Aristotle

Conhecer a si mesmo é o início de toda a sabedoria.

Aristotle era um filósofo grego e polímata durante o período Clássico na Grécia Antiga. Ensinado por Plato, foi o fundador do Lyceum, a escola peripatética de filosofia, e a tradição aristotélica. Seus escritos cobrem muitos assuntos, incluindo física, biologia, zoologia, metafísica, lógica, ética, estética, poesia, teatro, música, retórica, psicologia, linguística, economia, política e governo. Aristotle forneceu uma síntese complexa das várias filosofias existentes antes dele. Foi acima de tudo de seus ensinamentos que o Ocidente herdou seu léxico intelectual, bem como problemas e métodos de investigação. Como resultado, sua filosofia exerceu uma influência única em quase todas as formas de conhecimento no Ocidente e continua sendo um assunto de discussão filosófica contemporânea.

Pouco se sabe sobre sua vida. Aristotle nasceu na cidade de Stagira no norte da Grécia. Seu pai, Nicomachus, morreu quando Aristotle era criança, e ele foi criado por um tutor. Aos dezessete ou dezoito anos de idade, ingressou na Academia de Plato em Athens e permaneceu lá até os trinta e sete anos, cerca de 347 a.C. Pouco depois que Plato morreu, Aristotle deixou Athens e, a pedido de Philip II da Macedônia, tutoriou Alexander the Great começando em 343 a.C. Ele estabeleceu uma biblioteca no Lyceum que o ajudou a produzir muitos de seus centenas de livros em papiros. Embora Aristotle tenha escrito muitos tratados e diálogos elegantes para publicação, apenas cerca de um terço de sua produção original sobreviveu, nenhum deles destinado à publicação.

As opiniões de Aristotle sobre ciência física moldaram profundamente a erudição medieval. Sua influência se estendeu da Antiguidade Tardia e do início da Idade Média até o Renascimento, e não foi substituída sistematicamente até o Iluminismo e teorias como a mecânica clássica foram desenvolvidas. Algumas observações zoológicas de Aristotle encontradas em sua biologia, como sobre o braço reprodutivo hectocotílico do polvo, foram desacreditadas até o século XIX. Seus trabalhos contêm o estudo formal mais antigo conhecido de lógica, estudado por estudiosos medievais como Peter Abelard e John Buridan. A influência de Aristotle na lógica também continuou bem até o século XIX.

Ele influenciou as filosofias judaico-islâmicas de 800–1400 durante a Idade Média, bem como a teologia cristã, especialmente o Neoplatonismo da Igreja Primitiva e a tradição escolástica da Igreja Católica. Aristotle foi reverenciado entre os estudiosos muçulmanos medievais como "O Primeiro Professor" e entre cristãos medievais como Thomas Aquinas simplesmente como "O Filósofo". Sua ética, embora sempre influente, ganhou renovado interesse com o surgimento moderno da ética das virtudes, como no pensamento de Alasdair MacIntyre e Philippa Foot.

Vida

Em geral, os detalhes da vida de Aristotle não são bem estabelecidos. As biografias escritas nos tempos antigos são frequentemente especulativas e os historiadores concordam apenas em alguns pontos salientes.

Aristotle, cujo nome significa "o melhor propósito" no grego antigo, nasceu em 384 a.C. em Stagira, Calcídica, aproximadamente 55 km a 34 milhas a leste de Thessaloniki nos dias modernos. Seu pai Nicomachus era o médico pessoal do Rei Amyntas da Macedônia. Os pais de Aristotle morreram quando ele tinha cerca de treze anos, e Proxenus de Atarneus tornou-se seu tutor. Embora pouca informação sobre a infância de Aristotle tenha sobrevivido, ele provavelmente passou algum tempo no palácio macedônio, estabelecendo suas primeiras conexões com a monarquia macedônia.

Aos dezessete ou dezoito anos, Aristotle se mudou para Athens para continuar sua educação na Academia de Plato. Ele provavelmente experimentou os Mistérios de Elêusis, pois escreveu ao descrever os espetáculos que se via nos Mistérios de Elêusis, "experienciar é aprender". Aristotle permaneceu em Athens por quase vinte anos antes de partir em 348/47 a.C. A história tradicional sobre sua partida registra que ele ficou decepcionado com a direção da Academia depois que o controle passou para Speusippus, sobrinho de Plato, embora seja possível que ele temesse os sentimentos anti-macedônios em Athens naquela época e partisse antes de Plato morrer. Aristotle então acompanhou Xenocrates à corte de seu amigo Hermias de Atarneus na Ásia Menor. Após a morte de Hermias, Aristotle viajou com seu aluno Theophrastus para a ilha de Lesbos, onde juntos pesquisaram a botânica e zoologia da ilha e sua lagoa abrigada. Enquanto em Lesbos, Aristotle casou-se com Pythias, seja filha adotiva ou sobrinha de Hermias. Ela lhe deu uma filha, à qual também chamaram de Pythias. Em 343 a.C., Aristotle foi convidado por Philip II da Macedônia para se tornar o tutor de seu filho Alexander.

