Du wirst nie glücklich sein, wenn du weiterhin danach suchst, worin das Glück besteht. Du wirst nie leben, wenn du nach dem Sinn des Lebens suchst.
Albert Camus war ein französischer Philosoph, Autor und Journalist. Er gewann den Nobelpreis für Literatur im Alter von 44 Jahren 1957, der zweitjüngste Preisträger in der Geschichte. Seine Werke umfassen Der Fremde, Die Pest, Der Mythos des Sisyphos, Der Fall und Der Mensch in der Revolte. Camus wurde in Algerien, damals eine französische Kolonie, von französischen Pieds Noirs-Eltern geboren. Seine Staatsbürgerschaft war französisch. Er verbrachte seine Kindheit in einem armen Viertel und studierte später Philosophie an der Universität Algier.
Er war in Paris, als die Deutschen während des Zweiten Weltkriegs 1940 Frankreich einfielen. Camus versuchte zu fliehen, schloss sich aber schließlich der französischen Résistance an, wo er als Chefredakteur bei Combat, einer illegalen Zeitung, tätig war. Nach dem Krieg war er eine Berühmtheit und hielt viele Vorträge auf der ganzen Welt. Er heiratete zweimal, hatte aber viele außereheliche Affären. Camus war politisch aktiv; er gehörte zur Linken, die die Sowjetunion wegen ihres Totalitarismus ablehnte. Camus war ein Moralist und neigte zum Anarcho-Syndikalismus. Er war Teil vieler Organisationen, die europäische Integration anstrebten. Während des Algerienkrieges 1954–1962 behielt er eine neutrale Haltung bei und plädierte für ein multikulturelles und pluralistisches Algerien, eine Position, die Kontroversen auslöste und von den meisten Parteien abgelehnt wurde.
Philosophisch trugen Camus' Ansichten zum Aufstieg der Philosophie bekannt als Absurdismus bei. Er wird auch als Existentialist angesehen, obwohl er den Begriff während seines ganzen Lebens fest ablegte.
Leben
Frühe Jahre und Bildung
Albert Camus wurde am 7. November 1913 in einem Arbeiterviertel in Mondovi, dem heutigen Dréan, in Französisch-Algerien geboren. Seine Mutter, Catherine Hélène Camus geb. Sintès, war französisch mit spanisch-balearischer Abstammung. Sein Vater, Lucien Camus, ein armer französischer Landarbeiter, starb 1914 in der Schlacht an der Marne während des Ersten Weltkriegs. Camus kannte ihn nie. Camus, seine Mutter und andere Verwandte lebten während seiner Kindheit im Viertel Belcourt in Algier ohne viele grundlegende materielle Besitztümer. Er war eine zweite Generation von Franzosen in Algerien, einem französischen Territorium von 1830 bis 1962. Sein Großvater väterlicherseits war wie viele andere seiner Generation in den ersten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts nach Algerien gezogen, um ein besseres Leben zu führen. Daher wurde er Pied-Noir genannt, „schwarzer Fuß" – ein Slangbegriff für Franzosen, die in Algerien geboren wurden – und seine Identität und sein armer Hintergrund hatten einen erheblichen Einfluss auf sein späteres Leben. Nichtsdestotrotz war Camus ein französischer Bürger, im Gegensatz zu den arabischen oder berberischen Einwohnern Algeriens, die unter einem minderwertigen Rechtsstatus standen. In seiner Kindheit entwickelte Camus eine Liebe zu Fußball und Schwimmen.
Unter dem Einfluss seines Lehrers Louis Germain erhielt Camus 1924 ein Stipendium, um sein Studium an einem prestigeträchtigen Gymnasium in der Nähe von Algier fortzusetzen. 1930 wurde bei ihm Tuberkulose diagnostiziert. Da es sich um eine ansteckende Krankheit handelt, zog er aus seinem Zuhause aus und blieb bei seinem Onkel Gustave Acault, einem Metzger, der den jungen Camus beeinflusste. Damals wandte sich Camus der Philosophie zu, mit der Unterstützung seines Philosophielehrers Jean Grenier. Er war von antiken griechischen Philosophen und Friedrich Nietzsche beeindruckt. In dieser Zeit konnte er nur in Teilzeit studieren. Um Geld zu verdienen, übernahm er verschiedene Jobs: als Privatlehrer, Autoteile-Angestellter und Assistent am Meteorologischen Institut.
