Вы никогда не получите достаточно большую чашку чая и не прочитаете достаточно длинную книгу для себя.
Клайв Стейплз Льюис был британским писателем и религиозным философом. Он занимал должности профессора английской литературы в Оксфордском университете, колледж Магдалены, 1925–1954 и Кембриджском университете, колледж Магдалены, 1954–1963. Он наиболее известен своими художественными произведениями, особенно «Письмами Баламута», «Хрониками Нарнии» и «Космической трилогией», а также своими нехудожественными христианскими апологетическими работами, такими как «Христианство и ничего больше», «Чудеса» и «Проблема страданий».
Льюис и его коллега-писатель Дж. Р. Р. Толкин были близкими друзьями. Оба преподавали на кафедре английского языка в Оксфордском университете и были активными участниками неформальной оксфордской литературной группы, известной как «Инклинги». Согласно мемуарам Льюиса 1955 года «Удивленный радостью», он был крещен в церкви Ирландии, но отдалился от веры в подростковом возрасте. Льюис вернулся к англиканству в возрасте 32 лет благодаря влиянию Толкина и других друзей и стал «обычным прихожанином Церкви Англии». Вера Льюиса глубоко повлияла на его творчество, и его военные радиопередачи о христианстве принесли ему широкое признание.
Льюис написал более 30 книг, которые были переведены более чем на 30 языков и продали миллионы экземпляров. Книги, составляющие «Хроники Нарнии», продались больше всего и были популяризированы на сцене, телевидении, радио и в кинематографе. Его философские сочинения широко цитируются христианскими апологетами различных конфессий.
В 1956 году Льюис женился на американской писательнице Джой Дэвидман; она умерла от рака четыре года спустя в возрасте 45 лет. Льюис умер 22 ноября 1963 года от почечной недостаточности, за неделю до своего 65-летия. В 2013 году, в 50-летнюю годовщину его смерти, Льюис был удостоен памятника в уголке поэтов Вестминстерского аббатства.
Биография
Детство
Клайв Стейплз Льюис родился в Белфасте, Ирландия, 29 ноября 1898 года. Его отец был Альберт Джеймс Льюис, 1863–1929, адвокат, отец которого Ричард пришел в Ирландию из Уэльса в середине XIX века. Его мать была Флоренс Августа Льюис, урожденная Гамильтон, 1862–1908, известная как Флора, дочь Томаса Гамильтона, священника церкви Ирландии, и правнучка как епископа Хью Гамильтона, так и Джона Стейплза. У него был старший брат, Уоррен Гамильтон Льюис, известный как «Варни». Он был крещен 29 января 1899 года своим дедом по материнской линии в церкви Святого Марка, Дундела.
Когда его собаку Джексис убила машина, четырехлетний Льюис принял имя Джексис. Сначала он отвечал только на это имя, но позже согласился на Джек, имя, под которым его знали друзья и семья всю оставшуюся жизнь. Когда ему было семь лет, его семья переехала в «Литл Лиа», семейный дом его детства, в районе Стрэндтаун в Восточном Белфасте.
В детстве Льюис был очарован антропоморфными животными; он влюбился в истории Беатрис Поттер и часто писал и иллюстрировал свои собственные рассказы о животных. Он и его брат Варни создали мир Боксена, населенный и управляемый животными. Льюис любил читать; дом его отца был заполнен книгами, и он чувствовал, что найти книгу для чтения было так же легко, как прогуляться по полю и «найти новый листок травы».
Новый дом — почти главный персонаж моей истории. Я — продукт длинных коридоров, пустых залитых солнцем комнат, молчаливых верхних помещений, чердаков, исследованных в одиночестве, далеких звуков журчащих цистерн и труб, и шума ветра под плитками. Также, бесконечного количества книг. —Удивленный радостью
Льюис обучался частными репетиторами до девяти лет, когда его мать умерла в 1908 году от рака. Его отец затем отправил его жить и учиться в школе Винъярд в Уотфорде, Хертфордшир. Его брат поступил туда тремя годами ранее. Школа была закрыта вскоре после этого из-за нехватки учеников; директор Роберт «Олди» Капрон вскоре был помещен в психиатрическую больницу. Затем Льюис посещал Кэмпбелл-колледж на востоке Белфаста примерно в миле от своего дома, но уехал через несколько месяцев из-за проблем с дыханием. Затем его отправили в курортный город Малверн, Вустершир, где он посещал подготовительную школу Шербур-Хаус, которую Льюис называет «Шартр» в своей автобиографии. Именно в это время Льюис отказался от своей детской христианской веры и стал атеистом, заинтересовавшись мифологией и оккультизмом. В сентябре 1913 года Льюис поступил в колледж Малверн, где остался до следующего июня. Он считал школу социально конкурентной. После уехания из Малверна он учился в частном порядке у Уильяма Т. Киркпатрика, старого репетитора его отца и бывшего директора колледжа Лургана.
