自然状态下的生活是孤独的、贫困的、肮脏的、野蛮的和短暂的。
Thomas Hobbes，有时被称为Malmesbury的Thomas Hobbes，是一位英国哲学家，被认为是现代政治哲学的创始人之一。Hobbes最著名的是他1651年出版的著作《利维坦》，其中他阐述了一个有影响力的社会契约论的表述。除了政治哲学外，Hobbes还对许多其他领域做出了贡献，包括历史、法学、几何学、气体物理学、神学和伦理学，以及哲学本身。
传记
早年生活
Thomas Hobbes于1588年4月5日出生在Westport，现为英国Wiltshire郡Malmesbury的一部分。由于他的母亲听到西班牙无敌舰队的入侵消息时早产，Hobbes后来报告说"我的母亲生下了双胞胎：我和恐惧。"Hobbes有一个名叫Edmund的哥哥，年长约两岁，还有一个名叫Anne的妹妹。
虽然Thomas Hobbes的童年在很大程度上是未知的，他母亲的名字也是未知的，但已知Hobbes的父亲Thomas Sr.是Charlton和Westport的教区牧师。根据Hobbes的传记作者John Aubrey的说法，Hobbes的父亲未受过教育，他"轻视学习"。Thomas Sr.与当地神职人员在教堂外发生争执，被迫离开伦敦。因此，这个家庭由Thomas Sr.的哥哥Francis照顾，Francis是一位富有的手套制造商，没有自己的家庭。
教育
Hobbes Jr.从四岁开始在Westport教堂接受教育，后来进入Malmesbury学校，然后进入一所由名叫Robert Latimer的年轻人开办的私立学校，Latimer是Oxford大学的毕业生。Hobbes是一个优秀的学生，在1601年至1602年间他升入Magdalen Hall（Hertford College的前身，Oxford），在那里他被教授经院逻辑和物理学。校长John Wilkinson是一名清教徒，对Hobbes有一定的影响。在进入Oxford之前，Hobbes将Euripides的《美狄亚》从希腊文翻译成拉丁文诗句。
在大学期间，Thomas Hobbes似乎遵循了自己的课程，因为他对经院学习兴趣不大。离开Oxford后，Hobbes在1608年通过编入Cambridge的St John's College而完成了他的学士学位。他由Magdalen的主人Sir James Hussey推荐，担任William的家庭教师，William是Hardwick男爵William Cavendish的儿子，后来成为Devonshire伯爵，从而开始了与该家族的终身联系。William Cavendish在他父亲于1626年去世时被提升为贵族，担任了两年，然后在1628年去世。他的儿子，也叫William，后来成为第3代Devonshire伯爵。Hobbes曾担任这两个人的家庭教师和秘书。第1代伯爵的弟弟Charles Cavendish有两个儿子，他们是Hobbes的赞助人。长子William Cavendish后来成为第1代Newcastle公爵，是内战期间Charles I的主要支持者，个人为国王资助了一支军队，曾担任Prince of Wales Charles James、Cornwall公爵的家庭教师。正是这个William Cavendish，Hobbes将他的《法律要素》献给了他。
Hobbes成为年轻William的伴侣，他们两人都参加了1610年至1615年间的欧洲大巡游。在巡游期间，与他在Oxford学到的经院哲学相比，Hobbes接触到了欧洲科学和批判方法。在威尼斯，Hobbes结识了Fulgenzio Micanzio，他是威尼斯学者和政治家Paolo Sarpi的同事。
他当时的学术努力致力于对古典希腊和拉丁作家的仔细研究，其结果是在1628年，他对Thucydides的《伯罗奔尼撒战争史》的伟大翻译，这是第一次从希腊文手稿翻译成英文。有人辩称，1620年出版的《Horea Subsecivae：观察和论述》中的三篇论述也代表了Hobbes这一时期的著作。
虽然他确实与像Ben Jonson这样的文学人物交往，并曾短暂地担任Francis Bacon的秘书，翻译他的几篇《随笔》为拉丁文，但他直到1629年之后才将努力扩展到哲学领域。1628年6月，他的雇主Cavendish（当时的Devonshire伯爵）死于瘟疫，他的遗孀伯爵夫人Christian解雇了Hobbes。
在巴黎1630-1637年
Hobbes很快找到了工作，担任Gervase Clifton的家庭教师，他是Sir Gervase Clifton第1代男爵的儿子，主要在巴黎度过，直到1631年。此后，他再次与Cavendish家族合作，担任William Cavendish（第3代Devonshire伯爵，他以前学生的长子）的家庭教师。在接下来的七年中，除了任教外，他还扩展了自己对哲学的知识，激发了他对关键哲学辩论的好奇心。他在1636年访问了被监禁的Galileo Galilei在Florence，后来定期参加在Marin Mersenne组织的巴黎哲学小组的辩论。
Hobbes的第一个研究领域是对运动和物理动量的物理学说的兴趣。尽管他对这种现象感兴趣，但他鄙视物理学中的实验工作。他继续构思思想体系，他将献身于阐述这一体系。他的计划首先是在一个单独的论文中制定一个系统的物体学说，展示物理现象如何普遍地用运动来解释，至少像当时理解的运动或机械作用那样。然后他将人类从自然和植物的领域中挑选出来。然后，在另一篇论文中，他展示了感觉、知识、情感和激情的产生涉及什么具体的身体运动，以此人与人之间建立了关系。最后，他在他的代表作论文中考虑了人类如何被驱动进入社会，并论证了如果人们不想回到"野蛮和悲惨"状态，这必须如何被监管。因此，他提议统一身体、人类和国家的各个现象。
