지구는 평평하며 공기 위에 떠 있고, 마찬가지로 태양, 달 및 다른 모든 천체들도 모두 불타는 물질이며 평평함으로 인해 공기 위를 떠다닌다.
Anaximenes of Miletus는 기원전 6세기 후반에 활동한 고대 그리스의 전소크라테스 철학자였다. 그의 저작이 남아있지 않기 때문에 그의 삶의 세부 사항은 불분명하다. Anaximenes의 사상과 철학은 오늘날 아리스토텔레스와 다른 그리스 철학사 저술가들의 언급을 통해서만 알려져 있다.
서양 세계의 첫 번째 혁명적 사상가로 여겨지는 Milesian School의 세 철학자 중 한 명으로서, Anaximenes는 Thales에게 배운 Anaximander의 더 젊은 친구 또는 학생으로 가장 잘 알려져 있고 식별된다. 각 철학자는 자신의 선생님의 우주관을 완전히 거부하지 않으면서도 서로 간에 주요 불일치를 만들지 않으면서 독특한 우주론을 발전시켰다. Anaximenes의 저작 중 일부는 명백히 헬레니즘 시대를 거쳐 살아남았지만, 현재 이러한 문서의 기록은 존재하지 않는다. 그의 천문학적 사상의 대부분은 Anaximander의 것에 기초했지만, 그는 Anaximander의 점성술적 아이디어를 자신의 물리학과 자연 세계에 대한 철학적 견해에 더 잘 맞도록 변경했다. 그의 학파의 다른 철학자들처럼, Anaximenes는 물질적 일원론을 실천했다. 물질로 이루어진 하나의 특정한 근본적 현실을 식별하려는 이러한 경향은 오늘날 그가 주로 기억되는 바이다.
Damascus의 Apollodorus는 Anaximander가 살았던 시기를 잘 알려진 역사적 사건과 관련하여 기록했으며, Anaximenes의 수명을 기원전 546년 Battle of Thymbra에서 Cyrus the Great이 Croesus를 격파한 시기와 같은 기간에 발생한 것으로 추정했다. Anaximenes는 마지막으로 알려진 Milesian 철학자였다. Miletus는 기원전 494년에 페르시아 군대에 의해 점령되었기 때문이다.
Anaximenes와 Arche
그의 선배들인 Thales와 Anaximander가 arche(단수: arche, 세계의 근본 물질을 의미)가 각각 물과 모호한 물질인 apeiron이라고 제안한 반면, Anaximenes는 aer "안개", "증기", "공기"가 모든 자연물이 만들어진 이 주요 물질이라고 주장했다. 불연속성의 개념에 기초한 자신의 선생님의 이론을 거부함으로써, Anaximenes는 두 가지 가정에 기초한 생성과 변화의 근본 과정을 이해하기 위해 더 경험적인 접근을 취했다: 1) 발생은 apeiron의 특성을 보유하지만, 진화할 수 있는 공기의 실제 유형의 존재 상태를 가지고 있고, 2) 생성과 변화는 응축과 희석으로 알려진 응집력 있는 기계적 과정에 의존한다. Anaximenes는 공기가 무한하고 신성하다고 믿었다. 그는 pneuma "생명의 숨"이라는 단어를 공기의 동의어로 사용한 첫 번째 사람이었다. Anaximenes의 현존하는 유일한 인용문 중 하나는 다음과 같다: "우리의 영혼이 공기이듯이 우리를 함께 묶는 것처럼, pneuma와 공기는 전 세계를 포함한다." 이 비유는 대기 공기를 신성한 것으로, 인간의 공기를 사람들을 생동감 있게 하는 영혼으로 비교했다. 거시적 것과 미시적 것의 이러한 관계는 Anaximenes가 모든 생명과 행동을 규제하는 포괄적인 원리가 존재한다고 믿었음을 시사했다. 기본적으로, 그는 공기가 우주를 함께 묶는 주요 물질이라고 생각했다. 흥미롭게도, 구약성서는 세계의 설립과 인간의 창조에 유사한 비유를 특징으로 하지만, Anaximenes는 우주의 창조자를 인식하지 못했고 pneuma를 인간을 안내하는 창조자로 생각하지 않았다.
공기의 선택은 자의적으로 보일 수 있지만, Anaximenes는 희석과 응축 과정의 자연적으로 관찰 가능한 현상에 그의 결론을 기초했다. 물질로서의 공기의 형태의 주요 차이는 응축과 밀도의 정도였다. 공기가 응축되면 가시적이 되고, Anaximenes에 따르면, 펼쳐지고 보이지 않으며 무한한 공기는 바람으로 응축되고, 그 다음 구름으로 형성되었으며, 더욱 응축되어 안개, 비 및 기타 형태의 강수를 생성했다. 응축된 공기가 냉각되면서, Anaximenes는 지구 자체가 공기의 초기 응축물이라고 가정했다. 이 과정은 공기가 지구 및 궁극적으로 돌과 같은 고체를 형성할 만큼 충분히 응축될 때까지 계속되었다. 반대로, Anaximenes는 물이 공기로 증발하는 방식을 시각적으로 볼 수 있었고 이 관찰을 바탕으로 희석 개념을 기초했다. 그에 따르면, 빛을 낸 모든 물체는 불로 만들어졌고, 불은 공기의 희석에서 만들어졌다.
