No estoy molesto porque me hayas mentido, estoy molesto porque a partir de ahora no puedo creerte.
Friedrich Wilhelm Nietzsche fue un filósofo alemán, crítico cultural, compositor, poeta y filólogo cuyo trabajo ha ejercido una influencia profunda en la historia intelectual moderna. Comenzó su carrera como filólogo clásico antes de dedicarse a la filosofía. Se convirtió en la persona más joven en ocupar la Cátedra de Filología Clásica en la Universidad de Basel en 1869 a la edad de 24 años. Nietzsche renunció en 1879 debido a problemas de salud que lo aquejaron durante la mayor parte de su vida; completó gran parte de su escritura fundamental en la década siguiente. En 1889, a los 44 años, sufrió un colapso y posteriormente una pérdida completa de sus facultades mentales. Vivió sus años restantes bajo el cuidado de su madre hasta su muerte en 1897 y luego con su hermana Elisabeth Förster-Nietzsche. Nietzsche murió en 1900.
La escritura de Nietzsche abarca polémicas filosóficas, poesía, crítica cultural y ficción, mostrando una predilección por el aforismo y la ironía. Los elementos destacados de su filosofía incluyen su crítica radical de la verdad a favor del perspectivismo; una crítica genealógica de la religión y la moral cristiana y la teoría relacionada de la moral del amo y el esclavo; la afirmación estética de la existencia en respuesta a la "muerte de Dios" y la profunda crisis del nihilismo; la noción de fuerzas apolíneas y dionisíacas; y una caracterización del sujeto humano como la expresión de voluntades en competencia, entendidas colectivamente como la voluntad de poder. También desarrolló conceptos influyentes como el Übermensch y la doctrina del eterno retorno. En su obra posterior, se preocupó cada vez más por los poderes creativos del individuo para superar las normas culturales y morales en la búsqueda de nuevos valores y salud estética. Su cuerpo de trabajo abarcó una amplia gama de temas, incluyendo arte, filología, historia, religión, tragedia, cultura y ciencia, y se inspiró tempranamente en figuras como el filósofo Arthur Schopenhauer, el compositor Richard Wagner y el escritor Johann Wolfgang von Goethe.
Después de su muerte, su hermana Elisabeth se convirtió en la curadora y editora de los manuscritos de Nietzsche. Editó sus escritos inéditos para ajustarse a su ideología nacionalista alemana, a menudo contradicting o oscureciendo las opiniones explícitas de Nietzsche, que se oponían explícitamente al antisemitismo y al nacionalismo. A través de sus ediciones publicadas, la obra de Nietzsche se asoció con el fascismo y el nazismo; los eruditos del siglo XX cuestionaron esta interpretación, y pronto se hicieron disponibles ediciones corregidas de sus escritos. El pensamiento de Nietzsche disfrutó de una popularidad renovada en los años 60 y sus ideas han tenido desde entonces un impacto profundo en pensadores del siglo XX y principios del XXI a través de la filosofía, especialmente en escuelas de filosofía continental como el existencialismo, el posmodernismo y el posestructuralismo, así como en arte, literatura, psicología, política y cultura popular.
Vida
Juventud 1844–1868
Nacido el 15 de octubre de 1844, Nietzsche creció en la ciudad de Röcken, ahora parte de Lützen, cerca de Leipzig, en la Provincia Prusiana de Sajonia. Fue nombrado en honor al Rey Friedrich Wilhelm IV de Prusia, quien cumplió 49 años el día del nacimiento de Nietzsche. Nietzsche posteriormente abandonó su segundo nombre Wilhelm. Los padres de Nietzsche, Carl Ludwig Nietzsche (1813–1849), un pastor luterano y antiguo maestro; y Franziska Nietzsche, de soltera Oehler (1826–1897), se casaron en 1843, el año anterior al nacimiento de su hijo. Tuvieron otros dos hijos: una hija, Elisabeth Förster-Nietzsche, nacida en 1846; y un segundo hijo, Ludwig Joseph, nacido en 1848. El padre de Nietzsche murió de una enfermedad cerebral en 1849; Ludwig Joseph murió seis meses después a los dos años. La familia se mudó entonces a Naumburg, donde vivieron con la abuela materna de Nietzsche y las dos hermanas solteras de su padre. Después de la muerte de la abuela de Nietzsche en 1856, la familia se mudó a su propia casa, ahora Nietzsche-Haus, un museo y centro de estudios de Nietzsche.
Nietzsche asistió a una escuela para niños y luego a una escuela privada, donde se hizo amigo de Gustav Krug y Wilhelm Pinder, los tres provenientes de familias muy respetadas. Los registros académicos de una de las escuelas a las que asistió Nietzsche señalaban que sobresalía en teología cristiana.
