Ich bin nicht verärgert, dass du mich belogen hast, ich bin verärgert, dass ich dir ab jetzt nicht mehr glauben kann.
Friedrich Wilhelm Nietzsche war ein deutscher Philosoph, Kulturkritiker, Komponist, Dichter und Philologe, dessen Werk einen tiefgreifenden Einfluss auf die moderne Intellektuellengeschichte ausgeübt hat. Er begann seine Karriere als klassischer Philologe, bevor er sich der Philosophie zuwandte. 1869 wurde er im Alter von 24 Jahren die jüngste Person, die den Lehrstuhl für Klassische Philologie an der Universität Basel innehatte. Nietzsche trat 1879 aufgrund von Gesundheitsproblemen, die ihn sein ganzes Leben lang plagten, zurück; er vollendete einen Großteil seiner Kernschriften im folgenden Jahrzehnt. 1889 erlitt er im Alter von 44 Jahren einen Zusammenbruch und danach einen vollständigen Verlust seiner geistigen Fähigkeiten. Er verbrachte seine verbleibenden Jahre unter der Obhut seiner Mutter, bis zu deren Tod 1897, und dann bei seiner Schwester Elisabeth Förster-Nietzsche. Nietzsche starb 1900.
Nietzsches Schriften erstrecken sich über philosophische Polemiken, Poesie, Kulturkritik und Fiktion und zeigen eine Vorliebe für Aphorismus und Ironie. Herausragende Elemente seiner Philosophie sind seine radikale Kritik der Wahrheit zugunsten des Perspektivismus; eine genealogische Kritik der Religion und christlichen Moral und die damit verbundene Theorie der Herren-Sklaven-Moral; die ästhetische Bejahung der Existenz als Reaktion auf den „Tod Gottes" und die tiefe Krise des Nihilismus; die Vorstellung apollinischer und dionysischer Kräfte; und eine Charakterisierung des menschlichen Subjekts als Ausdruck konkurrierender Willen, kollektiv als Wille zur Macht verstanden. Er entwickelte auch einflussreiche Konzepte wie den Übermensch und die Lehre der ewigen Wiederkunft. In seinen späteren Werken beschäftigte er sich zunehmend mit den schöpferischen Kräften des Individuums, um kulturelle und moralische Normen zu überwinden und neue Werte und ästhetische Gesundheit anzustreben. Sein Werk umfasste ein breites Spektrum von Themen, darunter Kunst, Philologie, Geschichte, Religion, Tragik, Kultur und Wissenschaft, und ließ sich früh von Persönlichkeiten wie dem Philosophen Arthur Schopenhauer, dem Komponisten Richard Wagner und dem Schriftsteller Johann Wolfgang von Goethe inspirieren.
Nach seinem Tod wurde seine Schwester Elisabeth Kuratorin und Herausgeberin von Nietzsches Manuskripten. Sie bearbeitete seine unveröffentlichten Schriften, um sie ihrer deutsch-nationalistischen Ideologie anzupassen, während sie oft Nietzsches ausdrücklich erklärte Meinungen widersprach oder verschleierte, die explizit gegen Antisemitismus und Nationalismus gerichtet waren. Durch ihre veröffentlichten Ausgaben wurde Nietzsches Werk mit Faschismus und Nazismus assoziiert; Gelehrte des 20. Jahrhunderts bestritten diese Interpretation, und korrigierte Ausgaben seiner Schriften wurden bald verfügbar. Nietzsches Denken erlebte in den 1960er Jahren eine erneuerte Popularität, und seine Ideen hatten seitdem einen tiefgreifenden Einfluss auf Denker des 20. und frühen 21. Jahrhunderts in der Philosophie – besonders in Schulen der kontinentalen Philosophie wie Existentialismus, Postmodernismus und Post-Strukturalismus – sowie in Kunst, Literatur, Psychologie, Politik und Populärkultur.
