당신이 가진 것을 욕망하지 않음으로써 당신이 소유한 것을 망치지 마십시오. 지금 당신이 가진 것이 한때 당신이 바라던 것들 중 하나였다는 것을 기억하십시오.
Epicurus는 고대 그리스 철학자이자 현인으로, 매우 영향력 있는 철학 학파인 에피쿠로스주의를 창립했습니다. 그는 아테네 부모를 둔 그리스 섬 Samos에서 태어났습니다. Democritus, Aristippus, Pyrrho, 그리고 아마도 Cynics의 영향을 받아, 그는 당대의 Platonism에 반발하고 Athens에서 "the Garden"으로 알려진 자신의 학파를 설립했습니다. Epicurus와 그의 추종자들은 소박한 식사를 하고 다양한 철학적 주제에 대해 토론하는 것으로 알려져 있습니다. 그는 정책상 여성들이 학파에 참여할 수 있도록 공개적으로 허용했습니다. Epicurus는 원래 다양한 주제에 관해 300여 개의 저작물을 저술했다고 알려져 있지만, 이 저작물들의 대부분은 손실되었습니다. 그가 저술한 세 통의 편지—Menoeceus, Pythocles, Herodotus에게 보낸 편지—와 두 개의 명언 모음—Principal Doctrines과 Vatican Sayings—만이 그의 다른 저작물의 몇몇 단편들과 함께 완전히 보존되어 있습니다. 그의 가르침에 대한 대부분의 지식은 나중의 저자들, 특히 전기 작가 Diogenes Laërtius, 에피쿠로스주의 로마 시인 Lucretius, 에피쿠로스주의 철학자 Philodemus, 그리고 Pyrrhonist 철학자 Sextus Empiricus와 Academic Skeptic이자 정치가인 Cicero의 적대적이지만 대체로 정확한 기술에서 나옵니다.
Epicurus에게 철학의 목적은 사람들이 ataraxia 평온함과 공포로부터의 자유, 그리고 aponia 고통의 부재로 특징지어지는 행복하고 평온한 삶을 얻도록 돕는 것이었습니다. 그는 사람들이 친구들에 둘러싸인 자급자족하는 삶을 살면서 철학을 추구하는 것이 가장 좋다고 주장했습니다. 그는 모든 인간 신경증의 근원이 죽음 부정과 인간이 죽음이 끔찍하고 고통스러울 것이라고 가정하는 경향이라고 가르쳤으며, 이는 그가 불필요한 불안, 이기적인 자기 보호 행동, 그리고 위선을 야기한다고 주장했습니다. Epicurus에 따르면, 죽음은 신체와 영혼 모두의 끝이므로 두려워할 필요가 없습니다. Epicurus는 신들이 존재하지만 인간의 일에 관여하지 않는다고 가르쳤습니다. 그는 사람들이 신이 행동을 처벌하거나 보상하기 때문이 아니라 부도덕한 행동이 죄책감으로 그들을 짓누르고 ataraxia 달성을 방해할 것이기 때문에 윤리적으로 행동해야 한다고 가르쳤습니다.
Aristotle처럼, Epicurus는 경험주의자였으므로, 감각이 세상에 대한 지식의 유일한 신뢰할 수 있는 출처라고 믿었습니다. 그는 앞선 철학자 Democritus c. 460–c. 370 BC로부터 자신의 물리학과 우주론의 대부분을 유도했습니다. Democritus처럼, Epicurus는 우주가 무한하고 영원하며 모든 물질이 원자로 알려진 극도로 작고 보이지 않는 입자로 구성되어 있다고 가르쳤습니다. 자연 세계의 모든 현상은 궁극적으로 원자가 공허한 공간에서 움직이고 상호작용한 결과입니다. Epicurus는 원자가 예상 경로에서 벗어날 수 있다고 제안한 원자 "swerve" 개념을 제시함으로써 Democritus에서 벗어났으므로, 인간이 그렇지 않으면 결정론적 우주에서 자유 의지를 소유할 수 있게 합니다.
비록 인기가 있었지만, 에피쿠로스주의 가르침은 처음부터 논쟁이 많았습니다. 에피쿠로스주의는 로마 공화국의 후기 년도 동안 인기의 정점에 도달했습니다. 그것은 후기 고대에 사라졌으며, 초대 기독교로부터의 적대에 지배를 받았습니다. 중세 내내 Epicurus는 널리, 비록 정확하지는 않지만, 술꾼, 창부, 그리고 탐욕쟁이들의 후원자로 기억되었습니다. 그의 가르침은 15세기에 중요한 텍스트의 재발견으로 점차 더 널리 알려졌지만, 그의 아이디어는 17세기까지는 받아들여지지 않았습니다. 당시 프랑스 가톨릭 사제 Pierre Gassendi가 그들의 수정된 버전을 부활시켰고, Walter Charleton과 Robert Boyle을 포함한 다른 저자들에 의해 홍보되었습니다. 그의 영향력은 계몽주의 동안 그리고 이후로 상당히 증가했으며, John Locke, Thomas Jefferson, Jeremy Bentham, 그리고 Karl Marx를 포함한 주요 사상가들의 아이디어에 깊은 영향을 미쳤습니다.
