Ludvig Holberg, Barone di Holberg, era uno scrittore, saggista, filosofo, storico e drammaturgo nato a Bergen, Norvegia, durante il periodo della duplice monarchia dano-norvegese. Fu influenzato dall'Umanesimo, dall'Illuminismo e dal Barocco. Holberg è considerato il fondatore della letteratura danese e norvegese moderna. È meglio conosciuto per le commedie che scrisse nel 1722–1723 per il teatro Lille Grønnegade di Copenhagen. Le opere di Holberg sul diritto naturale e comune furono ampiamente lette da molti studenti di diritto danesi per più di duecento anni, dal 1736 al 1936.
Studi e insegnamento
Holberg era il più giovane di sei fratelli. Suo padre, Christian Nielsen Holberg, morì quando Ludvig aveva meno di un anno. Fu educato a Copenhagen ed è stato docente presso l'Università di Copenhagen per molti anni. Allo stesso tempo, iniziò la sua carriera di successo come autore, scrivendo il primo di una serie di commedie.
Iniziò a studiare teologia presso l'Università di Copenhagen e in seguito insegnò a se stesso diritto, storia e lingue. Non era particolarmente interessato alla teologia come carriera, accontentandosi di un attestato simile a una laurea triennale oggi, che gli diede il diritto di lavorare come sacerdote; non tentò un baccalaureato, magistero o dottorato nella materia, né seguì una carriera come professore di teologia, sacerdote o vescovo. Nella giovinezza di Holberg, era comune studiare teologia e specializzarsi secondo il proprio grado, ad esempio in greco, latino, filosofia o storia. Per diventare avvocato, era normale studiare all'estero. Nel 1736 fu istituito il titolo di Avvocato Danese presso l'Università di Copenhagen, un titolo che continuò ad essere concesso per 200 anni, e per il quale gli scritti di Holberg rimasero materiale di lettura comune durante tutto questo periodo. Holberg fu formalmente nominato professore assistente dopo aver prima lavorato come tale senza paga. Dovette accettare la prima posizione disponibile, che era l'insegnamento della metafisica. In seguito divenne professore e insegnò retorica e latino. Infine, gli fu assegnata una cattedra nella materia che più apprezzava ed in cui era più produttivo, la storia.
Holberg era ben istruito e ben viaggiato. Durante l'adolescenza, visitò le grandi città in paesi come i Paesi Bassi e la Francia, e visse per un breve periodo a Roma; e per un periodo più lungo a Oxford, Inghilterra 1706–1708, il che era raro in quel periodo poiché la vita intellettuale era centrata nell'Europa continentale. Non fu formalmente ammesso all'Università di Oxford, ma passò il suo tempo lì utilizzando le biblioteche e partecipando a discussioni in latino con gli studenti inglesi.
Scritti
I viaggi di Holberg erano la principale ispirazione nei suoi scritti successivi – queste esperienze lo maturarono sia artisticamente che moralmente. Holberg si lasciò ispirare dalle antiche commedie latine e dalle più recenti commedie francesi che aveva visto a Parigi, e dai teatri di strada a Roma.
I suoi scritti possono essere divisi in tre periodi, durante i quali produsse principalmente storia, 1711–1718; principalmente poesia satirica e commedie teatrali, 1719–1731; e principalmente filosofia, 1731–1750. La sua ricca produzione di commedie durante il periodo centrale fu plasmata dal suo ruolo di drammaturgo di casa nel primo teatro pubblico della Danimarca, aperto a Copenhagen nel 1721. Queste commedie sono le opere su cui si basa la sua fama oggi, e furono un successo immediato e immenso. Tuttavia la povertà causata dall'incendio di Copenhagen del 1728 portò un'ondata di depressione e puritanesimo sulla nazione, che contrastava con le opere satiriche di Holberg, e di conseguenza abbandonò le sue commedie passando a scritti filosofici e storici nel 1731. L'unico romanzo di Holberg, la satirica fantascienza/fantasy Niels Klim's Underground Travels fu originariamente pubblicata in latino nel 1741 come Nicolai Klimii Iter Subterraneum.
Ideologia
A Parigi, Holberg incontrò lo scienziato danese Jacob Winsløw, che era cattolico. Winsløw tentò di convertire Holberg, senza successo. Holberg godette del dibattito, ma questo generò una voce a Copenhagen che Holberg si fosse convertito al cattolicesimo come aveva fatto Winsløw, e di conseguenza sentì la necessità di negarlo al pubblico danese, esprimendo opinioni anticattoliche in più occasioni.
