Thales of MiletusのIQは？

Thales of Miletusの正確なIQは記録されていませんが、その並外れた知的業績により歴史上最も偉大な頭脳の一人とされています。

Thales of Miletusはどこで生まれた？

Thales of MiletusはMiletus, Ionia, Asia Minorで生まれました（January 1, 626）.

Thales of Miletus — 伝記、IQスコア、業績

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人生において最も難しいことは自分自身を知ることである。

ミレトスのタレスは、小アジアのイオニアにあるミレトスから出た古代ギリシャの数学者、天文学者、ソクラテス前派の哲学者であった。彼はギリシャの七賢人の一人であった。特にアリストテレスを含む多くの人々は、ギリシャの伝統における最初の哲学者として彼を見なし、彼は西洋文明において科学哲学に取り組み、それを行った最初の個人として歴史的に認識されている。

タレスは神話を使って世界と宇宙を説明することから脱却し、代わりに自然な物体と現象を自然主義的な理論と仮説で説明することで認識されており、これは近代科学の先駆けである。他のほぼすべてのソクラテス前派の哲学者は、神話的説明を使う代わりに、単一の究極物質の存在に基づいてすべてのものの統一から派生する性質を説明することで、彼に続いた。アリストテレスは彼をイオニア学派の創設者と見なし、自然と物質の性質の起源原理は単一の物質である水であるというタレスの仮説を報告した。

数学においては、タレスは幾何学を使ってピラミッドの高さと岸からの船の距離を計算した。彼はタレスの定理に四つの系を導くことで、幾何学に適用された演繹推理を使った最初の既知の個人である。彼は数学的発見が属性される最初の既知の個人である。

人生

タレスの人生の日付は正確には知られていないが、資料に記載されているいくつかの日付付きイベントによって大まかに確立されている。ヘロドトスによると、タレスは紀元前585年5月28日の日食を予測した。ディオゲネス・ラエルティウスはアテナイのアポロドロスの年代記を引用しており、タレスは第58回オリンピアード紀元前548～545年間に78歳で死亡し、ゲームを見ている間の熱中症で死亡したことに言及している。

タレスはおそらく紀元前620年代中期頃、ミレトスの都市で生まれた。紀元前2世紀に執筆した古代作家アテナイのアポロドロスは、タレスが紀元前625年頃に生まれたと考えた。5世紀紀元前に執筆したヘロドトスは、タレスを「遠い由来のフェニキア人」と表現した。ティム・ホイットマーシュは、タレスが水を原始物質と見なし、「thal」がフェニキア語で湿気を意味するため、彼の名前はこの状況に由来した可能性があると指摘した。」

後の歴史家ディオゲネス・ラエルティウスによると、3世紀紀元後の彼の『哲学者たちの人生』では、ヘロドトス、デューリス、デモクリトスを参照しており、皆が「タレスはエグザミアスとクレオブリナの息子であり、フェニキア人であるテラ族に属していた」ことに同意している。彼らの名前はそれぞれカリア系とギリシャ系である。その後、ディオゲネスは「しかし、ほとんどの著述家は彼をミレトスの出身および有名な家族の出身として表している」と述べた。しかし、彼の推定母親クレオブリナは、母親ではなく彼の同伴者としても説明されている。ディオゲネスはその後、より矛盾した報告を提示する：タレスが結婚し、キュビステスまたはキュビストンという息子を父としたか、同じ名前の甥を採用したこと、またはもう一つ、彼が結婚せず、若い男として母に言ったこと、それは結婚するには早すぎて、より年上の男としてはもう遅すぎたということ。プルタルコスはこのバージョンを以前に述べた：ソロンはタレスを訪問し、彼がなぜ独身のままなのかを尋ねた。タレスは彼が子どもについて心配する必要があるという考えが気に入らないと答えた。それでも、数年後、家族を求めて不安になり、彼は甥のキュビステスを採用した。

彼は現代の先物トレーダーのほぼ職業的な同等物であったと主張されている。

タレスが人生のある時点でエジプトを訪れ、そこで幾何学について学んだと仮定されている。ディオゲネス・ラエルティウスは、タレスがミレトス人をアテナイの植民者として特定すると書いた。

ピタゴラスの時代の約30年前に死亡し、ユークリッド、エウドクソス・オブ・クニドス、ロドス人エウデモスの300年前のタレスは、しばしば「最初のギリシャの数学者」として賞賛されている。コリン・R・フレッチャーのような一部の歴史家は、ユーデモスの失われた『幾何学の歴史』で名前が付けられていたであろうタレスの前任者がいたかもしれないと指摘しているが、この著作がなければ「この質問は単なる推測になる」ことが認められている。フレッチャーは、最初のギリシャの数学者というタイトルの実行可能な前任者がないため、唯一の質問はタレスがその分野の実践者として適格であるかどうかであると考えており、彼は「タレスは観察、実験、重ね合わせ、演繹の技術を使いこなしており、彼は自分自身を数学者として証明した」と主張している。