인생
양육과 영향
Epicurus는 에게 해 섬 Samos의 아테네 정착촌에서 341 BC 2월에 태어났습니다. 그의 부모인 Neocles과 Chaerestrate는 모두 아테네에서 태어났으며, 그의 아버지는 아테네 시민이었습니다. Epicurus는 그리스 고전 시대의 마지막 년도들 동안 자랐습니다. Plato는 Epicurus가 태어나기 7년 전에 죽었고, Epicurus는 Alexander the Great이 Hellespont를 넘어 Persia로 건널 때 7살이었습니다. 아이로서, Epicurus는 전형적인 고대 그리스 교육을 받았을 것입니다. 따라서 Norman Wentworth DeWitt에 따르면, "그가 기하학, 변증법, 그리고 수사학에서의 Platonic 훈련을 피했을 것은 상상할 수 없습니다." Epicurus는 아마도 약 4년 동안 Pamphilus라는 이름의 Samian Platonist의 지도 아래 공부했다고 알려져 있습니다. 그의 Menoeceus 편지와 그의 다른 저작물의 보존된 단편들은 그가 수사학에서 광범위한 훈련을 받았음을 강하게 시사합니다. Alexander the Great의 죽음 이후, Perdiccas는 Samos의 아테네 정착민들을 지금의 터키 해안인 Colophon으로 추방했습니다. 군 복무를 마친 후, Epicurus는 가족과 함께 거기에 합류했습니다. 그는 Democritus의 가르침을 따랐던 Nausiphanes 아래에서 공부했으며, 나중에는 Epicurus가 크게 존경했던 삶의 방식인 Pyrrho의 가르침 아래에서 공부했습니다.
Epicurus의 가르침은 특히 Democritus를 포함한 앞선 철학자들의 가르침에 의해 크게 영향을 받았습니다. 그럼에도 불구하고, Epicurus는 결정론의 여러 핵심 지점에서 그의 선임자들과 달랐고, 이전 철학자들의 영향을 받았다는 것을 맹렬하게 부인했으며, 그들을 "혼란스럽다"고 비난했습니다. 대신 그는 자신이 "자기 수련"했다고 주장했습니다. DeWitt에 따르면, Epicurus의 가르침은 또한 당대의 Cynicism 철학 학파로부터의 영향을 보여줍니다. Cynic 철학자 Diogenes of Sinope은 Epicurus가 필수적인 군 훈련을 위해 Athens에 있었을 때 여전히 살아있었으며, 그들이 만났을 가능성이 있습니다. Diogenes의 제자 Crates of Thebes c. 365 – c. 285 BC는 Epicurus의 가까운 동시대 사람이었습니다. Epicurus는 Cynics의 정직에 대한 추구에 동의했지만, 그들의 "무례함과 저속함"을 거부했으며, 대신 정직이 예의와 친절과 함께해야 한다고 가르쳤습니다. Epicurus는 그의 동시대 사람인 희극 극작가 Menander와 이 견해를 공유했습니다.
Epicurus의 Menoeceus에게 보낸 편지, 아마도 그의 초기 저작물일 수 있는 것은, 아테네 웅변가 Isocrates 436–338 BC의 그것과 유사한 웅변체 스타일로 쓰여졌으나, 그의 나중의 저작물들을 위해, 그는 수학자 Euclid의 동식 있는 지적 스타일을 채택한 것으로 보입니다. Epicurus의 인식론은 또한 후기 저작물인 Aristotle 384–322 BC에 대한 인정되지 않은 부채를 지고 있으며, 그는 Platonic 개념인 hypostatic 이성을 거부하고 대신 우주에 대한 지식을 위해 자연과 경험적 증거에 의존했습니다. Epicurus의 형성 년도 동안, 근동의 Hellenization과 Hellenistic 왕국의 부상으로 인해 그리스의 세상에 대한 지식은 빠르게 확장되었습니다. 따라서 Epicurus의 철학은 비그리스 민족뿐만 아니라 그리스인을 고려했기 때문에 그의 선임자들의 것보다 더 보편적인 전망을 가졌습니다. 그는 Seleucus I Nicator 통치 305–281 BC 동안 저술한 역사가이자 민족지학자 Megasthenes의 현재 손실된 저작물에 접근할 수 있었을 것입니다.
교육 경력
Epicurus의 생애 동안, Platonism은 고등 교육에서 지배적인 철학이었습니다. Platonism에 대한 Epicurus의 반대는 그의 생각의 큰 부분을 형성했습니다. 에피쿠로스주의의 40가지 Principal Doctrines 중 절반 이상이 Platonism의 명백한 모순입니다. 약 311 BC 경, Epicurus는 약 30세였을 때, Mytilene에서 가르치기 시작했습니다. 이 무렵, Stoicism의 창시자인 Zeno of Citium은 약 21세의 나이에 Athens에 도착했지만, Zeno는 20년 동안 Stoicism이 될 것을 가르치기 시작하지 않았습니다. 첫 번째 세기 BC 로마 웅변가 Cicero의 저작물과 같은 이후 텍스트들이 에피쿠로스주의와 Stoicism을 경쟁 관계로 묘사하지만, 이 경쟁은 Epicurus의 사망 이후에만 나타난 것으로 보입니다.