在英国1637-1641年
Hobbes于1637年回到家乡，来到一个充满不满的国家，这打乱了他哲学计划的有序执行。然而，到1640年短期议会结束时，他已经写了一篇名为《法律自然和政治要素》的短论文。它没有出版，只是作为手稿在他的熟人之间流传。然而，大约十年后出版了一个盗版版本。虽然《法律要素》的大部分内容似乎是在短期议会召开之前写的，但这部作品的一些论战部分清楚地标志着上升政治危机的影响。尽管如此，Hobbes政治思想中的许多（虽然不是全部）要素在《法律要素》和《利维坦》之间保持不变，这表明英国内战的事件对他的契约论方法影响不大。然而，当涉及到在创建政治义务中的同意的必要性时，《利维坦》中的论据从《法律要素》进行了修改：Hobbes在《法律要素》中写道，族产王国不一定由被统治者的同意形成，而在《利维坦》中他辩称它们是。这也许是Hobbes对参与争议的想法或他对由Sir Robert Filmer等族长主义者在1640年至1651年间出版的论文的反应的反映。
当1640年11月长期议会继任短期议会时，Hobbes感到他由于论文的流传而失宠，逃往巴黎。他没有在11年间回来。在巴黎，他重新加入了Mersenne周围的小圈子，并写了对Descartes的《第一哲学沉思录》的批评，该批评被印为附加的"异议"集合中的第三个，并附有来自Descartes的"回复"，1641年发表。对Descartes其他著作的另一套备注只以结束两人之间的所有通信告终。
Hobbes也以某种方式扩展了他的著作，从事第三部分《国家论》的工作，该部分在1641年11月完成。虽然它最初仅私下流传，但它得到了很好的接待，包含了十年后在《利维坦》中重复的论证线。然后他回到他前两部分的艰苦工作，除了一篇关于光学的短论文《光学论文》外，很少发表，该论文包含在Mersenne在1644年出版的科学论文集《物理数学思想》中。他在哲学圈子中建立了良好的声誉，1645年被选中与Descartes、Gilles de Roberval和其他人一起仲裁John Pell和Longomontanus之间关于圆的平方问题的争议。
内战时期1642-1651年
英国内战于1642年开始，当保皇党的事业在1644年中期开始衰退时，许多保皇党来到巴黎，并为Hobbes所知。这重振了Hobbes的政治兴趣，《国家论》被重新出版并更广泛地发行。1643年，Hobbes发表了他对宇宙组成的看法，建议物质由相同的连续材料组成，其不同的密度对应于不同的材料，几何只是其性质的抽象理想化。《国家论》的印刷始于1646年由Samuel de Sorbiere通过Amsterdam的Elsevier出版社进行，附有新的前言和一些回复反对意见的新注。
1647年，Hobbes担任了年轻的Charles（Prince of Wales）的数学教师职位，Charles大约在7月从Jersey来到巴黎。这个职位一直持续到1648年，当时Charles去了Holland。
被流放的保皇党的陪伴使Hobbes创作了《利维坦》，该著作阐述了他的公民政府理论，涉及由战争引起的政治危机。Hobbes将国家比作一个由人组成的怪兽利维坦，在人类需求的压力下创造，由人类的激情引起的内战溶解。这部著作以一般的"评论和结论"结束，作为对战争的回应，回答了以下问题：当前主权者保护能力不可挽回地丧失时，臣民是否有权改变效忠对象？
在撰写《利维坦》的几年中，Hobbes一直在巴黎或巴黎附近。1647年，一场严重的疾病几乎要了他的命，使他残疾了六个月。康复后，他继续他的文学任务，并在1650年完成了它。与此同时，正在进行《国家论》的翻译；学者对是否是Hobbes翻译它意见不一。
1650年，《法律自然和政治要素》的盗版版本被出版。它被分成两个小卷：《人性，或政治的基本要素》和《政治体，或法律、道德和政治的要素》。
1651年，《国家论》的翻译在《政府和社会的哲学要素》的标题下出版。同样，更伟大的著作的印刷也进行了，最终在1651年中期出现，标题为《利维坦，或一个公共财富、教会和民间的物质、形式和力量》。它有一个著名的扉页雕刻，描绘了一个冠冕的巨人，腰部以上高耸在丘陵之上，俯瞰着风景，手持剑和主教权杖，由微小的人物组成。这部著作产生了直接的影响。很快，Hobbes被称赞和指责的程度比他那个时代的任何其他思想家都多。其出版的第一个效果是切断了他与被流放保皇党的联系，他们可能会杀死他。他的著作的世俗精神使英国国教会和法国天主教徒都感到愤怒。Hobbes向革命英国政府申请保护，并在1651年冬天逃回伦敦。在向国务委员会提交后，他被允许在Fetter Lane过上私人生活。
晚年
1658年，Hobbes出版了他哲学体系的最后一部分，完成了他20多年前计划的计划。《人论》大部分内容是一个精心阐述的视觉理论。论文的其余部分草率地处理了在《人性》和《利维坦》中更充分地处理的一些主题。除了发表一些关于数学和物理学的有争议的著作外，Hobbes还继续创作哲学著作。
从Restoration时代起，他获得了新的突出地位；"Hobbism"成为了体面社会应该谴责的一切的代名词。年轻的国王，Hobbes的前学生，现在是Charles II，记得Hobbes，并召他来宫廷，给他一份£100的养老金。
国王在1666年House of Commons引入了反对无神论和亵渎的法案时，对保护Hobbes很重要。同年，1666年10月17日，命令该法案所涉及的委员会"应获得关于倾向于无神论、亵渎和亵渎的书籍的信息...特别是...Hobbes先生的著作《利维坦》"。Hobbes被标记为异教徒的前景吓坏了，并着手焚烧了一些他的妥协文件。与此同时，他审视了异端罪法律的实际状况。