アリストテレスは『形而上学』で次のように書いている：「この学派の創設者であるタレスは、永遠の実体は水であると言い、そのため彼はまた地球は水に浮いていると提唱した。おそらく彼はすべてのものの栄養物が湿り気があることを見ることからこの仮定を導き出し、熱自体は湿気から生成され、その存在のためにそれに依存しており、物が生成される源からはいつもその最初の原理である。彼はこれからこの仮定を導き出した。そしてまた、すべてのものの種子は湿った性質を持っているという事実から、一方、水は湿った物の性質の最初の原理である。」

活動

タレスは工学を含む多くの活動に関与した。彼は著作を残さなかったと言う人もいる。他の人は彼が『至日について』と『分点について』を書いたと言う。『航海星ガイド』は彼に属しているとされているが、これは古代に異議を唱えられた。彼に属する著作は生き残っていない。ディオゲネス・ラエルティウスはタレスからの2通の手紙を引用している：一つはシロスのフェレキュデスに宛てたもので、彼の宗教に関する本をレビューすることを提案し、もう一つはソロンに宛てたもので、アテナイからの彼の旅行中に彼に付き添うことを提案している。

異なるバージョンを持つストーリーは、タレスがオリーブ収穫から天気予報によってどのように富を達成したかを説明している。一つのバージョンでは、彼は特定の年の天気と良い収穫を予測した後、ミレトスのすべてのオリーブプレスを購入した。ストーリーの別のバージョンでは、アリストテレスがタレスが事前にプレスを予約し、割引で、彼の特に良い収穫の予測に続く需要のピーク時に高価格で賃借することができたことを説明している。このストーリーの最初のバージョンは、先物の最初の歴史的に既知の作成と使用を構成し、2番目のバージョンはオプションの最初の歴史的に既知の作成と使用になるであろう。

アリストテレスは、これを行うタレスの目的は自分自身を豊かにすることではなく、彼の仲間のミレトス人に、哲学が有用である可能性があることを証明するためであったと説明している。それとは異なり、彼らが思ったこと、またはタレスが企業への彼の進出をしたのは、タレスが知的で有名な哲学者であるならば、彼がまだ富を獲得していなかったのはなぜか、と彼に尋ねた個人による個人的な課題のためである。

ディオゲネス・ラエルティウスは、タレスがミレトス人にシンマキア（「共に戦う」）をリディア人と行わないようにアドバイスしたときに、顧問として名声を得たと述べています。これは時々同盟として解釈されている。ヘロドトスによる別のストーリーは、クロイソスが彼の軍隊をペルシャの領土に送ったことである。彼はハリュス川で止められ、その時橋がなかった。その後、タレスは上流で迂回を掘ることによって流れを減らし、川を渡ることを可能にすることにより、軍隊を川の向こう側に連れていった。ヘロドトスは、彼の仲間のギリシャ人の大多数がタレスがハリュス川を迂回したと信じていると報告しているが、王クロイソスの軍事的取り組みを支援するために、彼自身はそれを疑わしいと考えている。

クロイソスは、サルディスの都市の前でキュロスに敗北し、その後、ミレトスは何も行動を取らなかったため、ミレトスを惜しんだ。キュロスはクロイソスの知恵と賢人との彼の関係に非常に感銘を受け、彼を惜しみ、さまざまな事柄について彼のアドバイスを受けた。イオニアの都市はデモイ、または「地区」である必要がある。

彼は単一の政府の座を確立することを助言し、テオスを最適な場所として指摘した。「それはイオニアの中心である」と彼は言った。彼らの他の都市は、独立した州であるかのように、彼ら自身の法律を楽しみ続けるかもしれない。」

しかし、ミレトスはキュロスから好意的な条件を受け取った。他の都市はミレトスを除外する12都市のイオニア同盟に留まり、ペルシャ人によって征服された。

天文学

ヘロドトスによると、タレスは紀元前585年5月28日の日食を予測した。タレスはまた小熊座の位置を説明し、彼は星座が海での航海のガイドとして役立つかもしれないと考えた。彼は年の期間と分点と至日のタイミングを計算した。彼はまた、ヒアデスの最初の観察に属しており、プレアデスの位置を計算することにも属している。プルタルコスは、紀元後100年頃の彼の時代に、タレスに属すると言われ、韻文で構成された『天文学』という著作が存在していたことを示唆している。

