canción, que fue una de las causas de su destierro. El Ars Amatoria fue seguido por los Remedia Amoris en el mismo año. Este corpus de poesía elegíaca y erótica colocó a Ovidio entre los principales elegistas romanos Galo, Tíbulo y Propercio, de los cuales se veía a sí mismo como el cuarto miembro.
Hacia el 8 d.C., Ovidio había completado Metamorfosis, su obra más ambiciosa, un poema épico hexamétrico en 15 libros. Aquí catalogó enciclopédicamente transformaciones en la mitología griega y romana, desde la emergencia del cosmos hasta la apoteosis de Julio César. Las historias se suceden en la narración de seres humanos transformados a nuevos cuerpos: árboles, rocas, animales, flores, constelaciones, etc. Simultáneamente, trabajó en los Fastos, un poema de seis libros en dísticos elegíacos sobre el tema del calendario de festivales romanos y astronomía. La composición de este poema fue interrumpida por el exilio de Ovidio, y se cree que Ovidio abandonó el trabajo en la pieza en Tomis. Es probablemente en este período, si es que son efectivamente de Ovidio, que las dobles cartas 16-21 en las Heroidas fueron compuestas.
Exilio a Tomis
En el 8 d.C., Ovidio fue desterrado a Tomis, en el Mar Negro, por la intervención exclusiva del Emperador Augusto, sin la participación del Senado ni de ningún juez romano. Este evento moldeó toda su poesía posterior. Ovidio escribió que la razón de su exilio fue carmen et error – "un poema y un error", afirmando que su crimen era peor que el asesinato, más dañino que la poesía.
Los nietos del emperador, Julia la Menor y Agripa Póstomo, este último adoptado por él, también fueron desterrados alrededor de la misma época. El esposo de Julia, Lucius Aemilius Paullus, fue condenado a muerte por una conspiración contra Augusto, una conspiración de la cual Ovidio potencialmente sabía.
Las leyes de matrimonio julianas del 18 a.C., que promovían el matrimonio monogámico para aumentar la tasa de natalidad de la población, eran frescas en la mente romana. La escritura de Ovidio en el Ars Amatoria se refería al crimen serio del adulterio. Puede haber sido desterrado por estas obras, que parecían subversivas para la legislación moral del emperador. Sin embargo, en vista del largo tiempo que transcurrió entre la publicación de esta obra del 1 a.C. y el exilio del 8 d.C., algunos autores sugieren que Augusto usó el poema como mera justificación para algo más personal.
En el exilio, Ovidio escribió dos colecciones de poesía, Tristia y Epistulae ex Ponto, que ilustraron su tristeza y desolación. Al estar lejos de Roma, no tenía acceso a bibliotecas, y por lo tanto puede haber sido forzado a abandonar sus Fastos, un poema sobre el calendario romano, del cual solo existen los primeros seis libros – enero a junio.
Los cinco libros de la Tristia elegíaca, una serie de poemas que expresan la desesperación del poeta en el exilio e instando su regreso a Roma, están datados en el 9-12 d.C. El Ibis, un poema de maldición elegíaca que ataca a un adversario en casa, también puede ser datado en este período. Las Epistulae ex Ponto, una serie de cartas a amigos en Roma pidiéndoles que efectúen su regreso, se cree que son sus últimas composiciones, con los primeros tres libros publicados en el 13 d.C. y el cuarto libro entre el 14 y el 16 d.C. La poesía de exilio es particularmente emotiva y personal. En las Epistulae afirma amistad con los nativos de Tomis en la Tristia son bárbaros aterradores y afirma haber escrito un poema en su idioma Ex P. 4.13.19–20.
Sin embargo, anhelaba Roma – y a su tercera esposa, dirigiéndole muchos poemas. Algunos también van dirigidos al Emperador Augusto, pero otros van a sí mismo, a amigos en Roma, y a veces a los propios poemas, expresando soledad y esperanza de ser recordado del destierro o el exilio.
Las causas oscuras del exilio de Ovidio han dado lugar a explicaciones interminables de los eruditos. Los textos medievales que mencionan el exilio no ofrecen explicaciones creíbles: sus afirmaciones parecen interpretaciones incorrectas extraídas de las obras de Ovidio. El propio Ovidio escribió muchas referencias a su ofensa, dando pistas oscuras o contradictorias.
