Thomas Cranmer

То, что любит сердце, выбирает воля и оправдывает разум.

Thomas Cranmer был лидером английской Реформации и архиепископом Canterbury во время правления Henry VIII, Edward VI и, на короткое время, Mary I. Он помогал доказать необходимость аннулирования брака Henry с Catherine of Aragon, что было одной из причин отделения английской церкви от союза со Святым престолом. Наряду с Thomas Cromwell он поддерживал принцип королевского верховенства, согласно которому король считался верховным правителем церкви в своем королевстве.

Во время пребывания Cranmer на посту архиепископа Canterbury он отвечал за установление первых доктринальных и литургических структур реформированной английской церкви. При правлении Henry Cranmer не проводил радикальных изменений в церкви из-за борьбы за власть между религиозными консерваторами и реформаторами. Он опубликовал первую официально утвержденную богослужение на национальном языке — «Увещание и Ектению».

Когда на трон взошел Edward, Cranmer получил возможность проводить крупные реформы. Он написал и составил первые два издания «Книги общих молитв», полного богослужения для английской церкви. С помощью нескольких континентальных реформаторов, которым он предоставил убежище, он изменил доктрину и дисциплину в таких областях, как евхаристия, целибат духовенства, роль образов в местах поклонения и почитание святых. Cranmer распространял новые доктрины через «Молитвенник», «Проповеди» и другие публикации.

После прихода к власти католической Mary I Cranmer был привлечен к суду по обвинению в государственной измене и ереси. Просидев в тюрьме более двух лет и находясь под давлением церковных властей, он совершил несколько отречений и, казалось, примирился с католической церковью. Хотя это обычно спасло бы его, Mary хотела его казни, и в день казни он отозвал свои отречения, чтобы умереть еретиком для католиков и мучеником за принципы английской Реформации. Смерть Cranmer была увековечена в «Книге мучеников» Foxe, а его наследие живет в английской церкви через «Книгу общих молитв» и «Тридцать девять статей» — англиканское исповедание веры, созданное на основе его работ.

Происхождение

Cranmer родился в 1489 году в Aslockton в графстве Nottinghamshire, Англия. Он был младшим сыном Thomas Cranmer и его жены Agnes Hatfield. Thomas Cranmer был человеком скромного достатка, но происходил из хорошо зарекомендовавшей себя дворянской семьи, которая взяла свое имя от поместья Cranmer в Lincolnshire. На надгробной плите одного из его родственников в церкви St John of Beverley, Whatton, рядом с Aslockton, выбита надпись: Hic jacet Thomas Cranmer, Armiger, qui obiit vicesimo septimo die mensis Maii, anno domini. MD centesimo primo, cuius animae propicietur Deus Amen «здесь лежит Thomas Cranmer, сквайр, который умер 27 мая в году нашего Господа 1601, на душу которого может Бог взглянуть с милостью». Герб семей Cranmer и Aslockton изображены на камне. Фигура представляет собой мужчину с длинными волосами в одежде, и кошель висит с правой стороны. Их старший сын John Cranmer унаследовал семейное поместье, тогда как Thomas и его младший брат Edmund были направлены на путь духовной карьеры.

Ранние годы 1489–1527

Историки сегодня не знают ничего определенного о школьном образовании Cranmer. Вероятно, он посещал грамматическую школу в своей деревне. В возрасте четырнадцати лет, два года спустя после смерти отца, его отправили в недавно основанный Jesus College, Cambridge. Ему потребовалось восемь лет, чтобы получить степень бакалавра искусств, следуя программе обучения логике, классической литературе и философии. В это время он начал собирать средневековые схоластические книги, которые верно сохранял всю жизнь. Для получения степени магистра он изучал гуманистов Jacques Lefèvre d'Étaples и Erasmus. Он завершил курс за три года. Вскоре после получения степени магистра искусств в 1515 году он был избран стипендиатом Jesus College.

Вскоре после получения степени магистра Cranmer женился на женщине по имени Joan. Хотя он еще не был священником, он был вынужден потерять стипендию, что привело к потере его проживания в Jesus College. Чтобы содержать себя и жену, он работал читателем в Buckingham Hall, позже переименованном в Magdalene College. Когда Joan умерла при первых родах, Jesus College проявил уважение к Cranmer, вернув ему стипендию. Он начал изучать богословие и к 1520 году был рукоположен, а университет уже назвал его одним из своих проповедников. Он получил степень доктора богословия в 1526 году.

