当我必须向你们鼓吹那些我内心厌恶的虔诚谎言时，我是多么痛苦。你们的轻信给我造成了多少悔恨！我千百次都想当众说出来，开启你们的眼界，但一种比我意志更强大的恐惧阻止了我，迫使我保持沉默直到死亡。
Jean Meslier是一位法国天主教神父，在他去世后被发现写过一篇书籍长度的哲学论文，提倡无神论和唯物主义。作者将这篇文章称为他对教区居民的"遗言"，该文本对所有宗教进行了批评和谴责。
生平
Jean Meslier出生于阿登地区的Mazerny。他从1678年开始向一位邻近的神父学习拉丁文，最终进入神学院；他后来在《遗言》的作者序中声称，这是为了取悦他的父母。完成学业后，他受过圣职，并于1689年1月7日成为香槟地区Étrépigny的神父。
除了与一位当地贵族的一次公开分歧外，Meslier在表面上是相当不引人注目的，他履行职责40年都没有怨言或问题。他生活得像个穷人，每一分多余的钱都捐给了穷人。
当Meslier在Étrépigny去世时，人们在他的房子里发现了三份633页的八开本手稿，其中这位村级教区神父谴责有组织宗教"不过是空中楼阁"，神学"不过是对自然原因的无知化为一个体系"。
思想
在他的《遗言》中，Meslier不仅否定了传统基督教的上帝，甚至否定了自然神论者所说的普遍上帝。对Meslier来说，邪恶的存在与一个善良而聪慧的上帝的观念是不相容的。他否认可以从痛苦中获得任何精神价值，他使用自然神论的设计论论证来反对上帝，通过展示他在这个世界上允许的邪恶。对他来说，宗教是由统治精英阶层培养的虚构物；虽然最早的基督徒在分享他们的财产方面是值得效仿的，但基督教早已衰退，现在鼓励接受痛苦和服从法国国王所实行的暴政，不公正被解释为是一个全智者的意志。Meslier用来反对上帝存在的论证没有一个是新颖的。事实上，他从由正统神学家在耶稣会、笛卡尔派和詹森派之间的辩论中写的书中引用了这些论证。他们无法就上帝存在的证明达成一致，这被Meslier看作是一个很好的理由，不要假定有令人信服的相信上帝的理由。
Meslier的哲学是无神论者的哲学。他也否定了灵魂的存在，驳斥了自由意志的观念。在第五章中，这位神父写道："如果上帝对人来说是难以理解的，看起来理性的做法似乎是根本不去想他"。Meslier后来将上帝描述为"一个幻想"，并辩称假设上帝不是道德的必要前提。事实上，他得出结论，"无论是否存在上帝，只要人们拥有自己的本性，他们的道德责任总是相同的"。
在他最著名的一句话中，Meslier提到一个人"希望世界上所有伟大的人物和所有贵族都被绞死，用神父的肠子勒死"。Meslier承认这个声明可能看起来粗鲁而令人震惊，但评论说这正是神父和贵族应得的，不是出于复仇或仇恨的原因，而是出于对正义和真理的热爱。
同样著名的是Diderot的版本："用最后一位神父的肠子勒死最后一位国王的脖子"。在1968年5月的政治动荡期间，索邦大学占领委员会的激进学生改编了Meslier的格言，声明"人类不会幸福，除非最后一个资本家被用最后一个官僚的肠子绞死"。
Meslier还猛烈抨击社会不公正，并勾勒出一种乡村原始共产主义。一个地区的所有人都属于一个公社，其中财富是共有的，每个人都要工作。建立在爱和兄弟情谊的基础上，这些公社将结成联盟以相互帮助并维护和平。
Voltaire的摘录本
被称为《遗言》"摘录本"的各种编辑摘要被印刷和流传，浓缩了多卷原始手稿，有时还添加了不是由Meslier撰写的材料。摘录本很受欢迎，因为原文的长度和复杂的风格。
Voltaire经常在他的信件中提到Meslier，称他为"一位好神父"，他告诉他的女儿"反复阅读"Meslier的唯一著作，并说"每个诚实的人都应该在口袋里放着Meslier的《遗言》"。然而，他也将Meslier描述为"以马车夫的风格"写作。