Leben
Jugend 1844–1868
Nietzsche wurde am 15. Oktober 1844 geboren und wuchs in der Stadt Röcken auf, die heute Teil von Lützen ist, in der Nähe von Leipzig, in der preußischen Provinz Sachsen. Er wurde nach König Friedrich Wilhelm IV. von Preußen benannt, der am Tag von Nietzsches Geburt 49 Jahre alt wurde. Nietzsche ließ seinen Mittelnammen Wilhelm später fallen. Nietzsches Eltern, Carl Ludwig Nietzsche 1813–1849, ein lutherischer Pfarrer und ehemaliger Lehrer, und Franziska Nietzsche, geb. Oehler 1826–1897, heirateten 1843, ein Jahr vor der Geburt ihres Sohnes. Sie hatten zwei weitere Kinder: eine Tochter, Elisabeth Förster-Nietzsche, geboren 1846; und einen zweiten Sohn, Ludwig Joseph, geboren 1848. Nietzsches Vater starb 1849 an einer Gehirnkrankheit; Ludwig Joseph starb sechs Monate später im Alter von zwei Jahren. Die Familie zog dann nach Naumburg, wo sie bei Nietzsches Großmutter mütterlicherseits und den zwei unverheirateten Schwestern seines Vaters lebten. Nach dem Tod von Nietzsches Großmutter 1856 zog die Familie in ihr eigenes Haus, heute das Nietzsche-Haus, ein Museum und Forschungszentrum für Nietzsche.
Nietzsche besuchte eine Jungenschule und dann eine private Schule, wo er Freundschaft mit Gustav Krug und Wilhelm Pinder schloss, alle drei aus hochgeachteten Familien. Akademische Unterlagen aus einer der von Nietzsche besuchten Schulen verzeichneten, dass er in christlicher Theologie hervorragte.
1854 begann er, das Domgymnasium in Naumburg zu besuchen. Da sein Vater für den Staat als Pfarrer gearbeitet hatte, wurde dem vaterlos gewordenen Nietzsche ein Stipendium angeboten, um an der international anerkannten Schulpforta zu studieren; die Behauptung, dass Nietzsche aufgrund seiner akademischen Leistungen aufgenommen wurde, ist widerlegt worden: seine Noten waren nicht unter den besten der Klasse. Er studierte dort von 1858 bis 1864 und freundete sich mit Paul Deussen und Carl von Gersdorff an. Er fand auch Zeit, an Gedichten und musikalischen Kompositionen zu arbeiten. Nietzsche leitete „Germania", einen Musik- und Literaturclub, während seiner Sommer in Naumburg. In Schulpforta erhielt Nietzsche eine wichtige Ausbildung in Sprachen – Griechisch, Latein, Hebräisch und Französisch –, um wichtige Primärquellen lesen zu können; er erlebte auch zum ersten Mal, weg von seinem Familienleben in einem kleinstädtischen konservativen Umfeld zu sein. Seine Abschlussprüfungen im März 1864 zeigten eine 1 in Religion und Deutsch; eine 2a in Griechisch und Latein; eine 2b in Französisch, Geschichte und Physik; und eine „schwache" 3 in Hebräisch und Mathematik.
Während seiner Zeit in Schulpforta beschäftigte sich Nietzsche mit Themen, die als ungeziemend galten. Er lernte die Werke des damals fast unbekannten Dichters Friedrich Hölderlin kennen, nannte ihn seinen „Lieblingsdichter" und verfasste einen Essay, in dem er sagte, dass der wahnsinnige Dichter das Bewusstsein zur „erhabensten Idealität" erhob. Der Lehrer, der den Essay korrigierte, vergab ihm eine gute Note, bemerkte aber, dass sich Nietzsche in Zukunft mit gesünderen, klareren und „deutscheren" Schriftstellern befassen sollte. Darüber hinaus lernte er Ernst Ortlepp kennen, einen exzentrischen, blasphemischen und oft betrunkenen Dichter, der Wochen nach dem Treffen mit dem jungen Nietzsche tot in einem Graben gefunden wurde, der aber möglicherweise Nietzsche mit der Musik und den Schriften von Richard Wagner bekannt gemacht hat. Möglicherweise unter Ortlepps Einfluss kehrten er und ein Schüler namens Richter betrunken zur Schule zurück und trafen auf einen Lehrer, was zu Nietzsches Degradation von erster in seiner Klasse und dem Ende seines Status als Präfekt führte.