다른 철학자들도 물질 상태의 이러한 전이를 인식했지만, Anaximenes는 뜨거움/건조함과 차가움/습함의 쌍에서의 정성적 변화를 단일 물질의 밀도와 연결한 첫 번째 사람이었으며, 효과적으로 Milesian 일원론 체계에 정량적 차원을 추가했다. 그는 응축을 차가운/습한 공기에, 희석을 뜨거운/건조한 공기의 상호작용에 귀속시켰다. 이 개념은 원자의 배열과 아원자 입자의 수로 인한 다양한 물질, 재료 및 원소의 존재를 이해하는 데 기초가 되었다.
철학에 미친 영향
그의 시대에 언어와 의사소통이 매우 제한적이었기 때문에, Anaximenes의 비유는 불확실한 것을 확실한 것으로 설명하는 데 핵심이었다. 예를 들어, 그는 입을 크게 벌려 손에 공기를 불면 뜨거운 공기가 생성되고, 반쯤 다문 입술로 손에 불면 차가운 공기가 생성된다는 것을 확실히 알았다. 이러한 관찰은 뜨거운 공기는 희석과 팽창으로 인한 것이고, 차가운 공기는 응축과 압축으로 인한 것이라는 그의 가설에서 핵심이었다. 현대에는 이것이 실제로 그 반대라는 것이 알려져 있지만, Anaximenes는 이 결론에 도달하는 데 핵심이었다. 그의 비유는 종종 인간과 우주 사이의 평행을 연결했으며, 지구에서 관찰할 수 있는 같은 자연 법칙이 하늘에도 적용된다는 것을 암시했다. 2000년 이상이 지난 후, Isaac Newton은 이것이 참임을 증명했다. 역사 전반에 걸쳐, Anaximenes의 관찰은 양자 물리학 및 화학적 특성과 같은 강력한 이론을 발견하는 데 도움이 되었다. Milesian 철학 시대가 끝날 무렵, 많은 질문들이 미답으로 남겨졌다. 이것은 Pythagoras, Parmenides, Heraclitus 및 Democritus와 같은 많은 다른 주목할 만한 철학자들을 통해 전소크라테스 사상의 자극을 계속하게 했다.
Anaximenes의 가장 큰 영향은 물질 이론에서 나온 것이 아니라, 오히려 이러한 아이디어를 어떻게 생각했는지에서 나온다. 예를 들어, 공기가 근본 물질이라는 그의 이론은 반박되었지만, 기본적인 측면에서 그의 아이디어를 살펴보면, 물질이 형태를 변경할 수 있다는 측면에서, 그의 이론은 그 종류의 첫 번째였다. 이 형태 변경의 개념은 과학적 사고에 기본이 되며, 그의 아이디어는 비록 올바르지 않았지만, 현대적 견해의 발전에 도움이 되었음을 보여준다. Anaximenes의 시대에, 현상은 보통 종교와 신화에 대한 언급으로 설명되었다. Anaximenes는 무지개와 같은 사건을 그것들이 여신의 작업이라고 말하는 대신 구체적인 아이디어로 설명했다. Anaximenes가 제공한 설명은 현상의 원인을 신화가 아닌 과학적 사건에 귀속시키는 전환을 돕는 데 도움이 되었다.