Voltaire发表了他自己的删节版本，名为《Jean Meslier思想摘录》，第一版于1762年出版。Voltaire的版本改变了Meslier论证的主旨，或依据其他也这样做的摘录本，使他看起来像Voltaire那样的自然神论者，而不是无神论者。
以下段落出现在Voltaire《摘录本》的末尾，被引用以支持Meslier不真正是无神论者的观点。但是，该段落既不出现在1864年阿姆斯特丹由Rudolf Charles出版的《遗言》完整版中，也不出现在1970–1972年出版的Meslier完整著作中。
我将以乞求被那个教派激怒的上帝为结束，恳求他把我们召回自然宗教，基督教是其公开的敌人。回到那种上帝放在所有人心中的简单宗教，它教导我们只对他人做我们希望别人对待我们的事。那时宇宙将由善良的公民、公正的父亲、顺从的儿女、温柔的朋友组成。上帝通过赋予我们理性而给了我们这种宗教。愿狂热不再歪曲它！我去世时充满了这些愿望而不是希望。这是Jean Meslier对开本《遗言》的准确总结。我们可以判断一位求上帝原谅的临终神父的证词有多有分量。
另一部书《常识》法文版《Le Bon Sens》于1772年匿名出版，长期以来被认为是Meslier所著，但实际上是由Baron d'Holbach撰写的。
Meslier的完整《遗言》首次由Michael Shreve于2009年翻译成英文出版。
遗产
无神论哲学家Michel Onfray在他2007年出版的《为无神论辩护》一书中将Meslier描述为第一个撰写整部文本支持无神论的人：
有史以来第一次（但我们要多久才能承认这一点？）在思想史上，一位哲学家专门为无神论这个问题写了一整本书。他信奉它，论证了它，进行了论证和引用，分享了他的阅读和思考，并从他对日常世界的观察中寻求证实。他的书名很清楚地说明了这一点：《Jean Meslier的思想和感受回忆录》；他的副标题也是如此：《世界上所有宗教的虚妄和谬误的明确而明显的论证》。这部书于他去世后的1729年出版。Meslier在他生活的大部分时间里都在研究它。真正无神论的历史开始了。
在宣布Meslier为第一位无神论哲学家之前，Onfray考虑并驳斥了Cristóvão Ferreira，一位葡萄牙前耶稣会士，他在1633年日本刑讯逼供下背弃了他的信仰，后来写了一部名为《揭示的欺骗》的书。然而，Onfray认为Ferreira不如Meslier合适，因为Ferreira皈依了禅宗佛教。
情境主义文化理论家Raoul Vaneigem赞扬了Meslier对等级制权威的抵抗，声称"对其宗教革命起源真正忠诚的最后一批典范神父是Jean Meslier和Jacques Roux，他们煽动了农民起义和暴动"。
根据2007年的Colin Brewer，他与他人共同制作了一部关于Meslier生活的戏剧，
历史学家争论谁是第一位公开的古代后无神论者，但Meslier可能是第一位署名了一份无可辩驳的无神论文件的人。这一重要事件在很大程度上未被承认（Meslier在Richard Dawkins和Jonathan Miller最近关于无神论的电视系列中都缺席了），部分原因是Voltaire在1761年发表了一份严重歪曲的"摘录"，将Meslier描绘成一位同样的自然神论者，并完全压制了Meslier的反君主制、原始共产主义观点。
参考书目
- Meslier, Jean 2009. Testament: Memoir of the Thoughts and Sentiments of Jean Meslier. Translated by Michael Shreve. Prometheus Books. ISBN 1-59102-749-7.
