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James Anthony Froude foi um historiador inglês, romancista, biógrafo e editor da Fraser's Magazine. Criado em meio ao Oxford Movement anglo-católico, Froude pretendia se tornar clérigo, mas dúvidas sobre as doutrinas da igreja anglicana, publicadas em seu controvertido romance de 1849 The Nemesis of Faith, o levaram a abandonar sua carreira religiosa. Froude se voltou para a escrita de história, tornando-se um dos historiadores mais conhecidos de sua época por sua History of England from the Fall of Wolsey to the Defeat of the Spanish Armada. Inspirado por Thomas Carlyle, os escritos históricos de Froude eram frequentemente ferozmente polêmicos, rendendo-lhe vários opositores francos. Froude continuou sendo controverso até sua morte por sua Life of Carlyle, que publicou junto com escritos pessoais de Thomas e Jane Welsh Carlyle. Essas publicações iluminaram a personalidade frequentemente egoísta de Carlyle e levaram a fofocas e discussões persistentes sobre os problemas conjugais do casal.
Vida e obras
Primeiros anos e educação 1818–1842
Ele era filho de Robert Hurrell Froude, arquidiácono de Totnes, e sua esposa Margaret Spedding f. 1821. James Anthony nasceu em Dartington, Devon em 23 de abril de 1818. Era o mais jovem de oito filhos, incluindo o engenheiro e arquiteto naval William Froude e o polemista anglo-católico Richard Hurrell Froude, que era quinze anos mais velho. No terceiro ano de James, sua mãe e cinco de seus irmãos morreram de tuberculose, deixando James no que o biógrafo Herbert Paul descreve como uma "infância sem amor e desoladora" com seu pai frio e disciplinador e seu irmão Richard. Estudou na Westminster School dos 11 aos 15 anos, onde foi "persistentemente intimidado e atormentado". Apesar de sua infelicidade e seu fracasso na educação formal, Froude valorizava os clássicos e lia amplamente sobre história e teologia.
A partir de 1836, foi educado no Oriel College, Oxford, então o centro do avivamento eclesiástico agora chamado de Oxford Movement. Aqui Froude começou a melhorar pessoal e intelectualmente, motivado a ter sucesso por um breve noivado em 1839, embora tenha sido rompido pelo pai da jovem. Obteve um grau de segunda classe em 1840 e viajou para Delgany, Irlanda como tutor particular. Retornou a Oxford em 1842, venceu o prêmio de ensaio em inglês do Chancellor por um ensaio sobre economia política e foi eleito bolsista do Exeter College.
Desenvolvimento religioso e apostasia 1842–1849
O irmão de Froude, Richard Hurrell, havia sido um dos líderes do Oxford Movement, um grupo que defendia uma interpretação católica em vez de protestante da Igreja Anglicana. Froude cresceu ouvindo a conversa e as ideias de seu irmão com amigos John Henry Newman e John Keble, embora sua própria leitura lhe fornecesse alguma distância crítica do movimento.
Durante seu tempo em Oxford e Irlanda, Froude ficou cada vez mais insatisfeito com o Movement. A experiência de Froude vivendo com um clérigo evangélico na Irlanda conflitava com a caracterização do Movement do protestantismo, e suas observações da pobreza católica o repugnavam. Ele se voltou cada vez mais para as visões religiosas heterodoxas de escritores como Spinoza, David Friedrich Strauss, Emerson, Goethe e especialmente Thomas Carlyle.
Froude reteve uma impressão favorável de Newman, no entanto, defendendo-o na controvérsia sobre o Tract 90 e posteriormente em seu ensaio "The Oxford Counter-Reformation" de 1881. Froude concordou em contribuir para Lives of the English Saints de Newman, escolhendo Saint Neot como seu assunto. No entanto, descobriu-se incapaz de dar crédito aos relatos de Neot ou de qualquer outro santo, considerando-os finalmente mitológicos em vez de históricos, uma descoberta que abalou ainda mais sua fé religiosa.
No entanto, Froude foi ordenado diácono em 1845, inicialmente com a intenção de ajudar a reformar a igreja por dentro. No entanto, logo achou sua situação insustentável; embora nunca tenha perdido sua fé em Deus ou no cristianismo, não podia mais se submeter às doutrinas da Igreja. Começou a expressar publicamente suas dúvidas religiosas através de suas obras semiautobiográficas Shadows of the Clouds, publicada em 1847 sob o pseudônimo "Zeta", e The Nemesis of Faith, publicada sob seu próprio nome em 1849. The Nemesis of Faith em particular provocou uma tempestade de controvérsia, sendo publicamente queimada no Exeter College por William Sewell e considerada "um manual de infidelidade" pelo Morning Herald. Froude foi forçado a renunciar sua bolsa, e funcionários do University College London retiraram a oferta de uma reitoria em Hobart Town, Austrália, onde Froude havia esperado trabalhar enquanto reconsiderava sua situação. Froude se refugiou da reação popular residindo com seu amigo Charles Kingsley em Ilfracombe.