Мало что известно о мыслях и опыте Cranmer в течение трех десятилетий его пребывания в Cambridge. Традиционно он изображался как гуманист, чей энтузиазм к библейской науке подготовил его к усвоению лютеранских идей, которые распространялись в 1520-х годах. Изучение его маргиналий показывает раннюю враждебность к Martin Luther и восхищение Erasmus. Когда кардинал Wolsey, лорд-канцлер короля, выбрал нескольких кембриджских ученых, включая Edward Lee, Stephen Gardiner и Richard Sampson, в качестве дипломатов по всей Европе, Cranmer был выбран, чтобы занять второстепенную роль в английском посольстве в Испании. Два недавно обнаруженных письма, написанные Cranmer, описывают раннюю встречу с королевом, Henry VIII of England: по возвращении Cranmer из Испании в июне 1527 года король лично встретился с Cranmer в течение получаса. Cranmer описал короля как «наиболее добрейшего из князей».

На службе Henry VIII 1527–1532

Первый брак Henry VIII берет свое начало в 1502 году, когда умер его старший брат Arthur. Их отец, Henry VII, затем обручил вдову Arthur, Catherine of Aragon, с будущим королем. Обручение сразу же вызвало вопросы, связанные с библейским запретом в Левите 18 и 20 против брака с женой брата. Супруги поженились в 1509 году, и после серии выкидышей, в 1516 году родилась дочь Mary. К 1520-м годам Henry все еще не имел сына для назначения в качестве наследника, и он принял это за верный признак гнева Божьего и обратился в Ватикан с просьбой об аннулировании. Он поручил кардиналу Wolsey вести его дело; Wolsey начал с консультаций у экспертов университета. С 1527 года, в дополнение к своим обязанностям преподавателя Cambridge, Cranmer помогал в разбирательстве об аннулировании.

В середине 1529 года Cranmer остановился у родственников в Waltham Holy Cross, чтобы избежать вспышки чумы в Cambridge. Двое его кембриджских коллег, Stephen Gardiner и Edward Foxe, присоединились к нему. Трое обсудили вопрос об аннулировании, и Cranmer предложил отложить судебное разбирательство в Риме в пользу общего сбора мнений богословов университетов по всей Европе. Henry проявил большой интерес к идее, когда Gardiner и Foxe представили ему этот план. Неизвестно, явно ли одобрил план король или его новый лорд-канцлер Thomas More. В конечном итоге он был реализован, и Cranmer был приглашен присоединиться к королевской команде в Риме для сбора мнений университетов. Edward Foxe координировал исследовательские усилия, и команда создала «Collectanea Satis Copiosa» — «Достаточно обильные сборники» и «Определения» — исторические и богословские поддержки аргумента о том, что король имел верховную юрисдикцию в своем королевстве.

Первый контакт Cranmer с континентальным реформатором был с Simon Grynaeus, гуманистом, базировавшимся в Basel, Швейцария, и последователем швейцарских реформаторов Huldrych Zwingli и Johannes Oecolampadius. В середине 1531 года Grynaeus предпринял продолжительный визит в Англию, чтобы предложить себя посредником между королем и континентальными реформаторами. Он подружился с Cranmer, и после возвращения в Basel написал о Cranmer немецкому реформатору Martin Bucer в Strasbourg. Ранние контакты Grynaeus инициировали длительные отношения Cranmer со Страсбургскими и швейцарскими реформаторами.

В январе 1532 года Cranmer был назначен резидентским послом при дворе Святой Римской империи Charles V. Когда император путешествовал по своему королевству, Cranmer должен был следовать за ним к его резиденции в Regensburg. Он прошел через лютеранский город Nuremberg и впервые увидел эффекты Реформации. Когда имперский сейм был перенесен в Nuremberg, он встретил главного архитектора Нюрнбергских реформ Andreas Osiander. Они стали хорошими друзьями, и в течение этого июля Cranmer совершил поразительный поступок, женившись на Margarete, племяннице жены Osiander. Он не взял ее в качестве своей любовницы, как было принято среди священников, для которых целибат был слишком строгим. Ученые отмечают, что Cranmer начал, хотя и умеренно на этом этапе, идентифицировать себя с определенными лютеранскими принципами. Этот прогресс в его личной жизни не совпадал с его политической жизнью, так как он не смог убедить Charles, племянника Catherine, поддержать аннулирование брака его тетки.

