对于有信仰的人，不需要任何解释。对于没有信仰的人，任何解释都是不可能的。
Thomas Aquinas是一位意大利多明我会士、哲学家、天主教祭司和教会圣师。作为经院哲学传统中一位极具影响力的哲学家、神学家和法学家，他在该传统中也以天使博士和普通博士著称。Aquinas这个名字源自他在现今意大利Lazio地区Aquino县的祖籍。他是自然神学最著名的古典倡导者，也是托马斯主义的奠基人；他主张理性存在于上帝之中。他对西方思想的影响深远，现代哲学的许多发展或反对都源于他的思想，特别是在伦理学、自然法则、形而上学和政治理论领域。
与当时教会的许多思潮不同，Thomas接纳了亚里士多德提出的多个观点——他称之为"哲学家"——并试图将亚里士多德哲学与基督教原则相综合。
他最著名的著作是《真理争议问题集》1256–1259、《对异教徒的总和》1259–1265，以及未完成但影响深远的《神学大全》(又名《神学总论》) 1265–1274。他对《圣经》和亚里士多德的评注也构成了他重要著作的一部分。此外，Thomas因其圣体赞美诗而著称，这些诗歌是教会礼仪的一部分。天主教会尊Thomas Aquinas为圣人，并将他视为神学院学生的典范教师，以及自然理性和推理神学的最高体现。在现代，根据教宗指令，他著作的研究长期被用作寻求晋升为祭司或执事，以及从事宗教事业和学习其他圣洁学科(如哲学、天主教神学、教会历史、礼仪和教会法)的学生的必修课程核心。
Thomas Aquinas被认为是天主教会最伟大的神学家和哲学家之一。教宗本笃十五世宣称："这个多明我会……当教会宣布Thomas的教导为己有，而这位博士被宗座用特殊的褒奖所荣耀，成为天主教学校的大师和守护者时，获得了新的光彩。"英国哲学家Anthony Kenny认为Thomas是"西方世界最伟大的哲学家之一"。
传记
早年生活 1225–1244
Thomas很可能在Aquino的Roccasecca城堡出生，该城堡当时由现今意大利Lazio地区的西西里王国控制，约于1225年出生。根据一些作者的说法，他出生在他的父亲Landulf of Aquino的城堡中。他出生在该家族最强大的分支，Landulf of Aquino是一位富有的人。作为King Roger II麾下的骑士，他拥有miles的头衔。Thomas的母亲Theodora属于那不勒斯Caracciolo家族的Rossi分支。Landulf的兄弟Sinibald是最古老的本笃会修道院Monte Cassino的住持。虽然家族其他儿子都从事军事生涯，但家族计划让Thomas像他的叔叔一样进入教务；这对南意大利贵族的幼子来说是一条正常的职业道路。
Thomas五岁时在Monte Cassino开始接受早期教育，但在1239年初皇帝Frederick II和教宗Gregory IX之间的军事冲突波及修道院后，Landulf和Theodora将Thomas送入由Frederick在那不勒斯最近建立的studium generale大学。就在这里，Thomas可能被介绍给亚里士多德、Averroes和Maimonides，这些人都会影响他的神学哲学。也正是在那不勒斯的学习期间，Thomas受到多明我会传教士John of St. Julian的影响，他是多明我会主动招募虔诚追随者的一部分。他在那里的算术、几何、天文和音乐教师是Petrus de Ibernia。
Thomas十九岁时决定加入最近成立的多明我会。Thomas的改变主意并没有让他的家人高兴。为了防止Theodora干扰Thomas的选择，多明我会安排将Thomas转移到罗马，然后从罗马转移到巴黎。然而，在他前往罗马的途中，按照Theodora的指示，他的兄弟们在他饮水时抓住了他，将他带回他们在Monte San Giovanni Campano城堡的父母身边。
Thomas几乎被监禁了一年，地点在Monte San Giovanni和Roccasecca的家族城堡中，目的是阻止他穿上多明我会的习衣，并促使他放弃新的志向。政治顾虑使教宗无法命令释放Thomas，这延长了Thomas的监禁。Thomas用这段试炼时间为他的妹妹们辅导功课，并与多明我会成员沟通。家族成员变得绝望，试图劝阻Thomas放弃，但他仍然坚定不移地要加入多明我会。在一个时刻，他的两个兄弟甚至采取了雇佣妓女诱惑他的做法。根据传说，Thomas挥舞着火钳将她赶走，随后两个天使在他睡梦中出现，加强了他保持独身的决心。
到1244年，看到所有劝阻Thomas的尝试都失败了，Theodora决定为了维护家族尊严，安排Thomas在夜间从窗户逃脱。在她看来，秘密逃脱监禁比公开向多明我会投降的伤害要小。Thomas首先被送到那不勒斯，然后被送到罗马去见多明我会总会长Johannes von Wildeshausen。
巴黎、科隆、Albert Magnus和第一次巴黎摄政 1245–1259
1245年，Thomas被派往巴黎大学艺术学院学习，在那里他很可能遇见了多明我会学者Albertus Magnus，当时他担任巴黎St. James学院神学教席的主讲。当Albertus在1248年被上级派往新建立的科隆studium generale任教时，Thomas追随他去了，拒绝了教宗Innocent IV任命他为多明我会Monte Cassino修道院院长的提议。Albertus随后任命不太愿意的Thomas为学生导师。因为Thomas话少不多言，他的一些同学认为他反应迟钝。但Albertus先知般地说道："你们叫他笨牛，但在他的教导中，他有朝一日会发出如此响亮的叫声，整个世界都能听到。"