En 1854, comenzó a asistir a Domgymnasium en Naumburg. Debido a que su padre había trabajado para el estado como pastor, al ahora huérfano Nietzsche se le ofreció una beca para estudiar en la internacionalmente reconocida Schulpforta; la afirmación de que Nietzsche fue admitido gracias a su competencia académica ha sido desacreditada: sus calificaciones no estaban cerca de la cima de la clase. Estudió allí de 1858 a 1864, haciéndose amigo de Paul Deussen y Carl von Gersdorff. También encontró tiempo para trabajar en poemas y composiciones musicales. Nietzsche lideró "Germania", un club de música y literatura, durante sus veranos en Naumburg. En Schulpforta, Nietzsche recibió una base importante en idiomas—griego, latín, hebreo y francés—para poder leer fuentes primarias importantes; también experimentó por primera vez alejarse de su vida familiar en un pequeño ambiente conservador. Sus exámenes de fin de semestre en marzo de 1864 mostraron un 1 en Religión y Alemán; un 2a en Griego y Latín; un 2b en Francés, Historia y Física; y un "mediocre" 3 en Hebreo y Matemáticas.
Mientras estaba en Schulpforta, Nietzsche persiguió temas que se consideraban inapropiados. Se familiarizó con la obra del entonces casi desconocido poeta Friedrich Hölderlin, llamándolo "mi poeta favorito" y componiendo un ensayo en el que dijo que el poeta loco elevó la conciencia a "la idealidad más sublime". El maestro que corrigió el ensayo le dio una buena calificación pero comentó que Nietzsche debería ocuparse en el futuro de escritores más saludables, más lúcidos y más "alemanes". Además, se familiarizó con Ernst Ortlepp, un poeta excéntrico, blasfemo y frecuentemente borracho que fue encontrado muerto en una zanja semanas después de conocer al joven Nietzsche, pero que posiblemente introdujo a Nietzsche a la música y escritura de Richard Wagner. Posiblemente bajo la influencia de Ortlepp, él y un estudiante llamado Richter regresaron a la escuela borrachos y se encontraron con un maestro, resultando en el descenso de Nietzsche de primero en su clase y el fin de su estatus como prefecto.
Después de graduarse en septiembre de 1864, Nietzsche comenzó a estudiar teología y filología clásica en la Universidad de Bonn con la esperanza de convertirse en ministro. Por un corto tiempo, él y Deussen se convirtieron en miembros de la Burschenschaft Frankonia. Después de un semestre y para enojo de su madre, dejó sus estudios teológicos y perdió su fe. Ya en su ensayo de 1862 "Fate and History", Nietzsche había argumentado que la investigación histórica había desacreditado las enseñanzas centrales del cristianismo, pero Life of Jesus de David Strauss también parece haber tenido un efecto profundo en el joven. Además, The Essence of Christianity de Ludwig Feuerbach influyó en el joven Nietzsche con su argumento de que las personas crearon a Dios, y no al revés. En junio de 1865, a la edad de 20 años, Nietzsche escribió a su hermana Elisabeth, quien era profundamente religiosa, una carta sobre su pérdida de fe. Esta carta contiene la siguiente declaración:
De ahí que los caminos de los hombres se dividan: si deseas esforzarte por la paz del alma y el placer, entonces cree; si deseas ser un devoto de la verdad, entonces investiga....
Nietzsche posteriormente se concentró en estudiar filología bajo el profesor Friedrich Wilhelm Ritschl, a quien siguió a la Universidad de Leipzig en 1865. Allí, se hizo muy amigo de su compañero estudiante Erwin Rohde. Las primeras publicaciones filológicas de Nietzsche aparecieron poco después.
En 1865, Nietzsche estudió minuciosamente las obras de Arthur Schopenhauer. Debía el despertar de su interés filosófico a la lectura de The World as Will and Representation de Schopenhauer y más tarde admitió que Schopenhauer era uno de los pocos pensadores a quienes respetaba, dedicándole el ensayo "Schopenhauer as Educator" en las Meditaciones Intempestivas.
En 1866, leyó History of Materialism de Friedrich Albert Lange. Las descripciones de Lange sobre la filosofía anti-materialista de Kant, el auge del Materialismo Europeo, la mayor preocupación de Europa por la ciencia, la teoría de la evolución de Charles Darwin, y la rebelión general contra la tradición y la autoridad intrigaban mucho a Nietzsche. Nietzsche finalmente argumentaría la imposibilidad de una explicación evolutiva del sentido estético humano.
En 1867, Nietzsche se inscribió para un año de servicio voluntario con la división de artillería prusiana en Naumburg. Fue considerado uno de los mejores jinetes entre sus compañeros reclutas, y sus oficiales predijeron que pronto alcanzaría el rango de capitán. Sin embargo, en marzo de 1868, mientras saltaba a la silla de su caballo, Nietzsche golpeó su pecho contra el pomo y desgarró dos músculos en su lado izquierdo, dejándolo exhausto e incapaz de caminar durante meses. En consecuencia, volvió su atención a sus estudios nuevamente, completándolos en 1868. Nietzsche también conoció a Richard Wagner por primera vez más adelante ese año.
