Deus é um círculo cujo centro está em todos os lugares, e sua circunferência em lugar nenhum.
Empédocles foi um filósofo pré-socrático grego e cidadão nativo de Akragas, uma cidade grega na Sicília. A filosofia de Empédocles é mais conhecida por originar a teoria cosmogônica dos quatro elementos clássicos. Ele também propôs forças que chamou de Amor e Discórdia que misturariam e separariam os elementos, respectivamente.
Influenciado por Pythagoras morreu c. 495 BC e pelos Pitagóricos, Empédocles desafiou a prática do sacrifício animal e da morte de animais para alimentação. Ele desenvolveu uma doutrina distintiva de reencarnação. É geralmente considerado o último filósofo grego a ter registrado suas ideias em verso. Parte de seu trabalho sobrevive, mais do que é o caso de qualquer outro filósofo pré-socrático. A morte de Empédocles foi mitologizada por escritores antigos e tem sido o assunto de vários tratamentos literários.
Vida
Empédocles Empedokles foi um cidadão nativo de Akragas na Sicília. Ele veio de uma família rica e nobre. Muito pouco se sabe sobre sua vida. Seu avô, também chamado Empedokles, havia vencido uma corrida de cavalos em Olympia em OL. LXXI 496–95 BC. O nome de seu pai, de acordo com os melhores relatos, era Meton.
Tudo o que se pode dizer saber sobre as datas de Empédocles é que seu avó ainda estava vivo em 496 BC; que ele mesmo estava ativo em Akragas após 472 BC, a data da morte de Theron; e que ele morreu depois de 444 BC.
Empédocles "dissolveu a assembleia dos Mil. talvez alguma associação ou clube oligárquico." Diz-se que ele foi magnânimo em seu apoio aos pobres; severo em perseguir a conduta prepotente dos oligarcas; e ele até recusou a soberania da cidade quando lhe foi oferecida.
De acordo com John Burnet: "existe outro lado de seu caráter público ... Ele afirmou ser um deus e receber a homenagem de seus concidadãos nessa capacidade. A verdade é que Empedokles não era um mero estadista; ele tinha muito do 'homem-medicina' nele. ... Podemos ver o que isso significa a partir dos fragmentos das Purificações. Empedokles era um pregador da nova religião que buscava garantir libertação da 'roda do nascimento' através da pureza e abstinência. O Orfismo parecia ser forte em Akragas nos dias de Theron, e há até algumas coincidências verbais entre os poemas de Empedokles e as Odes Órficas que Pindar dirigiu àquele príncipe."
Sua oratória brilhante, seu conhecimento penetrante da natureza e a reputação de seus poderes maravilhosos, incluindo a cura de doenças e a prevenção de epidemias, produziram muitos mitos e histórias ao redor de seu nome. Em seu poema Purificações, ele afirmou ter poderes milagrosos, incluindo a destruição do mal, a cura da velhice e o controle do vento e da chuva.
Empédocles era conhecido ou conectado por amizade com os médicos Pausânias seu eromenos e Acron; com vários Pitagóricos; e até, diz-se, com Parménides e Anaxágoras. O único aluno de Empédocles que é mencionado é o sofista e retórico Górgias.
Timaeus e Dicaearchus falaram da jornada de Empédocles ao Peloponeso e da admiração que lhe foi prestada lá; outros mencionaram sua permanência em Atenas e na colônia recém-fundada de Thurii, 446 BC; há também relatos fantásticos dele viajando para o leste para as terras dos Magos.
A Vida contemporânea de Empédocles por Xanthus foi perdida.
Morte
De acordo com Aristóteles, ele morreu aos sessenta anos c. 430 BC, embora outros escritores o tenham vendo vivendo até a idade de cento e nove. Da mesma forma, existem mitos sobre sua morte: uma tradição, que é rastreada até Heráclides Pôntico, o representou como tendo sido removido da Terra; enquanto outros o tinham perecendo nas chamas do Monte Etna.