Holberg criticò le dottrine scolastiche del cristianesimo, sostenendo che "I bambini devono essere trasformati in uomini, prima che possano diventare cristiani"
Holberg credeva nella luce divina interiore della ragione del popolo, e per lui era importante che il primo obiettivo dell'educazione fosse insegnare agli studenti a usare i sensi e l'intelletto, invece di memorizzare inutilmente i libri scolastici. Questa era una comprensione nuova e moderna della questione della religione, e mostra che era un uomo dell'Età dell'Illuminismo. Holberg era interessato all'intelletto perché sentiva che è quello che tiene insieme la società. Si chiedeva anche perché ci fosse così tanto male nel mondo, specialmente quando si potrebbe far guidare dalla ragione. Si potrebbe dire che ha preso le distanze da una spiegazione religiosa del male verso un modo di pensare razionale/empirico, ed è importante per il suo status di autore; sia nel suo tempo che nel nostro.
Holberg era aperto alla critica biblica, e la rappresentazione religiosa di Holberg era, nella maggior parte dei casi, deismo. Era critico nei confronti della nozione del peccato originale, sottoscrivendo invece la nozione del libero arbitrio umano.
Le intenzioni dichiarate di Holberg con la sua paternità letteraria erano di illuminare le persone per migliorare la società. Questo si adatta anche al quadro di Holberg come dell'età dell'illuminismo. Vale la pena notare che Holberg godeva di città più grandi con profonda cultura – le piccole città e la natura non lo interessavano.
Come molti studiosi del suo tempo, Holberg influenzò anche la scienza. Il concetto di scienza di Holberg era che dovrebbe essere induttivo attraverso l'esperienza costruita su osservazioni e pratico da usare. Un esempio è il suo Betænkning over den nu regierende Qvæg-Syge Memorandum sulla malattia del bestiame prevalente, 1745 dove ragiona che la malattia è causata da microrganismi.
Finanze
Nella giovinezza
Holberg dovette vivere una vita modesta nella sua giovinezza e prima età adulta. Guadagnava da vivere come tutore e come compagno di viaggio per i nobili e cercò di lavorare come allenatore di sport privato all'università. Ha ricevuto ulteriore sostegno da una sovvenzione per viaggiare verso altre università in altri paesi, vale a dire università protestanti, ma era una condizione che non rispettò poiché cercava quei luoghi dove le discussioni erano più accese e le esperienze erano le più grandi.
Durante il suo soggiorno in Inghilterra, Holberg rivolse lo sguardo alla paternità letteraria accademica e al suo ritorno iniziò a scrivere di storia. Successivamente scrisse anche su diritto naturale e internazionale, possibilmente su suggerimento di un professore più anziano che lo paragonava ad autori di diritto naturale e internazionale come Hugo Grotius e Samuel Pufendorf.
Per trarre il massimo profitto possibile, Holberg pubblicò le sue opere e le vendette come documenti sotto una sottoscrizione alle persone interessate, sia rilegati che in fogli sciolti. Holberg tentò anche, con un certo successo, un editore in Norvegia. Lì, il suo libro sul diritto naturale e internazionale fu stampato in diverse edizioni ma non gli procurò guadagni finanziari.
Investimenti
Holberg viveva modestamente ed era in grado di investire una grande parte dei profitti dalla vendita dei suoi libri da parte e prestaretroli oppure investirli in iniziative più attive. Più volte nei suoi scritti criticò i cittadini e i nobili che usavano le loro risorse in modi improduttivi per essere trasportati in sedie, per vivere in case sontuose e sprecare soldi in lusso. Mangiava ragionevolmente e non usava i suoi soldi per farsi trasportare in giro. Disse che il suo viaggiare a piedi, e il continuo camminare, era il motivo per cui poteva mantenere sotto controllo la sua malaria, che lo aveva tormentato nel sud.
Quando giunse alla conclusione che poteva mettere i suoi soldi in iniziative migliori del commercio, iniziò a investire in immobili. Il suo primo grande acquisto di proprietà, Brorupgaard vicino a Havrebjerg, avvenne in fasi; prima prestò denaro al proprietario di allora, e successivamente rilevò la fattoria lui stesso.
Alcuni anni dopo, Holberg acquistò anche Tersløsegard presso Dianalund, l'unica delle sue proprietà che è stata preservata perché le altre a Bergen, Copenhagen e Havrebjerg sono state bruciate o demolite.
Accademia di Sorø e testamento di Holberg
Holberg era sia celibe che senza figli, ma verso la fine della sua vita aveva una piccola fortuna. Era interessato a lasciare un'eredità e lasciò il suo patrimonio all'Accademia di Sorø, che era un'accademia equestre reale, con l'obiettivo di creare un'istituzione a livello universitario per giovani uomini provenienti dalla nobiltà. Holberg appoggiava l'idea dell'accademia, elaborò suggerimenti su quale direzione accademica avrebbe preso ed fu chiesto dal sovrintendente del re di consigliare alcuni professori per la scuola. L'influente scrittore dell'Illuminismo Jens Schielderup Sneedorff fu nominato professore all'Accademia di Sorø su richiesta di Holberg.
L'accordo con il re includeva che Holberg sarebbe stato libero dalle tasse su qualsiasi reddito dalle fattorie che possedeva, perché l'importo donato alla scuola avrebbe dovuto essere maggiore dell'importo che avrebbe pagato in tasse. Allo stesso tempo, guadagnò il titolo di Barone di Holberg.
