पृथ्वी समतल है, वायु पर आधारित है, और इसी प्रकार सूर्य, चंद्रमा और अन्य सभी आकाशीय पिंड, जो सभी अग्नि हैं, अपनी समतलता के माध्यम से वायु पर सवार हैं।
Anaximenes of Miletus एक प्राचीन यूनानी पूर्व-सुकराती दार्शनिक थे जो 6वीं शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में सक्रिय थे। उनके जीवन के विवरण अस्पष्ट हैं क्योंकि उनका कोई भी कार्य संरक्षित नहीं है। Anaximenes के विचार और दर्शन आज केवल Aristotle और यूनानी दर्शन के इतिहास के अन्य लेखकों द्वारा की गई टिप्पणियों के कारण ही ज्ञात हैं।
Milesian School के तीन दार्शनिकों में से एक के रूप में, जिन्हें पश्चिमी दुनिया के पहले क्रांतिकारी विचारक माना जाता है, Anaximenes को सबसे अच्छी तरह Anaximander के एक युवा मित्र या छात्र के रूप में पहचाना और पहचाना जाता है, जिन्हें स्वयं Thales द्वारा पढ़ाया गया था। प्रत्येक दार्शनिक ने अपने शिक्षक के ब्रह्मांड के दृष्टिकोण को पूरी तरह से अस्वीकार किए बिना या उनके बीच प्रमुख असहमति पैदा किए बिना एक अलग ब्रह्मांड विज्ञान विकसित किया। Anaximenes की कुछ रचनाएं स्पष्ट रूप से हेलेनिस्टिक युग से बच गईं, लेकिन इन दस्तावेजों का कोई रिकॉर्ड वर्तमान में मौजूद नहीं है। उनके अधिकांश खगोलीय विचार Anaximander के पर पर आधारित थे, हालांकि उन्होंने Anaximander के ज्योतिषीय विचारों को अपने भौतिकी और प्राकृतिक दुनिया के दार्शनिक विचारों के अनुरूप बेहतर बनाने के लिए बदला। अपने विचारों के स्कूल में अन्य लोगों की तरह, Anaximenes भौतिक एकवाद का अभ्यास करते थे; यह एक विशिष्ट अंतर्निहित वास्तविकता की पहचान करने की प्रवृत्ति है जो एक भौतिक चीज़ से बनी है, यही है कि वह आज मुख्य रूप से याद किया जाता है।
Apollodorus of Damascus ने Anaximander के जीवनकाल की तारीखों को प्रसिद्ध ऐतिहासिक घटनाओं के संबंध में नोट किया, और Anaximenes के जीवनकाल का अनुमान उसी समय अवधि के दौरान लगाया जब Cyrus the Great ने 546 ईसा पूर्व में Battle of Thymbra में Croesus को हराया था। Anaximenes अंतिम ज्ञात Milesian दार्शनिक थे, क्योंकि Miletus को 494 ईसा पूर्व में फारसी सेना द्वारा कब्जा कर लिया गया था।
Anaximenes और Arche
जबकि उनके पूर्ववर्तियों Thales और Anaximander ने प्रस्तावित किया कि archai (विलक्षण: arche, विश्व की अंतर्निहित सामग्री का अर्थ) जल और क्रमशः अस्पष्ट पदार्थ apeiron थे, Anaximenes ने दावा किया कि aer "धुंध", "वाष्प", "वायु" यह प्राथमिक पदार्थ था जिससे सभी प्राकृतिक चीजें बनी थीं। अपने शिक्षक के सिद्धांत को अस्वीकार करके जो विच्छिन्नता की अवधारणा पर आधारित था, Anaximenes ने उत्पत्ति और परिवर्तन की अंतर्निहित प्रक्रियाओं को समझने के लिए दो मान्यताओं पर अधिक अनुभवजन्य दृष्टिकोण अपनाया: 1 उद्गम apeiron के गुणों को बनाए रखता है, लेकिन इसमें वायु की वास्तव में मूर्त अस्तित्व की स्थिति है जो अन्य पदार्थों का विकास कर सकता है, और 2 उत्पत्ति और परिवर्तन एक समन्वित, यांत्रिक प्रक्रिया पर निर्भर करते हैं जिसे संघनन और विरलन कहा जाता है। Anaximenes का मानना था कि वायु अनंत और दिव्य है। वह pneuma "जीवन की सांस" शब्द को वायु के पर्यायवाची के रूप में उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे। Anaximenes के केवल जीवित उद्धरणों में से एक पढ़ता है: "जैसे हमारी आत्मा...