Cleanthes

वह कम की इच्छा करता है जो कम चाहता है।

Assos के Cleanthes एक Greek Stoic दार्शनिक थे और Citium के Zeno के उत्तराधिकारी जो Athens में Stoic स्कूल के दूसरे प्रमुख scholarch थे। मूलतः एक मुक्केबाज, वह Athens आए जहाँ उन्होंने दर्शन का अध्ययन किया, Zeno के व्याख्यानों को सुना। वह रात में जल-वाहक के रूप में काम करके अपना जीवन यापन करते थे। Zeno की मृत्यु के बाद, लगभग 262 BC में, वह स्कूल के प्रमुख बने, जिस पद पर वह अगले 32 वर्षों तक रहे। Cleanthes ने सफलतापूर्वक Zeno के सिद्धांतों को संरक्षित और विकसित किया। उन्होंने Stoic भौतिकी में नए विचारों की उत्पत्ति की, और भौतिकवाद और pantheism के सिद्धांतों के अनुसार Stoicism को विकसित किया। Cleanthes की लेखन के fragments में जो हम तक आए हैं, सबसे बड़ा Zeus को Hymn है। उनका शिष्य Chrysippus था जो सबसे महत्वपूर्ण Stoic विचारकों में से एक बना।

जीवन

Cleanthes का जन्म Troad में Assos में लगभग 330 BC में हुआ था। Diogenes Laërtius के अनुसार, वह Phanias के पुत्र थे, और जीवन की शुरुआत में वह एक मुक्केबाज थे। केवल चार drachmae के साथ वह Athens आए, जहाँ उन्होंने दर्शन का अध्ययन किया, पहले Cynic के Crates के व्याख्यानों को सुना, और फिर Stoic के Zeno के व्याख्यानों को। अपना समर्थन करने के लिए, वह रात भर एक माली को जल-वाहक के रूप में काम करते थे, इसलिए उनका उपनाम Well-Water-Collector, Greek: Φρεάντλης था। जैसा कि वह पूरे दिन दर्शन के अध्ययन में बिताते थे कोई दृश्यमान आजीविका के बिना, उन्हें Areopagus के सामने उनके रहन-सहन का हिसाब देने के लिए बुलाया गया था। न्यायाधीश उस काम के प्रमाण से इतने खुश हुए जो उन्होंने प्रस्तुत किया, कि उन्होंने उसे दस minae वोट दिए, हालांकि Zeno उसे उन्हें स्वीकार करने की अनुमति नहीं देंगे। धैर्य सहन करने की उनकी शक्ति, या शायद उनकी मंदता, ने उन्हें अपने सहपाठियों से "गधा" का शीर्षक अर्जित किया, एक नाम जिसमें वह कहा जाता है कि वह आनन्दित था, क्योंकि इसका मतलब था कि उनकी पीठ मजबूत थी कि जो कुछ Zeno उन पर डालता था उसे सहन करने के लिए।

उनके उच्च नैतिक गुणों से जगी हुई सम्मान इस तरह की थी कि, 262 BC में Zeno की मृत्यु पर, वह स्कूल के नेता बने। हालांकि, वह अपने हाथों के श्रम से अपना समर्थन करते रहे। उनके शिष्यों में उनके उत्तराधिकारी, Chrysippus, और Antigonus II Gonatas थे, जिनसे उन्होंने 3000 minae स्वीकार किए। वह 99 वर्ष की आयु में मृत्यु हुई, लगभग 230 BC। हमें बताया जाता है कि एक खतरनाक अल्सर ने उसे कुछ समय के लिए उपवास करने के लिए मजबूर किया था। बाद में उन्होंने अपने संयम को जारी रखा, कहते हुए कि, जैसा कि वह पहले से ही मृत्यु के रास्ते में आधे रास्ते पर थे, वह अपने कदमों को वापस लेने के लिए परेशानी नहीं करेंगे।

Simplicius, जो 6वीं शताब्दी AD में लिख रहे थे, का उल्लेख है कि Cleanthes की एक प्रतिमा अभी भी Assos में दृश्यमान थी, जिसे Roman Senate द्वारा बनवाया गया था।

दर्शन

Cleanthes Stoicism के विकास में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे, और उन्होंने स्कूल की भौतिक अनुमानों पर अपनी व्यक्तित्व की मुहर लगाई, और उनके भौतिकवाद द्वारा Stoic प्रणाली को एकता दी। उन्होंने लगभग पचास कार्य लिखे, जिनमें से केवल fragments जीवित रहे हैं, Diogenes Laërtius, Stobaeus, Cicero, Seneca और Plutarch जैसे लेखकों द्वारा संरक्षित।

भौतिकी

Cleanthes ने tension tonos के सिद्धांत द्वारा Stoic भौतिकी में क्रांति की, जिसने Stoic भौतिकवाद को पदार्थ की सभी अवधारणा से अलग किया जैसे कि मृत और inert। उन्होंने Stoic pantheism को विकसित किया, और अपने भौतिकवादी विचारों को तर्क और नैतिकता पर लागू किया। इस प्रकार उन्होंने तर्क दिया कि आत्मा एक भौतिक पदार्थ था, और यह साबित होता था a इस तथ्य से कि न केवल शारीरिक गुण, बल्कि मानसिक क्षमता भी, सामान्य पीढ़ी द्वारा माता-पिता से बच्चे को प्रेषित होते हैं; और b आत्मा की शरीर के साथ सहानुभूति द्वारा, जैसा कि इस तथ्य में देखा जाता है कि, जब शरीर को मारा या काटा जाता है, तो आत्मा को दर्द होता है; और जब आत्मा को चिंता से फाड़ा जाता है या देखभाल से दबाया जाता है, तो शरीर को तदनुसार प्रभावित किया जाता है। Cleanthes ने यह भी सिखाया कि आत्माएं मृत्यु के बाद जीवित रहती हैं, लेकिन इसके अस्तित्व की तीव्रता विशेष आत्मा की शक्ति या कमजोरी के अनुसार भिन्न होगी।

