Kalp sevdiğini, irade seçer ve akıl haklı gösterir.
Thomas Cranmer, İngiliz Reformasyonunun lideri ve Henry VIII, Edward VI ve kısa bir süre Mary I'in saltanatı döneminde Canterbury Başpiskoposu idi. Henry'nin Catherine of Aragon ile evliliğinin iptal edilmesi için davanın oluşturulmasına yardımcı oldu, bu İngiliz Kilisesi'nin Kutsal See ile birliğinden ayrılmasının nedenlerinden biri oldu. Thomas Cromwell ile birlikte, kralın kendi topraklarında Kilise üzerinde egemen olarak kabul edildiği kraliyet egemenliği ilkesini destekledi.
Cranmer'ın Canterbury Başpiskoposu olarak görev süresi boyunca, reform olmuş İngiliz Kilisesi'nin ilk doktriner ve liturjik yapılarını oluşturmaktan sorumluydu. Henry'nin yönetimi altında Cranmer, dini muhafazakarlar ve reformcular arasındaki güç mücadelesi nedeniyle Kilise'de birçok radikal değişiklik yapmadı. Hortation and Litany adında ilk resmi olarak yetkilendirilmiş avam dilinde servisi yayınladı.
Edward tahta çıkınca Cranmer büyük reformları destekleyebildi. Book of Common Prayer'ın ilk iki baskısını yazdı ve derleydi; bu İngiliz Kilisesi için eksiksiz bir liturgiydi. Kendisine sığınak verdiği birkaç Kıta reformcusunun yardımıyla Eucharist, rahiplerin bekarliği, ibadet yerlerinde imajların rolü ve azizlerin saygı görmesi gibi alanlarda doktrin ya da disiplini değiştirdi. Cranmer yeni doktrinleri Prayer Book, Homilies ve diğer yayınlar aracılığıyla yayınladı.
Katolik Mary I'in başa geçmesinden sonra Cranmer hıyanet ve sapkınlık suçlamasıyla yargılanmıştır. İki yıldan fazla hapiste kaldırılmış ve Kilise yetkilileri tarafından baskı altında tutulmuş, birçok retraktasyon yapmış ve görünüşe göre kendisini Katolik Kilise ile uzlaştırmıştır. Bu normalde onu affetmiş olurdu, ancak Mary onu infaz edilmesini istedi ve infaz gününde retraktasyonlarını geri çekerek Katoliklerin gözünde bir sapkın, İngiliz Reformasyonu'nun ilkeleri için bir şehit olarak öldü. Cranmer'ın ölümü Foxe's Book of Martyrs'ta ölümsüzleştirilmiş ve mirası Book of Common Prayer ve Thirty-Nine Articles aracılığıyla İngiliz Kilisesi'nde yaşamaya devam etmiştir; bu, onun çalışmasından türetilen bir Anglikan inanç beyanıdır.
Kökenleri
Cranmer 1489'da İngiltere'nin Nottinghamshire bölgesindeki Aslockton'da doğdu. Thomas Cranmer'ın ve karısı Agnes Hatfield'ın daha küçük oğluydu. Thomas Cranmer mütevazı bir servet sahibiydi ancak adını Lincolnshire'deki Cranmer manorından alan iyi yerleştirilmiş bir silahdar gentry ailesinden gelmekteydi. Aslockton yakınlarında, Church of St John of Beverley, Whatton'da akrabasından birine ait bir mezar taşı şu yazıyla oyulmuştur: Hic jacet Thomas Cranmer, Armiger, qui obiit vicesimo septimo die mensis Maii, anno domini. MD centesimo primo, cuius animae propicietur Deus Amen "burada Thomas Cranmer, Esquire yatıyor, Rabbimizin 1601 yılının Mayıs ayının 27. gününde öldü, onun ruhu üzerine Tanrı merhamet göstersin". Cranmer ve Aslockton ailelerinin arması sergilenmiştir. Figür, akan saçlı ve elbiseli bir adamın ve sağ tarafında bir para kesesinin görüntüsüdür. Onların en yaşlı oğlu John Cranmer aile mirasını miras aldı, oysa Thomas ve daha küçük kardeşi Edmund bir kilise kariyerine doğru yönlendirildi.