Aristotle foi nomeado chefe da academia real da Macedônia. Durante o tempo de Aristotle na corte macedônia, ele deu aulas não apenas a Alexander, mas também a dois outros futuros reis: Ptolemy e Cassander. Aristotle encorajou Alexander para a conquista oriental, e a própria atitude de Aristotle em relação à Pérsia era descaradamente etnocêntrica. Em um exemplo famoso, ele aconselha Alexander a ser "um líder dos gregos e um déspota para os bárbaros, cuidar dos primeiros como de amigos e parentes, e lidar com os últimos como com bestas ou plantas". Por volta de 335 a.C., Aristotle tinha retornado a Athens, estabelecendo sua própria escola lá conhecida como o Lyceum. Aristotle ministrou cursos na escola pelos próximos doze anos. Enquanto em Athens, sua esposa Pythias morreu e Aristotle se envolveu com Herpyllis de Stagira, que lhe deu um filho a quem nomeou após seu pai, Nicomachus. Se acreditássemos na Suda, uma compilação acrítica da Idade Média, ele também pode ter tido um erômenos, Palaephatus de Abydus.

Este período em Athens, entre 335 e 323 a.C., é quando acredita-se que Aristotle compôs muitas de suas obras. Ele escreveu muitos diálogos, dos quais apenas fragmentos sobreviveram. As obras que sobreviveram estão em forma de tratado e não eram, em sua maior parte, destinadas à publicação generalizada; são geralmente consideradas como auxílios de aula para seus alunos. Seus tratados mais importantes incluem Física, Metafísica, Ética a Nicômaco, Política, Sobre a Alma e Poética. Aristotle estudou e fez contribuições significativas para "lógica, metafísica, matemática, física, biologia, botânica, ética, política, agricultura, medicina, dança e teatro."

Perto do final de sua vida, Alexander e Aristotle se distanciaram sobre o relacionamento de Alexander com a Pérsia e persas. Uma tradição generalizada na antiguidade suspeitava que Aristotle tivesse tido um papel na morte de Alexander, mas a única evidência disso é uma alegação improvável feita cerca de seis anos após a morte. Após a morte de Alexander, o sentimento anti-macedônio em Athens foi reavivado. Em 322 a.C., Demophilus e Eurymedon o Hierofante supostamente denunciaram Aristotle por impiedade, levando-o a fugir para a propriedade da família de sua mãe em Chalcis, em Euboea, ocasião em que se disse ter declarado: "Não permitirei que os atenienses pequem duas vezes contra a filosofia" – uma referência ao julgamento e execução de Socrates por Athens. Ele morreu em Euboea de causas naturais mais tarde naquele mesmo ano, tendo nomeado seu aluno Antipater como seu executor principal e deixando um testamento no qual pediu para ser enterrado ao lado de sua esposa.

Filosofia especulativa

Lógica

Com a Analítica Anterior, Aristotle é creditado com o estudo mais antigo da lógica formal, e sua concepção dela foi a forma dominante de lógica ocidental até os avanços do século XIX em lógica matemática. Kant declarou na Crítica da Razão Pura que com Aristotle a lógica atingiu sua conclusão.

Organon

O que hoje chamamos de lógica aristotélica com seus tipos de métodos de silogismo de argumentação lógica, o próprio Aristotle teria chamado de "análise". O termo "lógica" ele reservava para significar dialética. A maioria das obras de Aristotle provavelmente não está em sua forma original, porque foi muito provavelmente editada por alunos e posteriores palestrantes. As obras lógicas de Aristotle foram compiladas em um conjunto de seis livros chamado Organon por volta de 40 a.C. por Andronicus de Rhodes ou outros entre seus seguidores. Os livros são:

1. Categorias
2. Sobre a Interpretação
3. Analítica Anterior
4. Analítica Posterior
5. Tópicos
6. Sobre as Refutações Sofísticas Plato partiu e Aristotle no afresco de 1509 de Raphael, A Escola de Athens. Aristotle segura sua Ética a Nicômaco e faz gestos para a terra, representando sua visão no realismo imanente, enquanto Plato faz gestos para os céus, indicando sua Teoria das Formas, e segura seu Timaeus.