Nach seinem Abschluss im September 1864 begann Nietzsche, Theologie und klassische Philologie an der Universität Bonn zu studieren, in der Hoffnung, Pfarrer zu werden. Kurzzeitig waren er und Deussen Mitglieder der Burschenschaft Frankonia. Nach einem Semester und zum Ärger seiner Mutter beendete er sein theologisches Studium und verlor seinen Glauben. Bereits in seinem Essay „Schicksal und Geschichte" von 1862 hatte Nietzsche argumentiert, dass die historische Forschung die zentralen Lehren des Christentums diskreditiert hatte, aber David Strauss' „Leben Jesu" scheint auch einen tiefgreifenden Einfluss auf den jungen Mann gehabt zu haben. Darüber hinaus beeinflusste Ludwig Feuerbachs „Das Wesen des Christentums" den jungen Nietzsche mit seinem Argument, dass Menschen Gott schufen und nicht umgekehrt. Im Juni 1865 schrieb Nietzsche im Alter von 20 Jahren an seine Schwester Elisabeth, die zutiefst gläubig war, einen Brief über seinen Glaubensverlust. Dieser Brief enthält folgende Aussage:
Daher trennen sich die Wege der Menschen: wenn du danach strebst, Seelenfrieden und Vergnügen zu erlangen, dann glaube; wenn du ein Anhänger der Wahrheit sein möchtest, dann forsche....
Nietzsche konzentrierte sich anschließend auf das Studium der Philologie unter Professor Friedrich Wilhelm Ritschl, dem er 1865 an die Universität Leipzig folgte. Dort wurde er enge Freunde mit seinem Kommilitonen Erwin Rohde. Nietzsches erste philologische Veröffentlichungen erschienen bald darauf.
1865 studierte Nietzsche gründlich die Werke von Arthur Schopenhauer. Er verdankte das Erwachen seines philosophischen Interesses der Lektüre von Schopenhauers „Die Welt als Wille und Vorstellung" und gab später zu, dass Schopenhauer einer der wenigen Denker war, den er respektierte, und widmete ihm den Essay „Schopenhauer als Erzieher" in den Unzeitgemäßen Betrachtungen.
1866 las er Friedrich Albert Langes „Geschichte des Materialismus". Langes Beschreibungen von Kants antimaterialistischer Philosophie, der Aufstieg des europäischen Materialismus, Europas zunehmende Besorgnis um die Wissenschaft, Charles Darwins Evolutionstheorie und die allgemeine Auflehnung gegen Tradition und Autorität faszinierten Nietzsche zutiefst. Nietzsche würde letztendlich die Unmöglichkeit einer evolutionären Erklärung des menschlichen ästhetischen Sinns argumentieren.
1867 meldete sich Nietzsche für ein Jahr freiwilligen Dienst in der preußischen Artilleriedivision in Naumburg an. Er galt als einer der besten Reiter unter seinen Kameraden, und seine Offiziere sagten voraus, dass er bald den Rang eines Hauptmanns erreichen würde. Im März 1868 schlug sich Nietzsche jedoch beim Aufsprung in den Sattel seines Pferdes mit der Brust gegen den Sattelknauf und zerriss zwei Muskeln an seiner linken Seite, was ihn erschöpft ließ und monatelang nicht gehen konnte. Folglich wandte er sich wieder seinen Studien zu und beendete diese 1868. Nietzsche traf auch Richard Wagner zum ersten Mal später in jenem Jahr.
Professor in Basel 1869–1878
Mit Unterstützung von Ritschl erhielt Nietzsche 1869 ein bemerkenswertes Angebot, Professor für klassische Philologie an der Universität Basel in der Schweiz zu werden. Er war erst 24 Jahre alt und hatte weder sein Doktorat abgeschlossen noch ein Lehramt erhalten („Habilitation"). Er wurde 1869 von der Universität Leipzig mit einem Ehrendoktorat ausgezeichnet, wiederum mit Ritschls Unterstützung.
Obwohl sein Angebot zu einer Zeit kam, als er überlegte, die Philologie für die Wissenschaft aufzugeben, nahm er es an. Bis heute gehört Nietzsche immer noch zu den jüngsten festangestellten klassischen Professoren in den Aufzeichnungen.
Nietzsches geplante Doktorarbeit von 1870, „Beiträge zur Quellenkunde und Kritik des Laertius Diogenes", untersuchte die Ursprünge der Ideen von Diogenes Laërtius. Obwohl nie eingereicht, wurde sie später als gratulationsschrift in Basel veröffentlicht.
