Thomas Hobbes

الحياة في حالة الطبيعة وحيدة وفقيرة وقبيحة وغاشمة وقصيرة.

Thomas Hobbes، يُعرف أحياناً باسم Thomas Hobbes of Malmesbury، كان فيلسوفاً إنجليزياً، ويعتبر من مؤسسي الفلسفة السياسية الحديثة. اشتهر Hobbes بكتابه Leviathan الصادر عام 1651، حيث قدّم صيغة مؤثرة من نظرية العقد الاجتماعي. بالإضافة إلى الفلسفة السياسية، ساهم Hobbes في مجالات متنوعة أخرى، بما في ذلك التاريخ والفقه والهندسة وفيزياء الغازات واللاهوت والأخلاقيات، وكذلك الفلسفة بشكل عام.

السيرة الذاتية

الحياة المبكرة

وُلد Thomas Hobbes في 5 أبريل 1588، في Westport، وهي الآن جزء من Malmesbury في Wiltshire، إنجلترا. وبما أنه وُلد قبل أوانه عندما سمعت والدته نبأ غزو Armada الإسبانية القادم، ذكر Hobbes لاحقاً أن "والدتي أنجبت توأماً: أنا والخوف." كان لدى Hobbes أخ يُدعى Edmund، أكبر منه بحوالي سنتين، وأخت تُدعى Anne.

على الرغم من أن طفولة Thomas Hobbes غير معروفة إلى حد كبير، وكذلك اسم والدته، إلا أنه معروف أن والده، Thomas Sr.، كان كاهناً في كل من Charlton و Westport. كان والد Hobbes أميّاً، وفقاً لـ John Aubrey، سيرة Hobbes، وكان "يزدري التعليم." تورط Thomas Sr. في صراع مع الكهنة المحليين خارج كنيسته، مما أجبره على مغادرة London. وكنتيجة لذلك، تُرِكت الأسرة برعاية أخي والده الأكبر، Francis، وهو صانع قفازات ثري بلا عائلة.

التعليم

تلقى Hobbes Jr. تعليمه في كنيسة Westport من سن الرابعة، ثم التحق بمدرسة Malmesbury، وبعدها بمدرسة خاصة يديرها شاب يُدعى Robert Latimer، خريج جامعة Oxford. كان Hobbes تلميذاً جيداً، وفي الفترة بين 1601 و 1602 التحق بـ Magdalen Hall، المؤسسة السابقة لـ Hertford College، Oxford، حيث تم تدريسه المنطق المدرسي والفيزياء. كان المدير، John Wilkinson، بيوريتانياً وكان له تأثير ما على Hobbes. قبل التحاقه بـ Oxford، ترجم Hobbes مسرحية Medea لـ Euripides من اليونانية إلى اللاتينية.

في الجامعة، يبدو أن Thomas Hobbes اتبع منهجاً خاصاً به لأنه لم يكن منجذباً كثيراً للتعليم المدرسي. بعد مغادرته Oxford، أكمل Hobbes درجة B.A. بالدمج في St John's College، Cambridge عام 1608. تمت توصيته من قبل Sir James Hussey، معلمه في Magdalen، ليكون مدرساً لـ William، ابن William Cavendish، Baron of Hardwick وفيما بعد Earl of Devonshire، وبدأ اتصالاً مدى الحياة مع تلك الأسرة. تم رفع William Cavendish إلى الأرستقراطية عند وفاة والده عام 1626، ولم يحتفظ بها سوى سنتين قبل وفاته عام 1628. ابنه، وكذلك William، أصبح فيما بعد الـ 3rd Earl of Devonshire. عمل Hobbes مدرساً وسكرتيراً لكلا الرجلين. كان للأخ الأصغر للـ 1st Earl، Charles Cavendish، ابنان كانا راعيين لـ Hobbes. كان الابن الأكبر، William Cavendish، الـ 1st Duke of Newcastle لاحقاً، مؤيداً رئيسياً لـ Charles I أثناء الحرب الأهلية حيث مول جيشاً شخصياً للملك، بعد أن كان محافظاً لـ Prince of Wales، Charles James، Duke of Cornwall. لقد كرّس Hobbes أعماله، Elements of Law، لهذا William Cavendish.

أصبح Hobbes رفيقاً للـ William الأصغر وشارك الاثنان في جولة كبرى عبر Europe بين 1610 و 1615. تعرّض Hobbes للطرق العلمية والنقدية الأوروبية أثناء الجولة، بعكس الفلسفة المدرسية التي تعلمها في Oxford. في Venice، تعرّف Hobbes على Fulgenzio Micanzio، المرتبط بـ Paolo Sarpi، عالماً ورجل دولة بندقياً.

كانت جهوده العلمية في ذلك الوقت موجهة نحو دراسة دقيقة للمؤلفين اليونانيين واللاتينيين الكلاسيكيين، والنتيجة كانت في 1628، ترجمته الكبرى لـ History of the Peloponnesian War لـ Thucydides، أول ترجمة لهذا العمل إلى الإنجليزية من نص يوناني. تم الجدل بأن ثلاث من الخطابات في منشور 1620 المعروف بـ Horea Subsecivae: Observations and Discourses تمثل أيضاً عمل Hobbes من هذه الفترة.