A ordem dos livros ou dos ensinamentos dos quais são compostos não é certa, mas esta lista foi derivada da análise dos escritos de Aristotle. Vai dos conceitos básicos, a análise de termos simples nas Categorias, a análise de proposições e suas relações elementares em Sobre a Interpretação, para o estudo de formas mais complexas, a saber, silogismos na Analítica e dialética nos Tópicos e Refutações Sofísticas. Os três primeiros tratados formam o núcleo da teoria lógica stricto sensu: a gramática da linguagem da lógica e as regras corretas do raciocínio. A Retórica não é convencionalmente incluída, mas afirma que depende dos Tópicos.

Metafísica

A palavra "metafísica" parece ter sido cunhada pelo editor do primeiro século d.C. que reuniu várias pequenas seleções das obras de Aristotle no tratado que conhecemos pelo nome Metafísica. Aristotle o chamava de "primeira filosofia", e a distinguiu da matemática e da ciência natural física como a filosofia contemplativa theorikē que é "teológica" e estuda o divino. Ele escreveu em sua Metafísica 1026a16:

se não houvesse outras coisas independentes além das compostas naturais, o estudo da natureza seria o tipo primário de conhecimento; mas se há algo imóvel independente, o conhecimento disso a precede e é primeira filosofia, e é universal justamente desta forma, porque é primeiro. E pertence a este tipo de filosofia estudar o ser como ser, tanto o que é quanto o que lhe pertence apenas por virtude de ser.

Substância

Aristotle examina os conceitos de substância ousia e essência to ti ên einai, "o que era ser" em seu livro VII da Metafísica, e conclui que uma substância particular é uma combinação de matéria e forma, uma teoria filosófica chamada hilomorfismo. No Livro VIII, ele distingue a matéria da substância como o substrato, ou a matéria da qual é composta. Por exemplo, a matéria de uma casa são os tijolos, pedras, madeiras etc., ou qualquer coisa que constitua a casa potencial, enquanto a forma da substância é a casa atual, ou seja, "cobertura para corpos e pertences" ou qualquer outra diferença que nos permite definir algo como uma casa. A fórmula que dá os componentes é a conta da matéria, e a fórmula que dá a diferença é a conta da forma.

Realismo imanente

Como seu professor Plato, a filosofia de Aristotle visa ao universal. A ontologia de Aristotle coloca o universal katholou nos particulares kath' hekaston, coisas no mundo, enquanto para Plato o universal é uma forma existente separadamente que as coisas reais imitam. Para Aristotle, "forma" ainda é o que os fenômenos se baseiam, mas é "instanciada" em uma substância particular.

Plato argumentou que todas as coisas têm uma forma universal, que poderia ser uma propriedade ou uma relação com outras coisas. Quando olhamos para uma maçã, por exemplo, vemos uma maçã, e também podemos analisar uma forma de maçã. Nesta distinção, há uma maçã particular e uma forma universal de maçã. Além disso, podemos colocar uma maçã ao lado de um livro, para que possamos falar do livro e da maçã como estando um ao lado do outro. Plato argumentou que existem algumas formas universais que não fazem parte das coisas particulares. Por exemplo, é possível que não haja nenhum bem particular em existência, mas "bem" ainda é uma forma universal apropriada. Aristotle discordou de Plato neste ponto, argumentando que todos os universais são instanciados em algum período de tempo, e que não há universais desapegados das coisas existentes. Além disso, Aristotle discordou de Plato sobre a localização dos universais. Onde Plato falava do mundo das formas, um lugar onde todas as formas universais subsistem, Aristotle mantinha que os universais existem dentro de cada coisa sobre a qual cada universal é predicado. Então, de acordo com Aristotle, a forma de maçã existe dentro de cada maçã, em vez de no mundo das formas.

Potencialidade e atualidade

Com relação à mudança kinesis e suas causas agora, conforme ele define em sua Física e Sobre a Geração e Corrupção 319b–320a, ele distingue o vir a ser de:

1. crescimento e diminuição, que é mudança em quantidade;
2. locomoção, que é mudança no espaço; e
3. alteração, que é mudança em qualidade.

O vir a ser é uma mudança onde nada persiste do qual o resultante é uma propriedade. Naquela mudança particular, ele introduz o conceito de potencialidade dynamis e atualidade entelecheia em associação com a matéria e a forma. Referindo-se à potencialidade, isto é o que uma coisa é capaz de fazer, ou ser agida, se as condições forem corretas e não for impedida por