वायु होने से हमें एक साथ रखती है, वैसे ही pneuma और वायु संपूर्ण दुनिया को घेरते हैं।" सादृश्य ने दिव्य के रूप में वायुमंडलीय वायु और आत्मा के रूप में मानव वायु की तुलना की जो लोगों को जीवंत करते हैं। आणविक और सूक्ष्म के इस संबंध ने सुझाव दिया कि Anaximenes का मानना था कि एक व्यापक सिद्धांत था जो सभी जीवन और व्यवहार को नियंत्रित करता था। अनिवार्य रूप से, उन्होंने सोचा कि वायु प्राथमिक पदार्थ था जो ब्रह्मांड को एक साथ रखता था। दिलचस्प बात यह है कि पुराने नियम में दुनिया की स्थापना और मनुष्य के निर्माण के लिए एक समान सादृश्य है, लेकिन Anaximenes ने ब्रह्मांड के एक निर्माता को स्वीकार नहीं किया और pneuma को मनुष्य को मार्गदर्शन करने वाले निर्माता के रूप में नहीं माना।
वायु की पसंद मनमानी लग सकती है, लेकिन Anaximenes ने विरलन और संघनन की प्रक्रियाओं में स्वाभाविक रूप से देखने योग्य घटनाओं पर अपना निष्कर्ष आधारित किया। वायु के रूप में पदार्थ के विभिन्न रूपों में प्राथमिक अंतर संघनन और घनत्व की डिग्री था। जब वायु संघनित होती है तो वह दृश्यमान हो जाती है, और Anaximenes के अनुसार, फैली हुई, अदृश्य, अनंत वायु को हवा में संघनित किया गया, फिर बादलों में बनाया गया, जो वाष्प, बारिश और अन्य प्रकार की वर्षा उत्पन्न करने के लिए और भी अधिक संघनित हुआ। जैसे-जैसे संघनित वायु ठंडी होती गई, Anaximenes को लगा कि पृथ्वी स्वयं वायु का एक प्रारंभिक संघनक थी - यह प्रक्रिया तब तक जारी रही जब तक वायु पृथ्वी और अंततः पत्थरों जैसी ठोस वस्तुएं बनाने के लिए काफी संघनित नहीं हो गई। इसके विपरीत, Anaximenes दृश्यमान रूप से देख सकते थे कि पानी वायु में कैसे वाष्पित होता है और अपनी विरलन की अवधारणा को इस अवलोकन पर आधारित करता है। उसके अनुसार, कोई भी वस्तु जो प्रकाश को धारण करती थी वह अग्नि से बनी थी, और अग्नि वायु के विरलन से बनी थी।
जबकि अन्य दार्शनिकों ने भी पदार्थ की स्थिति में ऐसे संक्रमणों को मान्यता दी, Anaximenes पहले व्यक्ति थे जिन्होंने गर्म/शुष्क और ठंडा/गीले युग्मों में गुणात्मक परिवर्तन को एकल सामग्री के घनत्व के साथ जोड़ा, प्रभावी रूप से Milesian एकवादी प्रणाली में एक मात्रात्मक आयाम जोड़ा। उन्होंने संघनन को ठंडी/गीली वायु के लिए और विरलन को गर्म/शुष्क वायु की बातचीत के लिए जिम्मेदार ठहराया। यह अवधारणा परमाणुओं की व्यवस्था और उप-परमाणु कणों की संख्या के कारण विभिन्न पदार्थों, सामग्रियों और तत्वों के अस्तित्व को समझने की नींद थी।
दर्शन पर प्रभाव
क्योंकि उनके समय में भाषा और संचार बहुत सीमित थे, Anaximenes के सादृश्य निश्चित के माध्यम से अनिश्चित को समझाने की कुंजी थे। उदाहरण के लिए, वह निश्चित रूप से जानते थे कि अपने मुंह के साथ अपने हाथ पर वायु उड़ाना व्यापक खुला गर्म वायु का उत्पादन करता है, जबकि आधे-बंद होंठों के साथ अपने हाथ पर उड़ाने से ठंडी वायु का उत्पादन होता है। ये अवलोकन उनकी अभिधारणा में महत्वपूर्ण थे कि गर्म वायु विरलन और विस्तार के कारण था, जबकि ठंडी वायु संघनन और संपीड़न के कारण था। हालांकि आधुनिक समय में यह ज्ञात है कि यह वास्तव में विपरीत है, Anaximenes इस निष्कर्ष पर पहुंचने की कुंजी थे। उनके सादृश्य अक्सर मनुष्य और ब्रह्मांड के बीच समानताओं को जोड़ते थे, यह संकेत देते थे कि पृथ्वी पर देखने योग्य समान प्राकृतिक नियम आकाश पर लागू होते थे। 2000 वर्षों से अधिक बाद, Isaac Newton ने यह सिद्ध किया कि यह सच है। पूरे इतिहास में, Anaximenes की टिप्पणियां शक्तिशाली सिद्धांतों को उजागर करने में सहायक साबित हुईं, जैसे कि क्वांटम भौतिकी और रासायनिक गुण। Milesian दर्शन के युग के अंत तक, कई सवाल अनुत्तरित रह गए थे; इसने Pre-socratic विचार को कई अन्य प्रसिद्ध दार्शनिकों जैसे Pythagoras, Parmenides, Heraclitus, और Democritus के माध्यम से जारी रखने के लिए उत्तेजित किया।