على الرغم من أنه كان يرتبط بشخصيات أدبية مثل Ben Jonson وعمل مؤقتاً كـ amanuensis لـ Francis Bacon، حيث ترجم عدة مقالات له إلى اللاتينية، إلا أنه لم يمدد جهوده نحو الفلسفة حتى بعد 1629. في يونيو 1628، توفي صاحب عمله Cavendish، كان حينها Earl of Devonshire، من الطاعون، وطردت Hobbes أرملته، الكونتيسة Christian.

في Paris 1630–1637

سرعان ما وجد Hobbes عملاً كمدرس لـ Gervase Clifton، ابن Sir Gervase Clifton, 1st Baronet، قضاه في الغالب في Paris حتى 1631. بعد ذلك، وجد مجدداً عملاً مع عائلة Cavendish، حيث درّس William Cavendish, 3rd Earl of Devonshire، ابن تلميذه السابق. على مدى السنوات السبع القادمة، وبالإضافة إلى التدريس، وسّع معرفته الخاصة بالفلسفة، مما أيقظ فيه فضولاً حول الجدالات الفلسفية الرئيسية. زار Galileo Galilei في Florence بينما كان تحت الإقامة الجبرية بعد إدانته عام 1636، وأصبح لاحقاً مناقشاً منتظماً في مجموعات فلسفية في Paris، جمعتها Marin Mersenne.

كانت المنطقة الأولى لدراسة Hobbes هي الاهتمام بمذهب الحركة الفيزيائية والزخم الفيزيائي. على الرغم من اهتمامه بهذه الظاهرة، كان يزدري العمل التجريبي في الفيزياء. انتقل ليصوغ نظام الفكر الذي سيكرس حياته لتطويره. كانت خطته أولاً أن يعمل، في رسالة منفصلة، على عقيدة منهجية للجسم، يوضح كيف يمكن تفسير الظواهر الفيزيائية عالمياً من حيث الحركة، على الأقل كما كانت الحركة أو الفعل الميكانيكي مفهومة في ذلك الوقت. ثم أفصل الإنسان عن عالم الطبيعة والنبات. ثم، في رسالة أخرى، أظهر ما هي الحركات الجسدية المحددة المشاركة في إنتاج الظواهر الخاصة للإحساس والمعرفة والمشاعر والأهواء التي يدخل بها الإنسان في علاقة مع الإنسان. وأخيراً، درس، في رسالته التتويجية، كيف دفعت الناس للدخول في المجتمع، وجادل بكيفية تنظيمها إذا أرادوا تجنب السقوط في "الغاشمية والبؤس". وهكذا اقترح توحيد الظواهر المنفصلة للجسم والإنسان والدولة.

في England 1637–1641

عاد Hobbes إلى الوطن عام 1637، إلى بلد يعاني من الاستياء العميق، مما أعاقه عن التنفيذ المنظم لخطته الفلسفية. ومع ذلك، بحلول نهاية Short Parliament عام 1640، كان قد كتب رسالة قصيرة تُدعى The Elements of Law, Natural and Politic. لم تُنشر وتم تداولها فقط كمخطوطة بين معارفه. غير أن نسخة مقرصنة تم نشرها حوالي عشر سنوات لاحقاً. على الرغم من أنه يبدو أن الكثير من The Elements of Law تم تأليفه قبل جلسة Short Parliament، إلا أن هناك أجزاء جدلية من العمل تُظهر بوضوح تأثيرات الأزمة السياسية الناشئة. ومع ذلك، كثير وليس كل عناصر الفكر السياسي لـ Hobbes لم تتغير بين The Elements of Law و Leviathan، مما يدل على أن أحداث الحرب الأهلية الإنجليزية كان لها تأثير قليل على منهجيته التعاقدية. ومع ذلك، تم تعديل الحجج في Leviathan من The Elements of Law عندما يتعلق الأمر بضرورة الموافقة في إنشاء الالتزام السياسي: كتب Hobbes في The Elements of Law أن الممالك الأبوية لم تُشكّل بالضرورة برضا المحكومين، بينما في Leviathan جادل بأنها كانت. ربما كان هذا انعكاساً لأفكار Hobbes حول engagement controversy أو رد فعله على الرسائل التي نشرها Patriarchalists، مثل Sir Robert Filmer، بين 1640 و 1651.

عندما في نوفمبر 1640 خلف Long Parliament الـ Short Parliament، شعر Hobbes أنه في وضع غير مرضٍ بسبب تداول رسالته وفرّ إلى Paris. لم يعد لمدة 11 سنة. في Paris، أعاد الانضمام إلى الحلقة حول Mersenne وكتب نقداً على Meditations on First Philosophy لـ Descartes، والذي تم طباعته كثالث بين مجموعات "Objections" المرفقة، مع "Replies" من Descartes، عام 1641. مجموعة مختلفة من التعليقات على أعمال أخرى بـ Descartes لم تنجح إلا في إنهاء كل المراسلات بين الاثنين.