Vor seinem Umzug nach Basel verzichtete Nietzsche auf seine preußische Staatsbürgerschaft: für den Rest seines Lebens blieb er offiziell staatenlos.
Nichtsdestotrotz diente Nietzsche während des Deutsch-Französischen Krieges 1870–1871 in den preußischen Streitkräften als Sanitäter. In seiner kurzen Zeit im Militär erlebte und beobachtete er vieles und war Zeuge der traumatischen Auswirkungen von Kämpfen. Er erkrankte auch an Diphtherie und Ruhr. Walter Kaufmann spekuliert, dass er sich möglicherweise zu diesem Zeitpunkt zusammen mit seinen anderen Infektionen auch mit Syphilis in einem Bordell angesteckt haben könnte. Nach seiner Rückkehr nach Basel 1870 beobachtete Nietzsche die Gründung des Deutschen Reiches und Otto von Bismarcks darauffolgende Politik als Außenstehender und mit einem gewissen Skeptizismus bezüglich ihrer Echtheit. Seine Antrittsvorlesung an der Universität war „Homer und die klassische Philologie". Nietzsche traf auch Franz Overbeck, einen Theologieprofessor, der sein ganzes Leben lang sein Freund blieb. Afrikan Spir, ein wenig bekannter russischer Philosoph, verantwortlich für das 1873er „Denken und Wirklichkeit", und Nietzsches Kollege, der berühmte Historiker Jacob Burckhardt, dessen Vorlesungen Nietzsche häufig besuchte, begannen, bedeutenden Einfluss auf ihn auszuüben.
Nietzsche hatte Richard Wagner bereits 1868 in Leipzig kennengelernt und später Wagners Frau Cosima. Nietzsche bewunderte beide sehr und besuchte während seiner Zeit in Basel häufig Wagners Haus in Tribschen in Luzern. Die Wagners brachten Nietzsche in ihren engsten Kreis – darunter Franz Liszt, über den Nietzsche umgangssprachlich sagte: „Liszt oder die Kunst, Frauen hinterherzulaufen!" Nietzsche genoss die Aufmerksamkeit, die er dem Beginn der Bayreuther Festspiele schenkte. 1870 schenkte er Cosima Wagner das Manuskript „Die Entstehung der tragischen Idee" als Geburtstagsgeschenk. 1872 veröffentlichte Nietzsche sein erstes Buch, „Die Geburt der Tragödie". Allerdings äußerten seine Kollegen in seinem Feld, einschließlich Ritschl, wenig Begeisterung für das Werk, in dem Nietzsche die klassische philologische Methode zugunsten eines spekulativeren Ansatzes aufgab. In seiner Polemik „Philologie der Zukunft" dämpfte Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff die Rezeption des Buches und vergrößerte seine Berüchtigung. Als Reaktion darauf kamen Rohde, damals Professor in Kiel, und Wagner zur Verteidigung Nietzsches. Nietzsche äußerte sich frei über die Isolation, die er in der philologischen Gemeinschaft empfand, und versuchte erfolglos, sich in Basel auf eine Position in der Philosophie zu transferieren.
1873 begann Nietzsche, Notizen zu sammeln, die später als „Philosophie im tragischen Zeitalter der Griechen" posthum veröffentlicht wurden. Zwischen 1873 und 1876 veröffentlichte er vier separate lange Essays: „David Strauss: der Bekenner und der Schriftsteller", „Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben", „Schopenhauer als Erzieher" und „Richard Wagner in Bayreuth". Diese vier erschienen später in einer Sammelausgabe unter dem Titel „Unzeitgemäße Betrachtungen". Die Essays teilten die Orientierung einer Kulturkritik und hinterfragten die von Schopenhauer und Wagner suggerierte sich entwickelnde deutsche Kultur. Während dieser Zeit im Kreis der Wagners traf er Malwida von Meysenbug und Hans von Bülow. Er begann auch eine Freundschaft mit Paul Rée, der ihn 1876 beeinflusste, den Pessimismus in seinen frühen Schriften abzulehnen. Er war jedoch zutiefst enttäuscht von den Bayreuther Festspielen von 1876, wo ihn die Banalität der Aufführungen und die Niedrigkeit des Publikums abstoßen. Er wurde auch durch Wagners Verfechterschaft von „deutscher Kultur" entfremdet, die Niet