1933 schrieb sich Camus an der Universität Algier ein und schloss sein licence de philosophie (BA) 1936 ab; nach der Vorlage seiner These über Plotinus. Camus entwickelte ein Interesse an frühen christlichen Philosophen, aber Nietzsche und Arthur Schopenhauer hatten den Weg zum Pessimismus und Atheismus geebnet. Camus studierte auch Romancier-Philosophen wie Stendhal, Herman Melville, Fyodor Dostoyevsky und Franz Kafka. 1933 traf er auch Simone Hié, damals eine Partnerin eines Freundes von Camus, die seine erste Frau werden würde.
Camus spielte Torwart für die Nachwuchsmannschaft des Racing Universitaire d'Alger von 1928 bis 1930. Der Geist von Teamfähigkeit, Brüderlichkeit und gemeinsamen Zwecken sprach Camus enorm an. In Spielberichten wurde er oft für sein leidenschaftliches und mutiges Spiel gelobt. Alle Fußball-Ambitionen verschwanden, als er sich mit 17 Jahren mit Tuberkulose ansteckte. Camus zog Parallelen zwischen Fußball, menschlicher Existenz, Moral und persönlicher Identität. Für ihn widersprach die vereinfachte Moral des Fußballs der komplizierten Moral, die von Behörden wie dem Staat und der Kirche auferlegt wurde.
Formative Jahre
1934, im Alter von 20 Jahren, war Camus in einer Beziehung mit Simone Hié. Simone litt unter einer Morphin-Sucht, einem Stoff, den sie zur Linderung ihrer Menstruationsbeschwerden verwendete. Sein Onkel Gustave billigte die Beziehung nicht, aber Camus heiratete Hié, um ihr bei der Überwindung ihrer Sucht zu helfen. Anschließend entdeckte er, dass sie gleichzeitig in einer Beziehung mit ihrem Arzt war, und das Paar ließ sich später scheiden. Camus war sein ganzes Leben lang ein Frauenheld.
Camus trat Anfang 1935 der Französischen Kommunistischen Partei PCF bei. Er sah darin eine Möglichkeit, „gegen Ungleichheiten zwischen Europäern und ‚Eingeborenen' in Algerien zu kämpfen", obwohl er kein Marxist war. Er erklärte: „Wir könnten den Kommunismus als Sprungbrett und Asketismus sehen, die den Boden für spirituellere Aktivitäten bereiten." Camus verließ die PCF ein Jahr später. 1936 wurde die unabhängigkeitsorientierte Algerische Kommunistische Partei PCA gegründet, und Camus trat ihr bei, nachdem sein Mentor Grenier ihn dazu geraten hatte. Camus' Hauptrolle in der PCA bestand darin, das Théâtre du Travail „Arbeitertheater" zu organisieren. Camus war auch der Parti du Peuple Algérien Algerische Volkspartei PPA nahestehend, einer gemäßigten antikolonialistischen/nationalistischen Partei. Mit der Eskalation der Spannungen in der Zwischenkriegszeit brachen die stalinistische PCA und PPA ihre Beziehungen ab. Camus wurde aus der PCA ausgeschlossen, weil er sich weigerte, die Parteilinie einzuhalten. Diese Serie von Ereignissen schärfte seinen Glauben an die Menschenwürde. Camus' Misstrauen gegenüber Bürokratien, die auf Effizienz statt auf Gerechtigkeit abzielten, wuchs. Er setzte sein Engagement im Theater fort und benannte seine Gruppe in Théâtre de l'Equipe „Theater des Teams" um. Einige seiner Skripte waren die Grundlage für seine späteren Romane.