Profesor en Basel 1869–1878
Con el apoyo de Ritschl, Nietzsche recibió una oferta notable en 1869 para convertirse en profesor de filología clásica en la Universidad de Basel en Suiza. Solo tenía 24 años y ni siquiera había completado su doctorado ni recibido un certificado de enseñanza "habilitación". Fue galardonado con un doctorado honorífico por la Universidad de Leipzig en marzo de 1869, nuevamente con el apoyo de Ritschl.
A pesar de que su oferta llegó en un momento en que estaba considerando abandonar la filología por la ciencia, la aceptó. Hasta hoy, Nietzsche sigue siendo uno de los profesores de Clásicos más jóvenes en los registros.
La tesis doctoral proyectada de Nietzsche en 1870, "Contribution toward the Study and the Critique of the Sources of Diogenes Laertius" ("Beiträge zur Quellenkunde und Kritik des Laertius Diogenes"), examinó los orígenes de las ideas de Diogenes Laërtius. Aunque nunca fue presentada, fue publicada posteriormente como una gratulationsschrift ('publicación de felicitación') en Basel.
Antes de mudarse a Basel, Nietzsche renunció a su ciudadanía prusiana: por el resto de su vida permaneció oficialmente apátrida.
No obstante, Nietzsche sirvió en las fuerzas prusianas durante la Guerra Franco-Prusiana (1870–1871) como ordenanza médica. En su corto tiempo en el ejército, experimentó mucho y fue testigo de los efectos traumáticos de la batalla. También contrajo difteria y disentería. Walter Kaufmann especula que también podría haber contraído sífilis en un burdel junto con sus otras infecciones en este momento. Al regresar a Basel en 1870, Nietzsche observó el establecimiento del Imperio Alemán y las políticas posteriores de Otto von Bismarck como observador externo y con cierto escepticismo respecto a su autenticidad. Su lección inaugural en la universidad fue "Homer and Classical Philology". Nietzsche también conoció a Franz Overbeck, un profesor de teología que permaneció como su amigo durante toda su vida. Afrikan Spir, un filósofo ruso poco conocido responsable de Thought and Reality de 1873, y el colega de Nietzsche, el famoso historiador Jacob Burckhardt, cuyas conferencias Nietzsche frecuentemente asistía, comenzaron a ejercer una influencia significativa sobre él.
Nietzsche ya había conocido a Richard Wagner en Leipzig en 1868 y posteriormente a la esposa de Wagner, Cosima. Nietzsche admiraba a ambos enormemente y durante su tiempo en Basel frecuentemente visitaba la casa de Wagner en Tribschen en Lucerna. Los Wagners llevaron a Nietzsche a su círculo más íntimo, incluyendo a Franz Liszt, de quien Nietzsche describió coloquialmente: "¡Liszt o el arte de perseguir mujeres!" Nietzsche disfrutó la atención que prestó al comienzo del Festival de Bayreuth. En 1870, le dio a Cosima Wagner el manuscrito de "The Genesis of the Tragic Idea" como regalo de cumpleaños. En 1872, Nietzsche publicó su primer libro, The Birth of Tragedy. Sin embargo, sus colegas dentro de su campo, incluyendo a Ritschl, expresaron poco entusiasmo por la obra en la que Nietzsche rechazó el método filológico clásico a favor de un enfoque más especulativo. En su polémica Philology of the Future, Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff amortiguó la recepción del libro e incrementó su notoriedad. En respuesta, Rohde, entonces profesor en Kiel, y Wagner vinieron en defensa de Nietzsche. Nietzsche hizo comentarios libremente sobre el aislamiento que sentía dentro de la comunidad filológica e intentó sin éxito transferirse a una posición en filosofía en Basel.
En 1873, Nietzsche comenzó a acumular notas que serían publicadas póstumamente como Philosophy in the Tragic Age of the Greeks. Entre 1873 y 1876, publicó cuatro ensayos largos separados: "David Strauss: the Confessor and the Writer", "On the Use and Abuse of History for Life", "Schopenhauer as Educator", y "Richard Wagner in Bayreuth". Estos cuatro aparecieron posteriormente en una edición colectiva bajo el título Untimely Meditations. Los ensayos compartían la orientación de una crítica cultural, desafiando la cultura alemana en desarrollo sugerida por Schopenhauer y Wagner. Durante este tiempo en el círculo de los Wagners, conoció a Malwida von Meysenbug y Hans von Bülow. También comenzó una amistad con Paul Rée quien, en 1876, lo influyó para que descartara el pesimismo en sus escritos tempranos. Sin embargo, quedó profundamente decepcionado por el Festival de Bayreuth de 1876, donde la banalidad de los espectáculos y la bajeza del público lo repelieron. También fue alienado por el apoyo de Wagner a la "cultura alemana", que Niet
