Theodorus the Atheist

Cyreneの無神論者Theodorus（テオドルス）は、Cyrenaic学派のギリシャ哲学者でした。彼はギリシャとAlexandriaの両方に住んでいましたが、最終的には彼の故郷であるCyreneで人生を終えました。Cyrenaic哲学者として、彼は人生の目標は喜びを得ることと悲しみを避けることであり、前者は知識から生じ、後者は無知から生じると教えていました。しかし、彼の主な名声の源は、彼の伝えられている無神論でした。彼は通常、古い著述家によってho atheos「無神論者」と呼ばれていました。

人生

Theodorusは若いAristippus（より古く有名なAristippusの孫）の弟子でした。彼はAristippus以外の多くの哲学者の講義を聞きました。Annicerisやdialectician Dionysius、Citiumのzeno、Pyrrhなどです。

彼はCyreneから追放されましたが、理由は述べられていません。彼がこの機会に言ったことから、「Cyreneの人々よ、私をLibyaからGreeceに追放するのは悪いことです」という記録された言葉、およびAristippusの弟子であったという事実から、彼がCyreneの出身であると推測されます。その後の彼の歴史については、つながりのある説明はありませんが、彼についての逸話は、彼がAthensにいたことを示しており、そこで彼は試判（おそらく不信心罪のため）を免れました。しかし、Demetrius Phalereus（デメトリウス・ファレレウス）の影響は彼を保護したと伝えられています。したがってこの事件は、Demetriusの10年間のAthens統治期間である紀元前317年から307年の間に起こった可能性が高いです。Theodorusはathensから追放され、その後Egyptでptolemy（プトレマイオス）に仕えていたので、彼はDemetriusの転覆と追放に巻き込まれた可能性があります。Ptolemyに仕えている間、Theodorusはlysimachus（リュシマコス）への大使館に派遣され、彼の自由奔放な発言でlysimarghusを怒らせました。 

Lysimarghusが使用した十字架刑の脅迫に対して彼が下した答えの1つは、多くの古い著述家Cicero、Senecaなどによって著名でした。「そのような脅迫をあなたの廷臣たちに使用してください。なぜなら、Theodorusが地面に腐るのか空気中に腐るのかは問題ではないからです。」Lysimarghusの宮廷またはキャンプから、彼は明らかにPtolemyのそれに戻りました。また、多くの弟子たちとともにCorinthに行った彼についても読みます。しかし、これはおそらくAthensでの彼の滞在中の一時的な訪問に過ぎませんでした。彼は最終的にCyreneに戻り、そこでmagas（マガス）と一緒に暮らしていました。Magasはptolemy（プトレマイオス）の継子で、紀元前300年から250年頃Cyreneを副王として、その後の王として50年間統治しました。Theodorusはおそらくcyreneで人生を終えました。Theodorusの様々な特徴的な逸話は、Laërtius、Plutarch、Valerius Maximus、Philo等によって保存されており、彼は鋭く機敏な機知を持つ人物であったようです。

哲学

Theodorusは彼にちなんで名付けられた教派Theodoreioi Θεοδώρειοι「Theodoreans」（テオドレイ人）の創始者でした。Diogenes Laërtius（ディオゲネス・ラエルティオス）の困惑した陳述から集めることができるTheodorusの意見は、Cyrenaic学派のものでした。彼は人間の生活の大きな目的は喜びを得ることと悲しみを避けることであり、前者は知識から生じ、後者は無知から生じると教えました。彼は善を慎重さと正義として定義し、悪をその反対として定義しました。しかし、喜びと痛みは無関心でした。彼は友情と愛国心を軽く見て、世界は彼の国であると主張しました。彼は、公衆舎（愚か者の同意によって形成されたもの）を無視した場合、盗難、姦通、または冒涜に自然に恥ずべきことは何もないと教えました。

Theodorusは無神論に対して攻撃されました。「彼は神々に関するすべての意見を排除した」とLaërtiusは述べていますが、一部の批評家は、彼が絶対的な無神論者であったのか、単に人気のある信念の神々の存在を否定したのかについて疑問を抱いています。無神論の告発は、Atheusの人気のある指定、Cicero、Laërtius、Pseudo-Plutarch、Sextus Empiricus、および一部のキリスト教著述家の権限によって支持されています。一方、Clement of Alexandriaなどの一部の他の著述家は、彼を単に人気のある神学を拒否しているとして説明しています。

Theodorusは「神々について」（Περὶ Θεῶν）という本を書きました。Laërtiusはそれを見ていて、それは無視されるべきではないと述べており、それはEpicurusの多くの陳述または議論の源であると言われたと付け加えました。Sudaによると、彼は彼の教派の教義と他の主題の両方について多くの著作を書きました。

Hipparchiaに対して

Sudaによると、MaroneiaのHipparchia（ヒッパルキア）はTheodorusに宛てた多くの手紙を書きました。それらのいずれも生き残っていませんが、彼女がTheodorusと出会った逸話があります。

Hipparchiはこのことに不快感を感じたり、恥ずかしく思ったりしませんでした。「ほとんどの女性がそうであるように」。また、Theodorus（テオドルス）がEuripidesの「Bacchae」から詩行を引用して彼女に「織機のシャトルを後にした女性は誰ですか？」と言ったときのことを聞いています。彼女は答えました：

私、Theodorus（テオドルス）は、その人物ですが、私が織機で過ごしたはずの時間を哲学に費やすことに来たことは間違った決定に見えますか？