La bara di Holberg, un'opera di Johannes Wiedewelt, può essere vista nella Chiesa del Monastero di Sorø.
Esempi della gestione finanziaria di Holberg
Dalla corrispondenza di Holberg si può vedere che era molto conservatore con il denaro dove pensava che non sarebbe stato di alcuna utilità; ad esempio, era contrario all'aumento del salario dei pedagoghi di Havrebjerg.
Holberg ha commentato più volte che era disposto a usare denaro se fosse stato messo a buon uso, ad esempio, avrebbe usato denaro per medicinali e rifornimenti per i suoi lavoratori agricoli se soffrissero di lesioni o malattie.
Quando l'accademia ebbe grandi difficoltà economiche, perché i finanziamenti erano molto limitati, Holberg accettò di aiutare a finanziare l'accademia all'Accademia di Sorø mentre era vivo.
Tributi
Il norvegese Edvard Grieg compose la Holberg Suite opus 40 per onorare Holberg. La suite è nello stile delle danze paesane del tempo di Holberg. Nel 1911 Johan Halvorsen compose la musica incidentale per una produzione di Barselstuen The Lying-in Room di Holberg a Oslo. Halvorsen in seguito arrangiò la musica nella sua Suite Ancienne op 31 che dedicò alla memoria di Holberg.
L'Università norvegese di Bergen assegna il Holberg International Memorial Prize. Il premio dotato di 4,5 milioni di corone ca. €520.000 è stato assegnato a Julia Kristeva nel 2004, a Jürgen Habermas nel 2005 e a Shmuel Eisenstadt nel 2006.
C'è una città chiamata Holberg nell'isola settentrionale di Vancouver, British Columbia, Canada. Fu fondata da immigrati danesi nel 1907.
L'opera The Beautiful Bridegroom di Dan Shore, per sei soprano, è basata sull'ultima opera teatrale di Holberg, Den forvandlede Brudgom.
C'è una statua di Holberg e un boulevard a lui dedicato Holbergsallmenningen nel centro di Bergen, Norvegia. Un cratere su Mercurio è intitolato a suo nome.
Opere scritte
Commedie
- Den Politiske Kandestøber, 1722 Ing. The Political Tinker / The Pewterer turned Politician
- Den vægelsindede, 1722 Ing. The Waverer / The Weathercock
- Jean de France eller Hans Frandsen, 1722 Ing. Jean de France
- Jeppe på bjerget eller den forvandlede Bonde, 1722 Ing. Jeppe of the Hill, or The Transformed Peasant
- Mester Gert Westphaler, 1722 Ing. Gert Westphaler
- Barselstuen, 1723 Ing. The Lying-in Room
- Den ellefte Junii, 1723
- Jacob von Tyboe eller den stortalende Soldat, 1723
- Ulysses von Ithacia, 1723 Ing. Ulysses of Ithaca
- Erasmus Montanus eller Rasmus Berg, 1723 Ing. Erasmus Montanus or Rasmus Berg
- Don Ranudo de Colibrados, 1723
- Uden Hoved og Hale, 1723 Ing. Without Head or Tail
- Den Stundesløse, 1723 Ing. The Fidget
- Hexerie eller Blind Allarm, 1723 Ing. Witchcraft or False Alert
- Melampe, 1723
- Det lykkelige Skibbrud, 1724 Ing. The Happy Capsize
- Det Arabiske Pulver, 1724 Ing. The Arabian Powder
- Mascarade, 1724 Ing. Masquerade
- Julestuen, 1724 Ing. The Christmas Party
- De Usynlige, 1724 Ing. The Invisible / The Masked Ladies
- Diderich Menschenskraek, 1724 Ing. Diderich the Terrible
- Kildereisen, 1725 Ing. The journey to the source / The source Journey
- Henrich og Pernille, 1724–1726 Ing. Henrik and Pernille
- Den pantsatte Bondedreng, 1726 Ing. The Pawned Farmers helper / The Peasant in Pawn
- Pernilles korte Frøkenstand, 1727 Ing. Pernille's Brief Experience as a Lady
- Den Danske Comoedies Liigbegængelse, 1727 Ing. Funeral of Danish Comedy
- Den honette Ambition, 1731 Ing. The honest/honourable ambition
- Den Forvandlede Brudgom, 1753 Ing. The Changed Bridegroom
- Plutus eller Proces imellum Fattigdom og Riigdom, publ. 1753
- Husspøgelse eller Abracadabra, publ. 1753 Ing. The house's Ghost or Abracadabra
- Philosophus udi egen Indbildning, publ. 1754
- Republiqven eller det gemeene Bedste, publ. 1754
- Sganarels Rejse til det philosophiske Land, publ. 1754 Ing. Sganarel's Journey to the Land of the Philosophers
Poesie
- Peder Paars,