Thomas在科隆作为见习教授圣经学士任教，向学生讲授旧约书籍，并撰写了《以赛亚书字义注疏》、《耶利米书评注》和《哀歌评注》。然后在1252年他返回巴黎攻读神学硕士学位。他作为见习教授讲授圣经，在成为《判决录》学士后，他把最后三年的学习用于评注Peter Lombard的《判决录》。在他四部神学综合著作中的第一部中，Thomas撰写了一部关于《判决录》的大规模评注，题为《判决录注疏》。除了他的硕士著作外，他还为巴黎的多明我会同僚写了《论存在与本质》。
在1256年春天，Thomas被任命为巴黎神学摄政教授，他上任后的第一部著作是《反对攻击上帝的崇拜和宗教者》，这是在为受到William of Saint-Amour攻击的乞讨修会辩护。在他1256年至1259年的任期内，Thomas撰写了众多著作，包括：《真理争议问题集》，一部关于信仰和人类状况各个方面的二十九个争议问题的汇编，为他主持的四旬期和待降期的公开大学辩论所准备；《任意问题集》，他对学术听众提出的问题的回答汇编；以及6世纪罗马哲学家Boethius著作的两部评注《Boethius的三位一体论评注》和《Boethius的七日论评注》。到他的摄政任期结束时，Thomas正在进行他最著名的著作之一《对异教徒的总和》。
那不勒斯、奥尔维耶托、罗马 1259–1268
1259年，Thomas完成了他在studium generale的第一个摄政任期，离开巴黎以便他所在修会的其他人能获得这种教学经验。他返回那不勒斯，在1260年9月29日的教省章的任命下担任总传教士。1261年9月，他被召往奥尔维耶托担任传统讲师，负责无法参加studium generale的修士的牧灵培养。在奥尔维耶托，Thomas完成了他的《对异教徒的总和》，写了《金色锁链》，并为教宗Urban IV创作了多部著作，如新创建的圣体圣事节的礼仪和《反对希腊人的错误》。Thomas为圣体圣事节创作的一些赞美诗至今仍被传唱，如《颂上主》，其倒数第二节是著名的《吾主血肉》，还有《天使的粮食》。现代学术已证实Thomas确实是这些文本的作者，这一点曾被一些人所质疑。
1265年2月，新当选的教宗Clement IV召Thomas到罗马担任宗座神学家。同年他被Agnani多明我会议会命令在罗马修道院Santa Sabina的studium conventuale任教，该修道院数年前在1222年建立。Santa Sabina的这个studium现在成为多明我会的试验场，该修会的第一个studium provinciale，是studium conventuale和studium generale之间的中间学校。在此之前，罗马教区没有提供过任何专业教育，没有艺术、没有哲学；修会早期数十年间，仅在托斯卡纳和意大利南部运作简单的修道院学校，只有为驻修的修士提供基础神学课程。Santa Sabina新建的studium provinciale应该成为该教区的更高级学校。Thomas的助手和早期传记作者Tolomeo da Lucca告诉我们，在Santa Sabina studium中，Thomas讲授了全方位的哲学科目，包括伦理和自然科学。
在Santa Sabina studium provinciale期间，Thomas开始了他最著名的著作，《神学大全》，他特别为初学者而构思的："因为天主教真理的医生不仅应该教导有进步的人，而且对他来说，指导初学者也在他的职责之内。如《哥林多前书》3:1–2所说的使徒那样，对基督里的婴孩，我给你们喝奶，不是吃干粮，我们在这部著作中的目的是以适合初学者教导的方式来传达关于基督教信仰的事项。"在那里他还写了各种其他著作，如他未完成的《神学纲要》和《对Vercelli的John兄弟的回复，关于摘自Peter of Tarentaise著作的108个条款》。在他作为studium主任的职位上，Thomas进行了一系列关于上帝权能的重要争议，他将其编集成他的《论上帝的权能》。Nicholas Brunacci是Thomas在Santa Sabina studium provinciale和后来在巴黎studium generale的学生之一。1268年11月，他与Thomas及其助手兼秘书Reginald of Piperno在一起，他们离开Viterbo前往巴黎开始新的学年。Thomas在Santa Sabina studium provinciale的另一名学生是Blessed Tommasello da Perugia。
Thomas从1265年一直留在Santa Sabina的studium，直到1268年被召回巴黎进行第二个教学摄政。随着他在1268年前往巴黎以及时间的推移，Santa Sabina studium provinciale的教学活动被分散到两个校园。一个新建的教会修道院Santa Maria sopra Minerva在1255年作为女性皈依者社区有了谦虚的开端，但在1275年被交给多明我会修士后迅速增长，规模和重要性都大幅提升。1288年，教区课程中的神学组成部分从Santa Sabina studium provinciale搬迁到Santa Maria sopra Minerva的studium conventuale，并被重新指定为studium particularis theologiae。这个studium在16世纪被改造为Saint Thomas学院，拉丁文为Collegium Divi Thomæ。在20世纪，学院搬迁到Saints Dominic和Sixtus修道院，并被改造为Saint Thomas Aquinas宗座大学Angelicum。
争议不断的第二次巴黎摄政 1269–1272
1268年，多明我会下令Thomas担任