ヘロドトスは、戦争の6年目に、キング・アリアテスの下のリディア人とキュアクサレスの下のメディア人が優柔不断な戦いに従事していたが、突然昼が夜になり、両者が戦闘を停止し、平和協定を交渉することになったと書いている。ヘロドトスはまた、昼光の喪失がタレスによって予測されたことを述べている。しかし、彼は戦いの場所に言及していない。

その後、キュアクサレスが彼から抑圧者を要求するために送信されたとき、アリアテスが抑圧者を放棄することを拒否した後、リディア人とメディア人の間で戦争が勃発し、様々な成功で5年間続いた。その過程で、メディア人はリディア人に対して多くの勝利を獲得し、リディア人もメディア人に対して多くの勝利を獲得した。彼らの他の戦いの中には、夜間に従事した人がいた。しかし、残高がどちらかの国を支持して傾いていなかったので、6年目に別の戦闘が行われ、その過程で、戦闘が温かくなっていたとき、昼は突然夜に変わった。このイベントはミレトスのタレスによって予見されており、イオニア人に警告し、それが実際に行われた非常に年のためにそれを固定した。メディア人とリディア人が変化を観察したとき、彼らは戦闘を停止し、同様に平和協定に同意してもらいたいという願いがありました。

ただし、ヘロドトスが他の場所で報告したメディア人の王のリストと彼らの治世の期間に基づいて、キュアクサレスは日食の10年前に死亡した。

賢明さ

ディオゲネス・ラエルティウスは、七賢人がアテナイのダマシウスの執政の下で紀元前582年頃に作成されたと述べており、タレスが最初の賢人であった。しかし、同じストーリーは、タレスがミレトスに移住したという報告である。また、彼が政治的キャリアの後、自然の学生になるまで至らなかったという報告もある。七人の賢人に日付を付けたいものの、タレスはミレトスの先住民であった、日食を予測した、そしてキュロス対のキャンペーンでクロイソスと一緒にいたという信念を保ちたいのであれば、私たちはこれらのストーリーと誘惑的な日付を拒否しなければならない。

タレスはエジプトの祭司からの指導を受け、テーベの祭司と彼らの線形幾何学との緊密な接触があったと言われていた。

彼は裕福で確立された家族から出たことが相当確実であり、子供のための高等教育をしばしば提供するクラスにいた。さらに、普通の市民は、海の男または商人でない限り、エジプトへの豪華なツアーを支給することができず、ソロンのような高貴な立法者と交わっていなかった。

ディオゲネス・ラエルティウスの『著名な哲学者の生活』第1.39章では、ラエルティウスは最も賢い人に行く高価なオブジェクトのいくつかのストーリーを関連付けている。ラエルティウスがカリマコスの『アイアンビックス』に信用していくつかのバージョンでは、アルカディアのバティクレスは、高価なボウルを「彼の知恵により最も善を成し遂げた人に与えられるべき」という彼の遺言で述べている。それはタレスに与えられ、すべての賢人の周りに回り、タレスに戻ってきた。そして彼はディディマのアポロに献身を持ってそれを送った...「すべてのギリシャ人から二度賞を獲得した後のミレトスのタレス、エグザミアスの息子、デルフィニアンアポロへ。」」

理論

初期のギリシャ人、およびそれ以前の他の文明は、しばしば神人同形の神と英雄の意志に関連して自然現象の風変わりな説明を呼び出した。代わりに、タレスは自然プロセス自体を参照する合理的な仮説を介して自然現象を説明することを目指した。たとえば、地震が超自然的な気まぐれの結果であると仮定するのではなく、タレスは地球が水に浮いており、地震は地球が波に揺さぶられたときに起こると仮説化して、地震を説明した。

タレスはヒロゾーイストであり、物質が生きていると考える人、すなわち魂を含む人である。アリストテレスはタレスの『動物について』411 a7-8を書いた：...タレスはすべてのものが神で満ちていると考えた。アリストテレスは、物質一般に魂を含むというタレスの考えの起源を、磁石が鉄を動かすという事実についてのタレスの初期の考えに置き、物質の動きの存在が、この物質に生命が含まれていることを示した。

アリストテレスによれば、タレスは、オブジェクトの性質のギリシャのアルケが、その特性的な方法で動作するであろう、と尋ねた。フィシス φύσις はフィエイン φύειν から来ており、「成長する」という意味で、私たちの言葉「be」に関連している。Gnaturaは、ものが「生まれた」方法であり、再びそれが自分自身の中にあるものの刻印を持っている。