Ortodoxia é minha doxia - heterodoxia é a doxia de outro homem.
William Warburton foi um escritor inglês, crítico literário e eclesiástico, Bispo de Gloucester de 1759 até sua morte. Ele editou edições das obras de seu amigo Alexander Pope e de William Shakespeare.
Vida
Warburton nasceu em 24 de dezembro de 1698 em Newark, Nottinghamshire, onde seu pai, George Warburton, era escrivão da cidade. Foi educado nas escolas gramaticais de Oakham e Newark, e em 1714 foi aprendiz do Sr. Kirke, um advogado, em East Markham. Em 1719, após completar seu aprendizado, retornou a Newark, onde começou a trabalhar como solicitor, mas, tendo estudado latim e grego, mudou de ideia e foi ordenado diácono pelo Arcebispo de York em 1723. Foi ordenado sacerdote em 1726, e no mesmo ano começou a se associar aos círculos literários em Londres.
Sir Robert Sutton deu a Warburton a pequena incumbência de Greasley, em Nottinghamshire, trocada no ano seguinte pela de Brant Broughton em Lincolnshire. Ele foi, além disso, reitor de Firsby de 1730 até 1756, embora nunca tenha vivido na aldeia. Em 1728, recebeu um M.A. honorário da Universidade de Cambridge.
Em Brant Broughton, durante 18 anos, dedicou-se aos estudos, cujo primeiro resultado foi seu tratado sobre a Aliança entre Igreja e Estado em 1736. O livro colocou Warburton em favor na corte, e provavelmente ele apenas perdeu promoção imediata pela morte da Rainha Caroline.
Uma série de artigos defendendo os escritos de Alexander Pope contra acusações de heterodoxia religiosa levou a uma amizade com o poeta que contribuiu muito para o avanço social de Warburton. Pope o apresentou tanto a William Murray, posteriormente Lord Mansfield, que lhe obteve o cargo de pregador de Lincoln's Inn em 1746, quanto a Ralph Allen, que, nas palavras do Dr Johnson, "lhe deu sua sobrinha e sua propriedade, e, consequentemente, um bispado." Warburton casou-se com Gertrude Tucker em setembro de 1745, e a partir de então viveu na propriedade de Allen em Prior Park, em Gloucestershire, que eventualmente herdou em 1764.
Tornou-se prebendário de Gloucester em 1753, capelão do rei em 1754, prebendário de Durham em 1755, Deão de Bristol em 1757, e Bispo de Gloucester em 1759.
Obras literárias
Por 1727, Warburton havia escrito as notas que contribuiu para a edição de Shakespeare de Lewis Theobald, publicado um Inquérito Crítico e Filosófico sobre as Causas dos Milagres, e contribuiu anonimamente para um panfleto sobre a jurisdição da Corte da Chancelaria, A Judiciatura Legal em Chancelaria de 1727. Esta era uma resposta a outro panfleto anônimo, escrito por Philip Yorke, posteriormente Lord Chancellor.
The Divine Legation
Após Aliança entre Igreja e Estado, sua próxima e mais conhecida obra, A Legação Divina de Moisés demonstrada nos Princípios de um Deísta Religioso de 1738–41, em dois volumes, preserva seu nome como o autor dos mais ousados e engenhosos paradoxos teológicos. Os deístas haviam feito da ausência de qualquer inculcação da doutrina de uma vida futura uma objeção à autoridade divina dos escritos mosaicos. Warburton admitiu audaciosamente o fato e o virou contra o adversário, mantendo que nenhum legislador meramente humano teria omitido tal sanção da moralidade. O poder extraordinário, erudição e originalidade de Warburton foram reconhecidos por todos, embora tenha suscitado censura e suspeita por sua tendência com relação às alegadas heresias de Conyers Middleton. O livro suscitou muita controvérsia. Em um panfleto de "Observações" de 1742, respondeu a John Tillard, e Observações sobre Várias Reflexões Ocasionais de 1744–45 foi uma resposta a Akenside, Conyers Middleton que havia sido seu amigo, Richard Pococke, Nicholas Mann, Richard Grey, Henry Stebbing e outros críticos. Como caracterizou seus oponentes em geral como o "rebanho pestilento de escribas libertinos com o qual a ilha está infestada," não é surpresa que a publicação do livro criasse muitos inimigos amargos.