Назначение архиепископом Canterbury 1532–1534

Когда Cranmer следовал за Charles через Италию, он получил королевское письмо от 1 октября 1532 года, информирующее его о том, что он назначен новым архиепископом Canterbury, следуя смерти архиепископа William Warham. Cranmer получил приказ вернуться в Англию. Назначение было обеспечено семьей Anne Boleyn, которую ухаживал Henry. Когда назначение Cranmer стало известно в Лондоне, оно вызвало большое удивление, так как Cranmer ранее занимал только незначительные должности в церкви. Cranmer оставил Mantua 19 ноября и прибыл в Англию в начале января. Henry лично финансировал папские булы, необходимые для повышения Cranmer в Canterbury. Булы были легко получены, потому что папский нунций имел приказы из Рима угождать англичанам в попытке предотвратить окончательный разрыв. Булы прибыли около 26 марта 1533 года, и Cranmer был посвящен в епископство 30 марта в St Stephen's Chapel, John Longland, Bishop of Lincoln; John Vesey, Bishop of Exeter; и Henry Standish, Bishop of St Asaph. Даже ожидая прибытия булл, Cranmer продолжал работать над разбирательством об аннулировании, которое требовало большей срочности после того, как Anne объявила о беременности. Henry и Anne были тайно женаты 24 или 25 января 1533 года в присутствии горстки свидетелей. Cranmer узнал о браке только через 14 дней.

На протяжении следующих нескольких месяцев Cranmer и король работали над установлением юридических процедур по тому, как брак монарха будет судим его старшим духовенством. Несколько черновиков процедур были сохранены в письмах, написанных между ними двумя. Как только процедуры были согласованы, Cranmer открыл судебные заседания 10 мая, приглашая Henry и Catherine of Aragon предстать перед судом. Gardiner представлял интересы короля; Catherine не явилась и не отправила представителя. 23 мая Cranmer вынес решение о том, что брак Henry с Catherine был против закона Божьего. Он даже выдал угрозу отлучения от церкви, если Henry не отстранится от Catherine. Теперь Henry был свободен жениться, и 28 мая Cranmer утвердил брак Henry и Anne. 1 июня Cranmer лично коронировал и помазал Anne королевой, отдав ей скипетр и жезл. Папа Clement VII был в ярости из-за этого неповиновения, но не мог предпринять решающие действия, так как подвергался давлению со стороны других монархов, чтобы избежать непоправимого разрыва с Англией. 9 июля он предварительно отлучил Henry и его советников, включая Cranmer, от церкви, если он не отречется от Anne до конца сентября. Henry сохранил Anne в качестве жены, и 7 сентября Anne родила Elizabeth. Cranmer крестил ее сразу же после этого и выступил в качестве одного из ее крестных отцов.

Сложно оценить, как эволюционировали богословские взгляды Cranmer со времен его дней в Cambridge. Есть свидетельства того, что он продолжал поддерживать гуманизм; он возобновил пенсию Erasmus, которая была ранее предоставлена архиепископом Warham. В июне 1533 года он столкнулся с трудной задачей не только дисциплинирования реформатора, но и его сожжения на костре. John Frith был осужден на смерть за свои взгляды на евхаристию: он отрицал реальное присутствие. Cranmer лично пытался убедить его изменить свои взгляды, но безуспешно. Хотя он отвергал радикализм Frith, к 1534 году он четко дал понять, что порвал с Римом и что он начал новый богословский курс. Он поддерживал дело реформы, постепенно заменяя старую гвардию в своем церковном округе людьми, которые следовали новому мышлению, такими как Hugh Latimer. Он вмешивался в религиозные споры, поддерживая реформаторов к разочарованию религиозных консерваторов, которые желали сохранить связь с Римом.

Под викарством 1535–1538

Cranmer не был сразу же принят епископами в его округе. Когда он попытался провести каноническое посещение, ему пришлось избегать мест, где резидентный консервативный епископ мог бы создать неловкий личный вызов его авторитету. В 1535 году Cranmer имел трудные встречи с несколькими епископами, John Stokesley, John Longland и Stephen Gardiner, среди прочих.