Anaximenes का सबसे बड़ा प्रभाव उनके पदार्थ के सिद्धांतों से नहीं है, बल्कि इससे है कि वह इन विचारों के बारे में कैसे सोचते हैं। उदाहरण के लिए, उनका वायु का अंतर्निहित पदार्थ सिद्धांत खारिज कर दिया गया था, लेकिन एक मौलिक पहलू से उनके विचार को देखते हुए, जिसमें एक पदार्थ रूपों को बदलने में सक्षम है, उनका सिद्धांत इसकी तरह का पहला था। रूपों को बदलने की यह अवधारणा वैज्ञानिक विचार के लिए मौलिक है और दिखाती है कि उनके विचार, हालांकि सही नहीं थे, आधुनिक विचारों के विकास में सहायक थे। Anaximenes के समय में, घटनाओं को आमतौर पर धर्म और पौराणिक कथाओं के संदर्भ में समझाया जाता था। Anaximenes ने इंद्रधनुष जैसी घटनाओं को ठोस विचारों के साथ समझाया, इसके बजाय यह कहते हुए कि वे एक देवी का काम थे। Anaximenes द्वारा दिया गया व्याख्या घटनाओं का कारण पौराणिक कथाओं के बजाय वैज्ञानिक घटनाओं के लिए जिम्मेदार ठहराने के संक्रमण में मदद की।
Anaximenes, Aristotle, और Plato
Anaximenes के सिद्धांतों के लिए कई समानताएं Plato के सिद्धांत में स्पष्ट हैं। इतना कि कुछ विद्वानों ने कहा है कि Plato ने अपने पदार्थ के सिद्धांत को Anaximenes के सिद्धांत पर आधारित किया है। Aristotle के Anaximenes पर दृष्टिकोण में, वह सिद्धांत की व्याख्या करता है क्योंकि एक पदार्थ वायु है, और पदार्थ की अन्य सभी अवस्थाएं वायु के विभिन्न संघनन हैं। Plato की Anaximenes के सिद्धांत की व्याख्या में, वह पदार्थ की सात अवस्थाओं पर विचार करते हैं: अग्नि, वायु, हवा, बादल, पृथ्वी और पत्थर विभिन्न घनत्व के रूप में। यह स्वीकार करते हुए कि पदार्थ की ये सात अवस्थाएं विभिन्न घनत्व हैं, यह दर्शाता है कि कैसे पदार्थ के आंतरिक गुण बदल गए हैं, और वे वास्तव में विभिन्न पदार्थ हैं। Anaximenes फेल्टिंग की अवधारणा का उपयोग करके इस निष्कर्ष का समर्थन करते हैं। फेल्टिंग एक तकनीकी मॉडल है जिसका उपयोग संघनन को समझाने के लिए किया जाता है, जिसमें ऊन को फेल्ट में बदल दिया जाता है और इसमें नई गुण हैं। जैसे कि Anaximenes के सिद्धांत में हवा को बादलों में कैसे संपीड़ित किया जाता है। Anaximenes के Plato पर प्रभाव को स्वीकार किए बिना, और केवल Aristotle पर Anaximenes के प्रभाव पर ध्यान केंद्रित किए बिना, वैज्ञानिक विचार में Anaximenes के योगदान को पूरी तरह से मान्यता नहीं दी जाती है। Aristotle ने Anaximenes के सिद्धांत की व्याख्या की क्योंकि सभी पदार्थ वायु की विभिन्न अभिव्यक्तियां हैं। यह Plato की Anaximenes के सिद्धांत की व्याख्या थी जिसने वायु के अन्य पदार्थों में मौलिक परिवर्तनों को मान्यता दी। और भले ही Anaximenes का सिद्धांत सही नहीं था, लेकिन Plato के सिद्धांत को आकार देने में उनका प्रभाव स्पष्ट है, और इसने अन्य विचारकों की मानसिकता को बदलने में मदद की कि पदार्थों का मौलिक परिवर्तन संभव है।
क्योंकि Plato का सिद्धांत नाम के आधार पर Anaximenes को स्वीकार नहीं करता है, कुछ विद्वानों को संदेह है कि Plato का सिद्धांत वास्तव में Anaximenes से प्रभावित था। प्रभाव के समर्थकों ने लिखा है कि Anaximenes के सिद्धांत की विशिष्टता और Plato के सिद्धांत के लिए स्पष्ट समानताएं कनेक्शन साबित करती हैं। विरोधी दृष्टिकोण समानताओं को महज संयोग के लिए जिम्मेदार ठहराता है। क्योंकि Anaximenes का कोई भी कार्य आज मौजूद नहीं है, Plato पर Anaximenes के प्रभाव की मात्रा के बारे में विवाद है।