Seu apuro ganhou-lhe a simpatia de espíritos afins, como George Eliot, Elizabeth Gaskell e posteriormente Mrs. Humphrey Ward. O popular romance Robert Elsmere de Mrs. Ward de 1888 foi amplamente inspirado por essa era da vida de Froude.
History of England 1850–1870
Em Ilfracombe, Froude conheceu e em breve casou com Charlotte Grenfell, cunhada de Kingsley e filha de Pascoe Grenfell. Os dois mudaram-se primeiro para Manchester e depois para North Wales em 1850, onde Froude viveu feliz, apoiado por seus amigos Arthur Hugh Clough e Matthew Arnold. Impedido de seguir uma carreira política por restrições legais sobre diáconos — uma posição que era na época legalmente indelével — decidiu seguir uma carreira literária. Começou escrevendo resenhas e ensaios históricos, com apenas publicações esporádicas sobre tópicos religiosos, para Fraser's Magazine e Westminster Review. Froude logo retornou à Inglaterra, vivendo em Londres e Devonshire, para pesquisar sua History of England from the Fall of Wolsey to the Defeat of the Spanish Armada, em que trabalhou pelos próximos vinte anos. Trabalhou extensivamente com autoridades de manuscritos originais no Record Office, Hatfield House e na aldeia de Simancas, Espanha.
A escrita histórica de Froude foi caracterizada por seu tratamento dramático em vez de científico da história, uma abordagem que Froude compartilhava com Carlyle, e também pela intenção de Froude de defender a Reforma Inglesa, que ele afirmava ser "a dobradiça sobre a qual toda a história moderna girou" Citações em Paul 1906, p. 72 e a "salvação da Inglaterra" contra as interpretações de historiadores católicos. Froude focou em figuras como Henry VIII e Elizabeth I, embora tenha ficado cada vez mais desfavorável a Elizabeth ao longo de sua pesquisa. Além disso, expressou diretamente sua antipatia por Roma e sua crença de que a Igreja deveria ser subordinada ao estado. Como resultado, quando os primeiros volumes da história de Froude foram publicados em 1856, eles despertaram a ira dos liberais que sentiam que a descrição de Henry VIII por Froude celebrava o despotismo e dos High Churchmen de Oxford que se opunham à sua posição sobre a Igreja; essa hostilidade foi expressa em resenhas do Christian Remembrancer e do Edinburgh Review. A obra foi um sucesso popular, no entanto, e junto com a reputação de 1858 de Froude de seus primeiros romances o ajudou a recuperar muito da estima que havia perdido em 1849. Após a morte de Thomas Macaulay em 1859, Froude tornou-se o historiador vivo mais famoso da Inglaterra.
A partir de 1864, Edward Augustus Freeman, um High Churchman, lançou uma campanha crítica contra Froude no Saturday Review e posteriormente no Contemporary Review, danificando um tanto a reputação acadêmica de Froude. Em 1879, a resenha de Freeman no Contemporary Review de Short Study of Thomas Becket de Froude incitou Froude a responder com uma refutação no The Nineteenth Century que amplamente desacreditou os ataques de Freeman e reafirmou o valor da pesquisa de manuscritos de Froude.
Em 1860, a esposa de Froude, Charlotte, morreu; em 1861, ele casou com sua amiga íntima Henrietta Warre, filha de John Warre, M.P. por Taunton. Também em 1861, Froude tornou-se editor de Fraser's Magazine após a morte do antigo editor John Parker, que era também editor de Froude. Froude manteve esse cargo de editor por quatorze anos, renunciando a ele em 1874 a pedido de Thomas Carlyle, com quem estava trabalhando. Em 1869, Froude foi eleito Lord Rector de St. Andrews, derrotando Benjamin Disraeli por uma maioria de quatorze votos. Em 1870, após a aprovação do Clerical Disabilities Act c. 91, Vict. XXXIII & XXXIV "Bouverie's Act", que permitia aos sacerdotes e diáconos se demitirem das Ordens Sagradas, Froude finalmente foi capaz de se reintegrar oficialmente aos leigos.
Em um trabalho premiado publicado em 1981, o historiador J. W. Burrow observou sobre Froude que ele era um dos principais promotores da excitação imperialista dos últimos anos do século, mas que na massa de seu trabalho até o império tomava segundo lugar à religião.