Cleanthes ने सूर्य को दिव्य माना; क्योंकि सूर्य सभी जीवित चीजों को बनाए रखता है, यह दिव्य आग से मिलता-जुलता था जो Stoic भौतिकी में सभी जीवित प्राणियों को animate करता है, इसलिए यह ब्रह्मांड के vivifying fire या aether का हिस्सा भी होना चाहिए। कुछ का मानना है कि उन्होंने Aristarchus को impiety का आरोप लगाया "ब्रह्मांड की चूल्हा" को गति में डालने की हिम्मत करने के लिए अर्थात् पृथ्वी; यह व्याख्या प्राप्त पाठ के एक संशोधन पर निर्भर करती है, क्योंकि पांडुलिपियों में यह Aristarchus है जो आरोप लगा रहा है। Cleanthes का सबसे बड़ा जीवित fragment Zeus को Hymn का भाग है, जो Stobaeus में संरक्षित किया गया है, जिसमें वह Zeus की प्रशंसा और सम्मान को सभी तर्कसंगत प्राणियों का सर्वोच्च विशेषाधिकार घोषित करते हैं।

नैतिकता

Cleanthes ने बनाए रखा कि आनंद न केवल अच्छा नहीं है, बल्कि "प्रकृति के विरुद्ध" और "worthless" है। यह उनकी राय थी कि भावनाएं love, fear, grief कमजोरियां हैं: उनमें वह strain या tension की कमी है जिस पर वह लगातार जोर देते थे, और जिस पर आत्मा की शक्ति, शरीर की तरह ही, निर्भर करती है, और जो मानव में आत्म-नियंत्रण, और नैतिक शक्ति को गठित करती है, और साथ ही हर गुण को शर्त देती है। उन्होंने एक प्रभावशाली मार्ग में कहा: "लोग अपने पूरे जीवन में दुष्टता में चलते हैं या, किसी भी मामले में, इसका अधिकांश। यदि वे कभी गुण तक पहुँचते हैं, तो यह देर से और उनके दिनों के बिल्कुल सूर्यास्त में है।"

Zeno ने कहा था कि जीवन का लक्ष्य "लगातार रहना" था, इसका मतलब यह था कि कोई भी जीवन नहीं बल्कि कारण का passionless जीवन अंततः अपने साथ सुसंगत हो सकता था। Cleanthes को "प्रकृति के साथ" शब्द जोड़ने का श्रेय दिया जाता है, इस प्रकार प्रसिद्ध Stoic सूत्र को पूरा करते हुए कि लक्ष्य "प्रकृति के साथ लगातार रहना" है। Cleanthes के लिए, इसका मतलब था, सबसे पहले, ब्रह्मांड के पाठ्यक्रम के अनुसार रहना; क्योंकि ब्रह्मांड कारण के शासन के तहत है, और सभी के पास यह विशेषाधिकार है कि वे दुनिया के पाठ्यक्रम को जानें या परिचित हों, इसे तर्कसंगत के रूप में पहचानें और खुशी से इसके अनुरूप हों। यह, उनके अनुसार, इच्छा की सच्ची स्वतंत्रता है - बिना प्रेरणा के कार्य करना, या निर्धारित उद्देश्य से अलग, या capriciously, बल्कि विनम्रतापूर्वक सार्वभौमिक आदेश में स्वीकार करना, और, इसलिए, सबकुछ में जो किसी के साथ घटित होता है। Universal Nature को अनुसरण करने की दिशा उनकी प्रसिद्ध प्रार्थना में ट्रेस की जा सकती है:

मुझे ले चलो, Zeus, और तुम भी, Destiny,
जहाँ तुम्हारे आदेशों ने मुझे नियुक्त किया है।
मैं तुरंत अनुसरण करता हूँ, लेकिन अगर मैं नहीं चुनता,
दुर्भाग्यपूर्ण हालांकि मैं हूँ, मुझे अभी भी अनुसरण करना चाहिए।
Fate इच्छुक को गाइड करता है, लेकिन अनिच्छुक को खींचता है।

आधुनिक प्रभाव

सबसे विशेष रूप से, Cleanthes का एक काल्पनिक संस्करण David Hume के Dialogues Concerning Natural Religion में तीन मुख्य interlocutors में से एक के रूप में दिखाई देता है, जहाँ वह इस दृष्टिकोण का बचाव करते हैं कि God के अस्तित्व और प्रकृति का a posteriori ज्ञान हमारे लिए संभव है।

Cleanthes भी José Enrique Rodó के निबंध Ariel में दिखाई देते हैं, जिसमें उन्हें Zeno की शिक्षाओं पर ध्यान करते हुए दर्शाया जाता है जैसा कि वह पूरी रात पानी ले जाते थे।