Anaximenes, Aristotle 및 Plato
Anaximenes의 이론에 대한 많은 유사점이 Plato의 이론에서 명백하다. 그렇게 많아서, 일부 학자들은 Plato이 그의 물질 이론을 Anaximenes의 이론에 기초했다고 말했다. Anaximenes에 대한 Aristotle의 견해에서, 그는 이론을 하나의 물질이 공기이고 다른 모든 물질 상태는 공기의 다른 응축으로 해석한다. Anaximenes 이론에 대한 Plato의 해석에서, 그는 일곱 가지 물질 상태를 고려한다: 불, 공기, 바람, 구름, 지구 및 돌이 다양한 밀도이다. 이러한 일곱 가지 물질 상태가 다양한 밀도라는 것을 인정하는 것은 물질의 내재적 특성이 어떻게 변했는지, 그리고 그들이 실제로 다양한 물질이라는 것을 보여준다. Anaximenes는 펠팅의 개념을 사용한 설명으로 이 결론을 지원한다. 펠팅은 응축을 설명하는 데 사용되는 기술 모델이며, 여기서 양모는 펠트로 변해 새로운 특성을 가진다. Anaximenes의 이론에서 바람이 구름으로 압축되는 것과 정확히 같은 방식이다. Anaximenes가 Plato에 미친 영향을 인식하지 않고 단순히 Anaximenes가 Aristotle에 미친 영향에만 초점을 맞추면, Anaximenes의 과학적 사상에 대한 기여는 완전히 인식되지 않는다. Aristotle은 Anaximenes의 이론을 모든 물질이 공기의 다양한 표현이라고 해석했다. Anaximenes의 이론에 대한 Plato의 해석이 공기의 기본적인 변화를 다른 물질로 인식한 것이다. 그리고 Anaximenes의 이론이 올바르지 않았지만, 그의 영향은 Plato의 이론을 형성하는 데 명백하며, 다른 사상가들의 마음가짐을 물질의 기본적인 변화가 가능하다는 것을 깨닫는 것으로 전환하는 데 도움이 되었다.
Plato의 이론이 Anaximenes를 이름으로 인식하지 않기 때문에, 일부 학자들은 Plato의 이론이 실제로 Anaximenes의 영향을 받았는지에 대해 의문을 품었다. 영향의 지지자들은 Anaximenes의 이론의 고유성과 Plato의 이론에 대한 명백한 유사점이 연결을 증명한다고 저술했다. 반대 관점은 유사점을 단순한 우연에 귀속시킨다. Anaximenes의 작업이 오늘날 존재하지 않기 때문에, Anaximenes가 Plato에 미친 영향의 정도에 대해 논쟁이 있다.
우주의 기원
세계의 모든 것이 공기로 구성되어 있다는 결론에 도달한 Anaximenes는 자신의 이론을 사용하여 지구와 주변 천체의 기원과 특성을 설명하는 계획을 고안했다. 공기는 펠팅되어 지구의 평평한 원판을 만들었으며, 그는 이것이 테이블과 같고 공기 위에 떠있는 잎처럼 행동한다고 말했다. Anaximenes는 별이 지구와 태양과 유사한 잎처럼 떠있는 몸이라고 생각하지 않았다. 대신, 그는 별을 투명한 껍질에 박혀있는 못과 유사하다고 생각했다. 하늘의 천체를 하늘의 불의 구로 보는 일반적인 견해를 유지하면서, Anaximenes는 지구가 공기를 배출하여 희석되고, 점화되어 별이 되었다고 제안했다. 태양이 유사하게 불타는 것으로 묘사되는 동안, 그것은 별처럼 희석된 공기로 구성되지 않고, 오히려 달처럼 지구로 구성된다. 그 타오름은 구성에서 나온 것이 아니라 오히려 빠른 운동에서 나온다. 마찬가지로, 그는 달과 태양을 평평하고 공기의 흐름 위에 떠있는 것으로 간주했다. 그의 이론에서, 태양이 질 때 지구 아래를 지나가지 않고 단순히 더 높은 부분의 지구에 의해 흐려지면서 주변을 순환하고 더 멀어진다. Anaximenes는 태양 및 다른 천체의 운동을 지구 주위에서 모자가 머리 주위를 돌 수 있는 방식에 비유한다. Anaximenes는 하늘이 돔이라고 믿었고, 낮과 밤은 천체가 북쪽으로 운반되어 더 이상 보이지 않을 때 발생한다고 믿었다. Anaximenes가 행성과 항성 사이를 구별한 첫 번째 사람일 수 있다는 증거가 있다.
다른 현상
Anaximenes는 자신의 관찰과 추론을 사용하여 지구 위의 다른 자연 현상에 대한 원인을 제공했다. 지진은 그가 주장한 바에 따르면, 수분 부족의 결과였으며, 이것은 지구가 얼마나 건조한지로 인해 갈라지게 하거나, 과도한 물로 인해 지구에 균열이 생긴다. 어느 경우든 지구는 균열로 인해 약해져 언덕이 무너지고 지진을 일으킨다. 번개는 유사하게 바람에 의해 구름의 폭력적인 분리로 인해 발생하여 밝고 불 같은 閃光을 만든다. 반면에 무지개는 조밀하게 압축된 공기가 태양의 광선에 닿을 때 형성된다. 이러한 예들은 Anaximenes가 다른 Milesian 철학자들처럼 자연의 더 큰 그림을 찾았음을 보여준다. 그들은 각각을 경우별로 다루거나 신들이나 의인화된 자연에 귀속시키지 않고, 다양하게 발생하는 사건들에 대한 통일된 원인을 찾았다.
유산
달의 Anaximenes 분화구는 그의 영예를 위해 명명되었다.