De acordo com Burnet: "Somos informados de que Empedokles saltou no cratér de Etna para ser considerado um deus. Isso parece ser uma versão maliciosa de uma história divulgada por seus adeptos de que ele havia sido arrebatado ao céu na noite. Ambas as histórias seriam facilmente aceitas; pois não havia tradição local. Empedokles não morreu na Sicília, mas no Peloponeso, ou talvez em Thourioi. É totalmente possível que ele tenha visitado Atenas. ... Timaios refutou as histórias comuns .. Ele foi bem positivo de que Empedokles nunca retornou à Sicília depois que foi a Olympia para ter seu poema recitado aos Helenos. O plano para a colonização de Thourioi seria, é claro, discutido em Olympia, e sabemos que gregos do Peloponeso e de outros lugares participaram dele. Ele muito bem poderia ter ido para Atenas em conexão com isso."
Obras
Empédocles é considerado o último filósofo grego a escrever em verso. Há um debate sobre se os fragmentos sobreviventes de seu ensinamento devem ser atribuídos a dois poemas separados, Purificações e Sobre a Natureza, com assuntos diferentes, ou se todos podem derivar de um poema com dois títulos, ou se um título se refere a parte do poema inteiro. Alguns estudiosos argumentam que o título Purificações refere-se à primeira parte de uma obra maior chamada como um todo Sobre a Natureza. Há também um debate sobre quais fragmentos devem ser atribuídos a cada um dos poemas, se houver dois poemas, ou se parte disso é chamada "Purificações"; porque escritores antigos raramente mencionavam qual poema estavam citando.
Empédocles estava inquestionavelmente familiarizado com os poemas didáticos de Xenófanes e Parménides—alusões ao último podem ser encontradas nos fragmentos—mas ele parece ter os ultrapassado na animação e riqueza de seu estilo, e na clareza de suas descrições e dicção. Aristóteles o chamou de pai da retórica, e, embora reconhecesse apenas o metro como um ponto de comparação entre os poemas de Empédocles e as epopeias de Homero, ele descreveu Empédocles como Homérico e poderoso em sua dicção. Lucrécio fala dele com entusiasmo e evidentemente o viu como seu modelo. Os dois poemas juntos compreenderam 5000 linhas. Cerca de 550 linhas de sua poesia sobrevivem.
Purificações
Nas edições antigas de Empédocles, apenas cerca de 100 linhas eram tipicamente atribuídas às suas Purificações, que era considerado um poema sobre purificação ritual, ou o poema que continha todo seu pensamento religioso e ético. Os primeiros editores supunham que era um poema que oferecia um relato mitológico do mundo que poderia, no entanto, ter sido parte do sistema filosófico de Empédocles. De acordo com Diógenes Laércio, começava com os seguintes versos:
Amigos que habitam a poderosa cidade junto ao Acragas bronzeado
que coroa a cidadela, cuidando de boas ações,
saudações; eu, um Deus imortal, não mais mortal,
vago entre vocês, honrado por todos,
adornado com diademas sagrados e grinaldas floridas.
Para onde quer que vá para as cidades ilustres,
sou louvado por homens e mulheres, e acompanhado
por milhares, que anseiam pela libertação,
alguns pedem profecias, e alguns imploram,
por remédios contra todos os tipos de doença.
Nas edições antigas, é a essa obra que editores atribuem a história sobre almas, onde somos informados de que havia uma vez espíritos que viviam em um estado de bem-aventurança, mas tendo cometido um crime de natureza desconhecida foram punidos sendo forçados a se tornarem seres mortais, reencarnados de corpo em corpo. Humanos, animais e até plantas são tais espíritos. A conduta moral recomendada no poema pode nos permitir nos tornarmos como deuses novamente. Se, como agora é amplamente aceito, este título "Purificações" refere-se ao poema Sobre a Natureza, ou a uma parte daquele poema, esta história terá estado no início da obra principal sobre a natureza e o ciclo cósmico. Os versos relevantes também às vezes são atribuídos ao prólogo de Sobre a Natureza, mesmo por aqueles que pensam que havia um poema separado chamado "Purificações".
Sobre a Natureza
Existem cerca de 450 linhas de seu poema Sobre a Natureza extantes, incluindo 70 linhas que foram reconstruídas a partir de alguns fragmentos de papiro conhecidos como o Papiro de Strasbourg. O poema originalmente consistia de 2000 linhas de verso hexâmetro e era endereçado a Pausânias. Foi este poema que delineou seu sistema filosófico. Nele, Empédocles explica não apenas a natureza e a história do universo, incluindo sua teoria dos quatro elementos clássicos, mas descreve teorias sobre causalidade, percepção e pensamento, bem como explicações de fenômenos terrestres e processos biológicos.