Olhando para o exterior 1870–1880
Logo após a conclusão da History of England em 1870, Froude começou a pesquisar uma história da Irlanda. Como em seu trabalho anterior, English in Ireland in the Eighteenth Century era opinativo, favorecendo o protestantismo sobre o catolicismo romano e frequentemente tentando justificar o tratamento da Irlanda pela Inglaterra, particularmente sob Oliver Cromwell; uma figura odiada pelos irlandeses. Froude argumentou que os problemas da Irlanda eram resultado de muito pouco controle inglês, e que uma presença inglesa ainda maior — um "despotismo esclarecido" — era necessária para aliviar problemas que eram inerentes à Irlanda.
Em setembro de 1872, Froude aceitou um convite para fazer palestras nos Estados Unidos, onde seu trabalho também era bem conhecido. Na época, os americanos — particularmente os irlandeses-americanos — geralmente acreditavam na destrutividade e injustiça das políticas irlandesas britânicas, e Froude esperava mudar suas opiniões. As palestras, amplamente discutidas, levantaram a controvérsia esperada, com a oposição liderada pelo frade dominicano Father Thomas Nicholas Burke. A oposição causou Froude a encurtar sua viagem e ele retornou à Inglaterra desapontado tanto por sua impressão da América quanto pelos resultados de suas palestras.
Na Inglaterra também, a história irlandesa de Froude teve seus críticos, mais notavelmente William Edward Hartpole Lecky em sua History of England in the Eighteenth Century, cujos primeiros volumes foram publicados em 1878, e em resenhas na Macmillan's Magazine.
Em fevereiro de 1874, pouco antes da conclusão de English in Ireland, a esposa de Froude, Henrietta, morreu, após o que Froude se mudou de Londres para Wales. Como forma de diversão, Froude viajou para a Colônia de Natal na África do Sul, unofficialmente para o secretário colonial Lord Carnarvon, para relatar sobre a melhor forma de promover uma confederação das colônias e estados da África do Sul. Essa região, vista como vital para a segurança do Império, estava apenas parcialmente sob controle britânico. Confederar os vários estados sob o domínio britânico foi visto como a melhor forma de estabelecer pacificamente o controle britânico e terminar a autonomia dos estados independentes restantes.
Em sua segunda viagem à África do Sul em 1875, Froude era um emissário imperial encarregado de promover a confederação, uma posição que às vezes conflitava com seu hábito de fazer palestras sobre suas opiniões políticas pessoais. No Cabo, suas declarações públicas defendendo o uso de trabalho forçado no povo Xhosa indígena eram particularmente controversas. Tanto mais quanto a Colônia do Cabo na época estava sob o domínio do Governo relativamente inclusivo Molteno-Merriman, cuja política declarada era tratar seus cidadãos Xhosa como "companheiros súditos com os homens brancos", e que foi acusado de ser "raivoso em sua postura anti-Imperialista". As relações não foram melhoradas pelo desprezo de Froude pela política local do Cabo e pelos "políticos do Cabo passeando com sua Constituição como um escolar recém-promovido a uma cauda de casaco, e ... imaginam que têm os privilégios de perfeita independência, enquanto devemos defender suas costas e manter tropas para protegê-los em caso de insurreição Kaffir." No geral, no entanto, a ideia de confederação sob a Grã-Bretanha não era popular nos estados da África do Sul, que ainda eram instáveis e agitados pela última rodada de expansão imperial britânica — o Presidente Brand do Estado Livre de Orange recusou-se completamente a nem ao menos considerá-la.
No entanto, em suas viagens através de diferentes partes da África do Sul, Froude ganhou algum apoio ao agitar publicamente por causas locais favoritas. "Como um camaleão, sua política assumiu a cor de seus arredores", foi como o jornal Cape Argus descreveu sua estratégia.
Froude foi aclamado em quase todos os lugares para os quais viajou em sua turnê de palestras, mas o apoio que encontrou não era tanto para a conferência quanto para seu endosso de causas locais favoritas. Os separatistas queriam separação; os holandeses do Cabo queriam reparação por seus primos nas Repúblicas Holandesas sobre Griqualand West; e os conservadores queriam uma política nativa rigorosamente disciplinadora. "Como um camaleão, sua política assumiu a cor de seus arredores", disse um editorial do Cape Argus. Froude ficou mais confiante do sucesso de sua missão quando seu Senhor e Mestre Carnarvon decidiu transferir o local da conferência para Natal. Essa decisão continha a ameaça — vazia, pois se revelou, porque Natal e as Repúblicas não jogariam o jogo — que a Confederação poderia compreender Natal, Griqualand West e um