Epicurus의 가르침은 Mytilene에 불화를 일으켰고, 그는 떠나도록 강제되었습니다. 그는 Lampsacus에 학파를 설립한 후 c. 306 BC경 Athens로 돌아왔으며, 그곳에서 그의 사망까지 머물렀습니다. 거기서 그는 The Garden κῆπος를 설립했으며, 학파의 집회 장소로 봉사한 그가 소유한 정원의 이름을 따서 붙인 학파로, 철학의 다른 두 학파인 Stoa와 Academy의 위치 정확히 중간쯤에 있었습니다. The Garden은 단순한 학파 이상이었습니다. 그것은 "특정한 삶의 방식의 동지적이고 열망하는 실천자들의 공동체"였습니다. 주요 회원들은 Hermarchus, 자금 조성가 Idomeneus, Leonteus와 그의 아내 Themista, 풍자가 Colotes, 수학자 Polyaenus of Lampsacus, 그리고 에피쿠로스주의의 가장 유명한 대중화자인 Metrodorus of Lampsacus였습니다. 그의 학파는 예외보다는 규칙으로 여성을 받아들이는 고대 그리스 철학 학파 중 첫 번째였으며, Diogenes Laërtius의 Epicurus 전기는 Leontion과 Nikidion과 같은 여학생을 나열합니다. The Garden의 정문에 대한 명문은 Seneca the Younger가 Epistulae morales ad Lucilium의 편지 XXI에 기록했습니다: "낯선 자여, 여기서 당신은 잘 머물 것입니다. 여기서 우리의 최고 선은 쾌락입니다."
Diskin Clay에 따르면, Epicurus 자신은 Garden의 창설자로서의 그의 지위에 어울리는 공동 식사로 자신의 생일을 매년 축하하는 관습을 확립했습니다. 그는 같은 날짜 Gamelion 달의 10일에 자신을 위한 연간 기념 연회를 자신의 유언에 명령했습니다. 에피쿠로스주의 공동체들은 이 전통을 계속했으며, Epicurus를 자신들의 "구원자" soter로 지칭했으며 그를 영웅으로 축하했습니다. Epicurus의 영웅 숭배는 Garden 다양한 시민 종교로 작용했을 수 있습니다. 그러나 에피쿠로스주의 영웅 숭배의 명확한 증거, 뿐만 아니라 숭배 자체는 사후의 철학적 해석의 무게에 의해 묻혀 있는 것 같습니다. Epicurus는 결혼하지 않았으며 알려진 자녀가 없었습니다. 그는 아마도 채식주의자였습니다.
사망
Diogenes Laërtius는 Epicurus의 후계자 Hermarchus에 따르면, Epicurus가 요도 폐쇄로 인해 270 BC에 72세의 나이에 느리고 고통스러운 죽음을 맞이했다고 기록합니다. 엄청난 고통에도 불구하고, Epicurus는 쾌활함을 유지했으며 마지막까지 계속 가르쳤다고 알려져 있습니다. Epicurus의 사망에 대한 가능한 통찰력은 Diogenes Laërtius가 그의 Lives and Opinions of Eminent Philosophers의 Book X에 포함시킨 극도로 간단한 Epistle to Idomeneus에서 제공될 수 있습니다. 이 편지의 진정성은 불확실하며, 그것은 Epicurus의 이름으로 그를 부정적으로 묘사하는 많은 위조 서간들에 대응하여 철학자의 칭찬할 만한 초상화를 그리기 위한 나중의 에피쿠로스주의자 위조물일 수 있습니다.
나는 이 편지를 당신에게 나에게 행복한 날에, 그리고 또한 내 인생의 마지막 날에 썼습니다. 배뇨 불능과 적리에 공격을 받았기 때문입니다. 그것이 너무 폭력적이어서 내 고통의 폭력성에 더 할 수 없습니다. 하지만 모든 나의 철학적 명상의 회상에서 오는 내 마음의 쾌활함이 이 모든 고통을 상쇄합니다. 그리고 나는 당신이 나에게 보여준 헌신과 철학에 걸맞는 방식으로 Metrodorus의 자식들을 돌봐달라고 간청합니다.
만약 진정하다면, 이 편지는 Epicurus가 자신의 고통 속에서도 끝까지 기쁜 상태를 유지할 수 있었다는 전통을 뒷받침할 것입니다. 또한 그가 어린이들의 복지에 특별한 관심을 유지했음을 나타낼 것입니다.
가르침
인식론
Epicurus와 그의 추종자들은 다른 철학 학파들과의 경쟁으로