En 1923, el erudito J. J. Hartman propuso una teoría que es poco considerada entre los eruditos de la civilización latina hoy: que Ovidio nunca fue desterrado de Roma y que todas sus obras de exilio son el resultado de su fértil imaginación. Esta teoría fue apoyada y rechazada en los años 30, especialmente por autores holandeses.
En 1985, un artículo de investigación de Fitton Brown avanzó nuevos argumentos en apoyo de la teoría de Hartman. El artículo de Brown fue seguido por una serie de apoyos y refutaciones en el corto espacio de cinco años. Entre las razones que apoyan que Brown presenta están: el exilio de Ovidio solo es mencionado por su propia obra, excepto en pasajes "dudosos" de Plinio el Viejo y Estacio, pero ningún otro autor hasta el siglo IV; que el autor de las Heroidas fue capaz de separar el "yo" poético del propio y la vida real; y que la información sobre la geografía de Tomis ya era conocida por Virgilio, por Heródoto y por el propio Ovidio en sus Metamorfosis.
Los eruditos ortodoxos, sin embargo, se oponen a estas hipótesis. Uno de los principales argumentos de estos eruditos es que Ovidio no permitiría que sus Fastos permanecieran inacabados, principalmente porque este poema significó su consagración como poeta imperial.
Muerte
Ovidio murió en Tomis en el 17 o 18 d.C. Se cree que los Fastos, que pasó tiempo revisando, fueron publicados póstumamente.
Obras
Heroidas "Las Heroínas"
Las Heroidas "Heroínas" o Epistulae Heroidum son una colección de veintiún poemas en dísticos elegíacos. Las Heroidas toman la forma de cartas dirigidas por personajes mitológicos famosos a sus parejas expresando sus emociones al estar separados de ellos, súplicas para su regreso, y alusiones a sus acciones futuras dentro de su propia mitología. La autenticidad de la colección, parcial o en su totalidad, ha sido cuestionada, aunque la mayoría de los eruditos consideraría las cartas mencionadas específicamente en la descripción que Ovidio hace de la obra en Am. 2.18.19–26 como seguras de objeción. La colección comprende un nuevo tipo de composición genérica sin paralelo en la literatura anterior.
Se cree que las primeras catorce cartas comprenden la primera colección publicada y están escritas por las heroínas Penélope, Filís, Briseida, Fedra, Enone, Hipsípila, Dido, Hermíone, Deyanira, Ariadna, Canace, Medea, Laodamia, e Hipermestra a sus amantes masculinos ausentes. La carta 15, de la histórica Safo a Faón, parece espuria aunque se refiere en Am. 2.18 por su longitud, su falta de integración en el tema mitológico, y su ausencia de los manuscritos medievales. Las cartas finales 16–21 son composiciones emparejadas que comprenden una carta a un amante y una respuesta. París y Helena, Héroe y Leandro, y Acontio y Cidipe son los destinatarios de las cartas emparejadas. Estos se consideran una adición posterior al corpus porque nunca son mencionados por Ovidio y pueden o no ser espurios.
Las Heroidas revelan notablemente la influencia de la declamación retórica y pueden derivar del interés de Ovidio en las suasorias retóricas, discursos persuasivos, y la etopeya, la práctica de hablar en otro carácter. También juegan con convenciones genéricas; la mayoría de las cartas parecen referirse a obras en las que estos personajes eran significativos, como la Eneida en el caso de Dido y Catulo 64 para Ariadna, y transfieren personajes de los géneros de la épica y la tragedia al género elegíaco de las Heroidas. Las cartas han sido admiradas por sus profundos retratos psicológicos de caracteres mitológicos, su retórica, y su actitud única hacia la tradición clásica de la mitología.
Una cita popular de las Heroidas anticipa "el fin justifica los medios" de Maquiavelo. Ovidio había escrito "Exitus acta probat" - el resultado justifica los medios.
Amores "Los Amores"
Los Amores es una colección en tres libros de poesía de amor en metro elegíaco, siguiendo las convenciones del género elegíaco desarrollado por Tíbulo y Propercio. La elegía se origina con Propercio y Tíbulo; sin embargo, Ovidio es un innovador en el género. Ovidio cambia el líder de sus elegías del poeta a Amor. Este cambio de enfoque de los triunfos del poeta a los triunfos del amor sobre la gente es el primero de su tipo para este género de poesía. Esta innovación ovidiana puede resumirse como el uso del amor como metáfora para la poesía. Los libros describen los muchos aspectos del amor y se enfocen en el poeta