Defesa de Pope
Seja em busca do paradoxo, ou incapaz de reconhecer as verdadeiras tendências do Ensaio sobre o Homem de Alexander Pope, Warburton o defendeu contra o Exame de Jean Pierre de Crousaz por meio de uma série de artigos que contribuiu para As Obras do Sábio em 1738–9. Se Pope havia realmente compreendido a tendência de seu próprio trabalho sempre foi duvidoso, mas não há dúvida de que ele se alegrou com um apologista, e que a longo prazo o jeu d'esprit de Warburton ajudou Pope mais do que toda sua erudição. Isso levou a uma amizade sincera entre os dois homens, com Pope promovendo Warburton como colaborador literário e editor. Como parte desse esforço, em uma edição de 1743 da Duncíada publicada sob a editoria de Warburton, Pope persuadiu Warburton a adicionar um quarto livro, e encorajou a substituição de Colley Cibber por Theobald como o "herói" do poema. Em sua morte em 1744, o testamento de Pope legou metade de sua biblioteca a Warburton, bem como os direitos autorais de todos os seus trabalhos impressos. Warburton subsequentemente publicaria uma edição completa dos escritos de Pope em 1751.
Edição de Shakespeare
Em 1747, sua edição de Shakespeare foi publicada, incorporando material da edição anterior de Pope. Ele havia previamente confiado notas e emendações sobre Shakespeare a Sir Thomas Hanmer, cujo uso não autorizado delas levou a uma controvérsia acalorada. Ele também acusou Lewis Theobald, com quem havia se correspondido sobre assuntos shakespearianos já em 1727, de roubar suas ideias, e negou sua capacidade crítica.
Obras posteriores
Warburton manteve-se ocupado respondendo aos ataques à sua Legação Divina de todos os lados, por uma disputa com Bolingbroke a respeito do comportamento de Pope no assunto do Rei Patriota de Bolingbroke, e por uma vindicação em 1750 da alegada interrupção milagrosa da reconstrução do templo de Jerusalém empreendida por Julian, em resposta a Conyers Middleton. De acordo com a Enciclopédia Britânica Décima Primeira Edição, "a maneira de Warburton lidar com os oponentes era tanto insolente quanto rancorosa, mas não lhe fez desserviço."
Continuou a escrever enquanto as debilidades da idade permitiram, coletando e publicando seus sermões, e tentando completar a Legação Divina, cujos fragmentos adicionais foram publicados com suas Obras pósumas. Escreveu uma defesa da religião revelada em sua Visão da Filosofia de Lord Bolingbroke de 1754, e a História Natural da Religião de Hume provocou algumas Observações... por um cavalheiro de Cambridge de 1757 de Warburton, na qual seu amigo e biógrafo, Richard Hurd, teve participação.
Em 1762, lançou um ataque vigoroso ao Metodismo sob o título de A Doutrina da Graça. Também se envolveu em uma controvérsia intensa com Robert Lowth, posteriormente bispo de Londres, sobre o livro de Jó, no qual Lowth trouxe à tona acusações de falta de erudição e de insolência que não admitiam negação. Seu último ato importante foi fundar em 1768 a palestra Warburtonian em Lincoln's Inn, "para provar a verdade da religião revelada... pela completação das profecias do Antigo e Novo Testamento que se relacionam à Igreja Cristã, especialmente à apostasia da Roma Papal."
Morte
Warburton morreu em Gloucester em 7 de junho de 1779. Ele não deixou filhos, seu único filho o tendo precedido. Em 1781, sua viúva, Gertrude, casou-se com o Rev. Martin Stafford Smith.
Publicações pósumas e biografias
Suas obras foram editadas em sete volumes em 1788 por Richard Hurd com um prefácio biográfico, e a correspondência entre os dois amigos—uma contribuição importante para a história literária do período—foi editada por Samuel Parr em 1808. A vida de Warburton também foi escrita por John Selby Watson em 1863, e Mark Pattison o tornou tema de um ensaio em 1889.