وسّع Hobbes أيضاً أعماله بطريقة ما، حيث عمل على القسم الثالث، De Cive، الذي انتهى في نوفمبر 1641. على الرغم من أنه تم تداوله في البداية بشكل خاص فقط، إلا أنه استقبل بشكل جيد، وتضمن خطوط حجج تكررت بعد عقد في Leviathan. ثم عاد للعمل الشاق على القسمين الأول والثاني من عمله ونشر القليل باستثناء رسالة قصيرة عن البصريات Tractatus opticus مضمنة في مجموعة من الرسائل العلمية التي نشرها Mersenne باسم Cogitata physico-mathematica عام 1644. بنى سمعة جيدة في الأوساط الفلسفية وفي 1645 تم اختياره مع Descartes و Gilles de Roberval وآخرين ليكون حكماً في الجدل بين John Pell و Longomontanus حول مشكلة تربيع الدائرة.

فترة الحرب الأهلية 1642–1651

بدأت الحرب الأهلية الإنجليزية عام 1642، وعندما بدأت القضية الملكية في الانحدار في منتصف 1644، أتى العديد من الملكيين إلى Paris وكانوا معروفين لـ Hobbes. أعاد هذا تنشيط اهتمامات Hobbes السياسية وأعيد نشر De Cive بتوزيع أوسع. في 1643، نشر Hobbes آراءه حول بنية الكون، موحياً بأن تكون المادة مصنوعة من نفس المادة المستمرة، مع تطابق كثافات مختلفة منها للمواد المختلفة والهندسة تكون مجرد مثالية مجردة لخصائصها. بدأت طباعة De Cive عام 1646 بـ Samuel de Sorbiere عبر مطبعة Elsevier في Amsterdam مع مقدمة جديدة وبعض الملاحظات الجديدة في الرد على الاعتراضات.

في 1647، تولى Hobbes منصب مدرس الرياضيات للشاب Charles, Prince of Wales، الذي جاء إلى Paris من Jersey حول يوليو. استمر هذا الالتزام حتى 1648 عندما ذهب Charles إلى Holland.

دفعت صحبة الملكيين المنفيين Hobbes لإنتاج Leviathan، الذي عرض نظريته في الحكومة المدنية بالعلاقة بالأزمة السياسية الناجمة عن الحرب. قارن Hobbes الدولة بوحش leviathan مؤلف من الرجال، تم إنشاؤه تحت ضغط احتياجات الإنسان وتم حله بسبب الصراع المدني الناجم عن الأهواء الإنسانية. أغلق العمل بـ "Review and Conclusion" عام واحد، في الرد على الحرب، والذي أجاب على السؤال: هل للرعايا الحق في تغيير الولاء عندما تفقد السيادة السابقة قوتها على الحماية بشكل لا رجعة فيه؟

خلال سنوات تأليف Leviathan، ظل Hobbes في Paris أو بالقرب منها. في 1647، عانى من مرض خطير كاد أن يقتله وأضعفه لمدة ستة أشهر. بعد التعافي، استأنف مهمته الأدبية وأكملها بحلول 1650. وفي الوقت نفسه، كانت ترجمة De Cive قيد الإنتاج؛ يختلف الباحثون حول ما إذا كان Hobbes من ترجمها.

في 1650، تم نشر نسخة مقرصنة من The Elements of Law, Natural and Politic. تم تقسيمها إلى مجلدين صغيرين: Human Nature, or the Fundamental Elements of Policie؛ و De corpore politico, or the Elements of Law, Moral and Politick.

في 1651، تم نشر ترجمة De Cive تحت عنوان Philosophicall Rudiments concerning Government and Society. أيضاً، استمرت طباعة العمل الأكبر، وظهرت أخيراً في منتصف 1651، بعنوان Leviathan, or the Matter, Forme, and Power of a Common Wealth, Ecclesiasticall and Civil. كان لها نقش شهير في صفحة الغلاف يصور عملاقاً متوجاً فوق الخصر يطل على التلال على المناظر الطبيعية، يمسك بسيف ومطراف وتم تكوينه من شخصيات بشرية صغيرة. كان للعمل تأثير فوري. سرعان ما كان Hobbes أكثر حمداً وشجباً من أي مفكر آخر في عصره. كان التأثير الأول لنشره قطع صلته مع الملكيين المنفيين، الذين كان يمكنهم أن يقتلوه. أغضب الروح العلمانية لكتابه كلاً من Anglicans والكاثوليك الفرنسيين. استأنف Hobbes الحكومة الإنجليزية الثورية للحماية وهرب مجدداً إلى London في شتاء 1651. بعد خضوعه لـ Council of State، سُمح له بالانزواء في الحياة الخاصة في Fetter Lane.

الحياة اللاحقة

في 1658، نشر Hobbes القسم الأخير من نظامه الفلسفي، منهياً الخطة التي كان قد خطط لها قبل أكثر من 20 سنة. تضمنت De Homine في الغالب نظرية معقدة للرؤية. تعاملت بقية الرسالة بسرعة مع بعض الموضوعات التي تمت معالجتها بشكل أكمل في Human Nature و Leviathan. بالإ