1938 begann Camus, für die linke Zeitung Alger républicain zu arbeiten, die von Pascal Pia gegründet wurde, da er starke antifaschistische Gefühle hatte, und der Aufstieg faschistischer Regime in Europa beunruhigte ihn. Bis dahin hatte Camus starke Gefühle gegen autoritären Kolonialismus entwickelt, da er die harte Behandlung der Araber und Berber durch die französischen Behörden beobachtete. Alger républicain wurde 1940 verboten und Camus flog nach Paris, um einen neuen Job bei Paris-Soir als Chefredakteur anzunehmen. In Paris vollendete er fast seinen „ersten Zyklus" von Werken, die sich mit dem Absurden und Sinnlosen befassten – der Roman L'Étranger (Der Fremde), der philosophische Essay Le Mythe de Sisyphe (Der Mythos des Sisyphos) und das Theaterstück Caligula. Jeder Zyklus bestand aus einem Roman, einem Essay und einem Theaterstück.
Zweiter Weltkrieg, Résistance und Combat
Bald nachdem Camus nach Paris zog, begann der Ausbruch des Zweiten Weltkriegs Frankreich zu beeinflussen. Camus meldete sich freiwillig zur Armee, wurde aber nicht angenommen, da er an Tuberkulose gelitten hatte. Als die Deutschen auf Paris zumarschierten, floh Camus. Er wurde von Paris-Soir entlassen und endete in Lyon, wo er am 3. Dezember 1940 die Pianistin und Mathematikerin Francine Faure heiratete. Camus und Faure zogen zurück nach Algerien, Oran, wo er an Grundschulen unterrichtete. Aufgrund seiner Tuberkulose zog er sich auf ärztliche Empfehlung in die Französischen Alpen zurück. Dort begann er, seinen zweiten Zyklus von Werken zu schreiben, diesmal über Revolte – einen Roman La Peste (Die Pest) und ein Theaterstück Le Malentendu (Das Missverständnis). Bis 1943 war er wegen seiner früheren Arbeiten bekannt. Er kehrte nach Paris zurück, wo er Jean-Paul Sartre traf und mit ihm Freundschaft schloss. Er wurde auch Teil eines Intellektuellen-Kreises, dem Simone de Beauvoir, André Breton und andere angehörten. Unter ihnen war die Schauspielerin María Casares, die später eine Affäre mit Camus haben würde.
Camus spielte während der französischen Besatzung eine aktive Rolle in der unterirdischen Widerstandsbewegung gegen die Deutschen. Nach seiner Ankunft in Paris begann er als Journalist und Redakteur der verbotenen Zeitung Combat zu arbeiten. Er setzte seine Tätigkeit für die Zeitung nach der Befreiung Frankreichs fort. Camus verwendete ein Pseudonym für seine Combat-Artikel und benutzte falsche Ausweispapiere, um nicht gefasst zu werden. In dieser Zeit verfasste er vier Lettres à un Ami Allemand (Briefe an einen deutschen Freund), in denen er erklärte, warum Widerstand notwendig war.
Nach dem Zweiten Weltkrieg
Nach dem Krieg lebte Camus in Paris mit Faure, die 1945 Zwillinge, Catherine und Jean, zur Welt brachte. Camus war nun ein gefeieter Schriftsteller, bekannt für seine Rolle in der Résistance. Er hielt Vorträge an verschiedenen Universitäten in den USA und Lateinamerika während zwei separater Reisen. Er besuchte auch noch einmal Algerien, verließ das Land aber enttäuscht über die fortgesetzte repressive Kolonialpolitik, vor der er viele Male gewarnt hatte. In dieser Zeit vollendete er den zweiten Zyklus seiner Arbeit mit dem Essay L'Homme révolté (Der Mensch in der Revolte). Camus griff den totalitären Kommunismus an und befürwortete gleichzeitig den libertären Sozialismus und Anarcho-Syndikalismus. Das Buch verärgerte viele seiner Kollegen und Zeitgenossen in Frankreich mit seiner Ablehnung des Kommunismus und führte zum endgültigen Bruch mit Sartre. Seine Beziehungen zur marxistischen Linken verschlechterten sich während des Algerienkrieges weiter.