Erken yıllar 1489–1527
Bugün tarihçiler Cranmer'ın erken eğitimi hakkında kesin bir şey bilmemektedir. Muhtemelen köyünde bir ortaokula gitti. Babasının ölümünden iki yıl sonra on dört yaşında, yeni kurulan Jesus College, Cambridge'e gönderildi. Bachelor of Arts derecesine ulaşmak için mantık, klasik edebiyat ve felsefe müfredatı takip ederek sekiz yıl geçti. Bu dönemde, yaşamı boyunca sadakatle koruduğu ortaçağ skolastik kitapları toplamaya başladı. Yüksek lisans derecesi için Jacques Lefèvre d'Étaples ve Erasmus olmak üzere insancı yazarları inceledi. Kursu üç yılda tamamladı. 1515'te Master of Arts derecesini aldıktan kısa süre sonra Jesus College'e bir Araştırma Görevliliğine seçildi.
Cranmer MA'sını aldıktan sonraki bir noktada, Joan adında bir kadınla evlendi. Henüz bir rahip olmasa da, görevlendirilmesi iptal edilmek zorunda kaldı ve bu da Jesus College'deki konutunun kaybedilmesi sonucunu doğurdu. Kendisini ve karısını geçindirmek için daha sonra Magdalene College olarak reform edilen Buckingham Hall'da bir okuyucu olarak çalıştı. Joan ilk doğumunda öldüğünde, Jesus College Cranmer'a yönelik saygısını göstererek görevlendirilmesini yeniden başlattı. Teoloji çalışmaya başladı ve 1520'ye kadar rahip olmuştur, üniversite zaten onu vaizlerinden biri olarak adlandırmıştı. 1526'da Divinity Doktoru derecesini aldı.
Cranmer'ın Cambridge'deki otuz yıllık dönemi boyunca düşünceleri ve deneyimleri hakkında pek fazla şey bilinmemektedir. Geleneksel olarak, bibliyel bilim heyecanı onu 1520'ler sırasında yayılan Lüterciliğin benimsenişine hazırlamış ender bir insancı olarak tasvir edilmiştir. Marjinal notlarının bir incelemesi, Martin Luther'a erken bir muhalefet ve Erasmus'a hayranlık ortaya koymaktadır. Kardinal Wolsey, kralın Lord Chancelloru, Edward Lee, Stephen Gardiner ve Richard Sampson da dahil olmak üzere birkaç Cambridge bilim insanını diplomatlara seçtiğinde, Cranmer İspanya'daki İngiliz elçiliğinde küçük bir rol üstlenmek için seçildi. Cranmer tarafından yazılan yakın zamanda keşfedilen iki mektup, İngiltere Kralı Henry VIII ile erken bir karşılaşmayı anlatmaktadır: Cranmer İspanya'dan döndüğünde, Haziran 1527'de, kral Cranmer ile kişisel olarak yarım saat görüştü. Cranmer kralı "en cömert prens" olarak tanımladı.
Henry VIII'in Hizmetinde 1527–1532
Henry VIII'in ilk evliliğinin kökleri, ağabeysi Arthur'un öldüğü 1502'ye gider. Onların babası Henry VII, daha sonra Arthur'un dul eşi Catherine of Aragon'u gelecek kralın nişanlanmasını yaptırdı. Nişanlanma hemen Leviticus 18 ve 20'de yer alan abinin karısıyla evlilikle ilgili bibliyel yasağa ilişkin sorular ortaya çıkardı. Çift 1509'da evlendi ve bir dizi düşükten sonra, bir kız olan Mary 1516'da doğdu. 1520'lere kadar Henry hala veraset için adayı koşullandıracak bir oğlu yoktu ve bunu Tanrı'nın öfkesinin kesin bir işareti olarak aldı ve Vatikan'a kalkışmada talepte bulundu. Cardinal Wolsey'e davasını yürütme görevini verdi; Wolsey üniversite uzmanlarından danışarak başladı. 1527'den beri Cambridge'de bir öğretim üyesi olarak görevlerinin yanı sıra Cranmer iptal işlemleriyle yardımcı oldu.