Filosofia
Embora familiarizado com as teorias dos Eleatas e dos Pitagóricos, Empédocles não pertencia a nenhuma escola definida. Um eclético em seu pensamento, ele combinou muito do que havia sido sugerido por Parménides, Pythagoras e as escolas Jônicas. Ele era um firme crente nos mistérios Órficos, assim como um pensador científico e um precursor da física. Aristóteles menciona Empédocles entre os filósofos Jônicos, e o coloca em relação muito próxima aos filósofos atomistas e a Anaxágoras.
De acordo com House 1956
Outro dos fragmentos do diálogo Sobre os Poetas (Aristóteles) trata mais plenamente o que é dito na Poética cap. i sobre Empédocles, pois embora claramente implique que ele não era um poeta, Aristóteles lá diz que ele é Homérico e um artista em linguagem, hábil em metáfora e nos outros dispositivos da poesia.
Empédocles, como os filósofos Jônicos e os atomistas, continuou a tradição do pensamento trágico que tentou encontrar a base da relação do Um e do Múltiplo. Cada um dos vários filósofos, seguindo Parménides, derivou dos Eleatas, a convicção de que uma existência não poderia passar para a não-existência, e vice-versa. No entanto, cada um tinha sua forma peculiar de descrever essa relação do pensamento Divino e mortal e assim da relação do Um e do Múltiplo. Para explicar a mudança no mundo, em conformidade com os requisitos ontológicos dos Eleatas, eles viam as mudanças como resultado da mistura e separação de realidades fundamentais inalteráveis. Empédocles sustentava que os quatro elementos Água, Ar, Terra e Fogo eram aquelas realidades fundamentais imutáveis, que foram transfiguradas em mundos sucessivos pelos poderes do Amor e da Discórdia Heráclito havia explicitado o Logos ou a "unidade dos opostos".
Os quatro elementos
Empédocles estabeleceu quatro elementos últimos que compõem todas as estruturas do mundo—fogo, ar, água, terra. Empédocles chamou esses quatro elementos de "raízes", que também identificou com os nomes mitológicos de Zeus, Hera, Nestis e Aidoneus por exemplo, "Agora ouça as quatro raízes de tudo: Hera vivificante, Hades, Zeus brilhante. E Nestis, umedecendo as nascentes mortais com lágrimas". Empédocles nunca usou o termo "elemento" στοιχεῖον, stoicheion, que parece ter sido usado pela primeira vez por Platão. De acordo com as diferentes proporções em que esses quatro elementos indestrutíveis e imutáveis são combinados um com o outro, a diferença da estrutura é produzida. É na agregação e segregação de elementos assim surgindo que Empédocles, como os atomistas, encontrou o verdadeiro processo que corresponde ao que é popularmente chamado de crescimento, aumento ou diminuição. Nada novo vem ou pode vir a ser; a única mudança que pode ocorrer é uma mudança na justaposição de elemento com elemento. Esta teoria dos quatro elementos tornou-se o dogma padrão pelos próximos dois mil anos.
Amor e Discórdia
Os quatro elementos, porém, são simples, eternos e inalteráveis, e como a mudança é consequência de sua mistura e separação, era também necessário supor a existência de poderes móveis que causem mistura e separação. Os quatro elementos são eternamente trazidos para a união e separados um do outro por dois poderes divinos, Amor e Discórdia Philotes e Neikos. Amor φιλότης é responsável pela atração de diferentes formas do que agora chamamos de matéria, e Discórdia νεῖκος é a causa de sua separação. Se os quatro elementos compõem o universo, então Amor e Discórdia explicam sua variação e harmonia. Amor e Discórdia são forças atrativas e repulsivas, respectivamente, que são claramente observáveis no comportamento humano, mas também permeiam o universo. As duas forças aumentam e diminuem em sua dominância, mas nenhuma força jamais escapa inteiramente à imposição da outra.
De acordo com Burnet: "Empedokles às vezes deu um poder eficiente ao Amor e à Discórdia, e às vezes os colocou no mesmo nível dos outros quatro. Os fragmentos deixam claro que eles eram pensados como espaciais e corpóreos. ... Amor é dito ser 'igual em comprimento e largura' aos outros, e Discórdia é descrita como igual a cada um deles em peso fr. 17. Essas especulações físicas eram parte de uma história do universo que também lidava com a origem e desenvolvimento da vida."