Camus war ein starker Befürworter der europäischen Integration in verschiedenen Randorganisationen, die auf dieses Ziel hinarbeiteten. 1944 gründete er das Comité français pour la féderation européenne – CFFE (Französisches Komitee für die Europäische Föderation) – und erklärte, dass Europa „sich nur auf dem Weg wirtschaftlichen Fortschritts, Demokratie und Frieden entwickeln kann, wenn die Nationalstaaten zu einem Bundesstaat werden." 1947–48 gründete er die Groupes de liaison internationale GLI, eine Gewerkschaftsbewegung im Kontext des revolutionären Syndikalismus „syndicalisme révolutionnaire". Sein Hauptziel war, die positive Seite des Surrealismus und Existentialismus zum Ausdruck zu bringen und die Negativität und den Nihilismus von André Breton abzulehnen. Camus erhob auch seine Stimme gegen die sowjetische Intervention in Ungarn und die totalitären Tendenzen des Regimes von Franco in Spanien.
Camus hatte zahlreiche Affären, insbesondere eine unregelmäßige und schließlich öffentliche Affäre mit der in Spanien geborenen Schauspielerin María Casares, mit der er einen umfangreichen Briefwechsel führte. Faure nahm diese Affäre nicht leicht. Sie hatte einen Nervenzusammenbruch und musste sich in den frühen 1950er Jahren in stationäre Behandlung begeben. Camus, der sich schuldig fühlte, zog sich aus der Öffentlichkeit zurück und war für einige Zeit leicht depressiv.
1957 erhielt Camus die Nachricht, dass ihm der Nobelpreis für Literatur verliehen werden sollte. Dies kam für ihn überraschend. Er hatte erwartet, dass André Malraux den renommierten Preis gewinnen würde. Mit 44 Jahren war er der zweitjüngste Preisträger, nach Rudyard Kipling, der 42 Jahre alt war. Danach begann er, an seiner Autobiographie Le Premier Homme (Der erste Mensch) zu arbeiten, um „moralisches Lernen" zu untersuchen. Er wandte sich auch erneut dem Theater zu. Finanziert durch das Preisgeld seines Nobelpreises adaptierte und inszenierte er Dostoyevskys Roman Demons für die Bühne. Das Stück eröffnete im Januar 1959 im Antoine Theatre in Paris und war ein kritischer Erfolg.
In diesen Jahren veröffentlichte er posthum die Werke der Philosophin Simone Weil in der Serie „Espoir" (Hoffnung), die er für Éditions Gallimard gegründet hatte. Weil hatte großen Einfluss auf seine Philosophie, da er ihre Schriften als ein „Gegenmittel" gegen Nihilismus sah. Camus beschrieb sie als „den einzigen großen Geist unserer Zeit".
Tod
Camus starb am 4. Januar 1960 im Alter von 46 Jahren bei einem Autounfall in der Nähe von Sens, in Le Grand Fossard in der kleinen Stadt Villeblevin. Er hatte die Neujahrsferien 1960 in seinem Haus in Lourmarin, Vaucluse mit seiner Familie verbracht, sowie mit seinem Verleger Michel Gallimard von Éditions Gallimard und Gallimards Frau Janine und Tochter. Camus' Frau und Kinder kehrten am 2. Januar mit dem Zug nach Paris zurück, aber Camus beschloss, im luxuriösen Facel Vega HK500 von Gallimard zurückzukehren. Das Auto prallte auf einer langen geraden Strecke der Route nationale 5 (jetzt RN 6) gegen eine Platane. Camus, der auf dem Beifahrersitz saß und keinen Sicherheitsgurt trug, starb sofort. Gallimard starb ein paar Tage später, obwohl seine Frau und Tochter unverletzt waren. Es gibt Spekulationen, dass Camus vom KGB wegen seiner Kritik an sowjetischen Missbräuchen ermordet wurde.
144 Seiten eines handschriftlichen Manuskripts mit dem Titel Le premier Homme (Der erste Mensch) wurden in den Wrackteilen gefunden. Camus hatte vorhergesagt, dass dieser unvollendete Roman, basierend auf seiner Kindheit in Algerien, sein bestes Werk sein würde. Camus wurde auf dem Friedhof Lourmarin, Vaucluse, Frankreich, begraben, wo er gelebt hatte. Sein Freund Sartre las eine Gedenkrede und würdigte Camus' heroischen „hartnäckigen Humanismus".
Literarische Karriere
Camus' erste Veröffentlichung war ein Theaterstück namens Révolte dans les Asturies (Revolte in Asturien), geschrieben mit drei Freunden im Mai 1936. Das Thema war die Revolte von 1934