1529'nın ortasında Cranmer, Cambridge'deki bir veba salgınından kaçınmak için Waltham Holy Cross'taki akrabaları ile kaldı. Cambridge'den iki meslektaşı, Stephen Gardiner ve Edward Foxe, ona katıldı. Üçü iptal sorununu tartıştı ve Cranmer, Roma'daki yasal davayı bir tarafa bırakmayı, bunun yerine tüm Avrupa'daki üniversite ilahiyatçılarından görüş toplamayı önerdi. Gardiner ve Foxe bu planı kendisine sunduğunda Henry fikre çok ilgi gösterdi. Kral mı yoksa yeni Lord Chancellor'ı Thomas More mi planı açık açık onayladığı bilinmemektedir. Sonunda uygulandı ve Cranmer üniversitelerden görüş toplamak üzere Roma'daki kraliyet ekibine katılması istendi. Edward Foxe araştırma çabasını koordine etti ve takım Collectanea Satis Copiosa "Yeterince Bol Koleksiyonlar" ve The Determinations'ı ürettti, kralın kendi topraklarında yüksek yargı yetkisini kullandığı argümanı için tarihsel ve teolojik destek.
Cranmer'ın bir Kıta reformcusuyla ilk temas, İsviçre'nin Basel'e dayalı bir insancı olan ve İsviçre reformcu Huldrych Zwingli ile Johannes Oecolampadius'un takipçisi olan Simon Grynaeus ile oldu. 1531'in ortasında Grynaeus, kendisini kral ile Kıta reformcuları arasında bir aracı olarak sunmak için İngiltere'ye uzun bir ziyarete gitti. Cranmer ile dostluk kurdu ve Basel'e dönüşünden sonra, Strasbourg'daki Alman reformcu Martin Bucer'e Cranmer hakkında yazdı. Grynaeus'ün erken temasları Cranmer'ın sonunda Strasbourg ve İsviçre reformcuları ile olan ilişkisini başlattı.
Ocak 1532'de Cranmer, Kutsal Roma İmparatoru Charles V'nin sarayında ikamet edecek elçi olarak atandı. İmparator toprakları boyunca seyahat ederken, Cranmer onu Regensburg'daki konutuna takip etmek zorunda kaldı. Lüterci şehri Nuremberg'den geçti ve Reformasyon'un etkilerini ilk kez gördü. İmparatorluk Dieti Nuremberg'e taşındığında, Nuremberg reformlarının ana mimarı Andreas Osiander'le tanıştı. İyi dostlar oldular ve o Temmuz ayında Cranmer Osiander'in eşinin yeğeni Margarete ile evlenmek şaşırtıcı bir eylem yaptı. Onu bir metreseli olarak almadı, kilisedeki rahibeler için bekarliğin çok katı olduğu yaygın gelenek idi. Bilim insanları, bu aşamada bile Cranmer'ın belirli Lüterci ilkelerle tanımlamaya doğru hareket ettiğini belirtirler. Bu kişisel yaşamındaki ilerleme, siyasi yaşamında eşleşmedi çünkü teyze evliliğinin iptalini desteklemek için Charles'ı ikna edemedi.
Canterbury Başpiskoposu Olarak Atandı 1532–1534
Cranmer Charles'ı İtalya'da takip ederken, 1 Ekim 1532 tarihli bir kraliyet mektubu alarak Başpiskopos William Warham'ın ölümünden sonra yeni Canterbury Başpiskoposu olarak atandığı bilgisini aldı. Cranmer'a İngiltere'ye dönmesi emredildi. Atama, Henry tarafından takip edilen Anne Boleyn ailesini tarafından güvence altına alınmıştır. Cranmer'ın terfi haberi Londra'da bilindiğinde, Cranmer daha önce Kilise'de sadece küçük pozisyonlar tuttuğu için büyük bir şaşkınlığa neden oldu. Cranmer 19 Kasım'da Mantua'dan ayrılmış ve Ocak başında İngiltere'ye ulaşmıştır. Henry kişisel olarak Cranmer'ın Canterbury'ye terfi promosyonu için gerekli papalık boğalarını finanse etti. Boğalar kolaylıkla edindiler çünkü papalık nuncio, sonuçta bir ihlal önlemek amacıyla İngilizleri hoşlandırmak için Roma'dan emir altında idi. Boğalar 26 Mart civarında ulaştı ve Cranmer 30 Mart'ta St Stephen's Chapel'de Lincoln Piskoposu John Longland, Exeter Piskoposu John Vesey ve St Asaph Piskoposu Henry Standish tarafından bir piskopos olarak aziz yapılmıştır. Boğaları beklerken bile Cranmer, Anne'in hamileliğini açıklamasından sonra daha fazla aciliyet gerektiren iptal işlemleri üzerine çalışmaya devam etti. Henry ve Anne 24 veya 25 Ocak 1533'te bir avuç şahit huzurunda gizlice evlendiler. Cranmer 14 gün sonrasına kadar evlilikten haberdar olmadı.
Sonraki birkaç ay boyunca, Cranmer ve kral, monarşun evliliğinin en kıdemli klerjisi tarafından nasıl yargılanacağına ilişkin yasal prosedürleri belirleme konusunda çalıştı. Prosedürlerin birkaç taslağı ikisi arasında yazılan mektuplarda korunmuştur. Prosedürler kabul edildikten sonra, Cranmer 10 Mayıs'ta mahkeme oturumları açarak Henry ve Catherine of Aragon'u görünmesi için davet etti. Gardiner kraldı temsil etti; Catherine görünmedi veya bir vekil gönderdi. 23 Mayıs'ta Cranmer, Henry'nin Catherine ile evliliğinin Tanrı'nın kanununa aykırı olduğu yargısını duyurdu. Hatta Henry Catherine'den uzak durmazsa aforoz edileceğine dair bir tehdit bile verdi. Henry şimdi evlenebilirdi ve 28 Mayıs'ta Cranmer, Henry ve Anne'in evliliğini doğruladı. 1 Haziran'da Cranmer kişisel olarak Anne'i kraliçe olarak taçlandırdı ve meshetdi ve ona asayı ve değneği teslim etti. Papa Clement VII bu itaatsizliğinden öfkeli oldu, ancak diğer monarklerin tarafından İngiltere ile onarılamaz bir kopuştan kaçınmaya zorlanan baskı altında olduğu için kesin bir eylem alamadı. 9 Temmuz'da kondisyonel olarak Henry ve Eylül ayının sonuna kadar Anne'i reddetmedikçe danışmanları olan Cranmer'ı aforoz etti. Henry Anne'yi karısı olarak tuttu ve 7 Eylül'de Anne Elizabeth'i doğurdu. Cranmer hemen ardından onu vaftiz etti ve tanrıbabaların birisi olarak görev yaptı.
Cranmer'ın teolojik görüşlerinin Cambridge günlerinden bu yana nasıl geliştiğini değerlendirmek zordur. İnsancılığı desteklemeye devam ettiğine dair kanıt vardır; Başpiskopos Warham tarafından önceden verilen Erasmus'un emekliliğini yeniledi. Haziran 1533'te, sadece bir reformcu disiplin etme görevine değil, aynı zamanda onu yakta görmek güç bir görevle karşı karşıya kaldı. John Frith öğretileriyle ilgili olarak evharisti konusunda ölüme mahkum edildi: gerçek mevcudiyeti inkar etti. Cranmer kişisel olarak onu görüşlerini başarısız olmak zorunda değiştirmeye ikna etmeyi denedi. Frith'in radikalizmini reddederken, 1534'ye kadar Roma ile koptuğunu ve yeni bir teolojik kurs belirlediğini açıkça işaret etti. Reformun nedenini destekleyerek kendi kilise bölgesindeki eski muhafızları, Hugh Latimer gibi yeni düşünceyi izleyen adamlar ile kademeli olarak değiştirerek. Dinsel anlaşmazlıklara müdahale etti, reformcuları destekleyerek Roma ile bağlantıyı sürdürmek isteyen dini muhafazakarların hayal kırıklığına uğrayarak.
Vicegerency Altında 1535–1538
Cranmer başlangıçta kendi bölgesindeki piskoposlara tarafından kabul edilmedi. Kanonik bir ziyareti denediğinde, ikametgah korumasız piskoposunun onun otoritesine kişisel olarak utanç verici bir zorluk çıkarabileceği yerleri kaçınmak zorunda kaldı. 1535'te Cranmer John Stokesley, John Longland ve Stephen Gardiner ve diğerleri dahil olmak üzere birkaç piskopoya zor anlara yaşadı.
.jpg)