В подростковом возрасте Льюис был поражен песнями и легендами того, что он называл Северностью, древней литературой Скандинавии, сохраненной в исландских сагах. Эти легенды усилили внутреннее стремление, которое он позже назовет «радостью». Он также полюбил природу; ее красота напоминала ему истории Севера, а истории Севера напоминали ему о красотах природы. Его подростковые произведения отошли от рассказов Боксена, и он начал использовать различные художественные формы, такие как эпическая поэзия и опера, чтобы попытаться запечатлеть свой новооткрытый интерес к скандинавской мифологии и природному миру. Занятия с Киркпатриком, «Великим ударом», как Льюис позже называл его, привили ему любовь к греческой литературе и мифологии и отточили его навыки дебатирования и рассуждения. В 1916 году Льюис получил стипендию в Оксфордском университете, колледж Юниверсити.
«Моя ирландская жизнь»
Льюис испытал определенный культурный шок, впервые прибыв в Англию: «Ни один англичанин не сможет понять мои первые впечатления от Англии», — написал Льюис в «Удивленный радостью». «Странные английские акценты, которыми я был окружен, казались голосами демонов. Но что было худшим, так это английский ландшафт… Я помирился с этим с тех пор; но в тот момент я питал ненависть к Англии, которой потребовалось много лет, чтобы исцелить».
С детства Льюис глубоко погружался в скандинавскую и греческую мифологию, а позже в ирландскую мифологию и литературу. Он также выражал интерес к ирландскому языку, хотя не так много свидетельств того, что он прилагал усилия к его изучению. Он развил особую привязанность к У. Б. Йейтсу, отчасти из-за использования Йейтсом кельтского наследия Ирландии в поэзии. В письме другу Льюис написал: «Я здесь обнаружил автора точно по моему вкусу, которым я уверен, что вы будете в восторге, У. Б. Йейтс. Он пишет пьесы и стихи редкого духа и красоты о нашей старой ирландской мифологии».
В 1921 году Льюис встретился с Йейтсом дважды, так как Йейтс переехал в Оксфорд. Льюис был удивлен, обнаружив, что его английские сверстники безразличны к Йейтсу и движению кельтского возрождения, и написал: «Я часто удивляюсь тому, насколько полностью игнорируется Йейтс среди людей, которых я встречал: возможно, его привлекательность чисто ирландская, если так, то спасибо богам, что я ирландец». В начале своей карьеры Льюис рассмотрел возможность отправки своих работ крупным дублинским издателям, написав: «Если я когда-нибудь отправлю свои вещи издателю, я думаю, что попробую Maunsel, этих дублинских людей, и таким образом определю себя как часть ирландской школы». После его обращения в христианство его интересы переместились в сторону христианской теологии и от языческого кельтского мистицизма.
Льюис иногда выражал довольно язвительный шовинизм по отношению к англичанам. Описывая встречу с другим ирландцем, он написал: «Как и все ирландцы, встречаясь в Англии, мы закончили критикой неодолимого легкомыслия и скуки англосаксонской расы. В конце концов, нет сомнений, мой друг, что ирландцы — единственный народ: со всеми их недостатками, я не стал бы охотно жить или умирать среди другого народа». На протяжении всей жизни он искал общества других ирландцев, живущих в Англии, и регулярно посещал Северную Ирландию. В 1958 году он провел там свой медовый месяц в старой гостинице Крофордсберна, которую он называл «моей ирландской жизнью».
Различные критики предположили, что именно недовольство Льюиса конфликтом на конфессиональной основе на его родной земле в Белфасте привело его к тому, что он в конце концов принял такое экуменическое христианство. Как сказал один критик, Льюис «неоднократно восхвалял добродетели всех ветвей христианской веры, подчеркивая необходимость единства между христианами в отношении того, что католический писатель Г. К. Честертон называл «Христианством и ничего больше», основных доктринальных верований, которые разделяют все конфессии». С другой стороны, Пол Стивенс из Торонтского университета писал, что «мере-христианство Льюиса скрывало много политических предрассудков старомодного протестанта Ольстера, уроженца буржуазного Белфаста, для которого британский уход из Северной Ирландии даже в 1950-х и 1960-х годах был немыслим».
Первая мировая война и Оксфордский университет
Льюис поступил в Оксфорд в летний семестр 1917 года, учась в колледже Юниверсити, и вскоре после этого присоединился к Корпусу подготовки офицеров университета как его «наиболее перспективный путь в армию». Оттуда он был призван в батальон курсантов на обучение. После обучения он был произведен в офицеры третьего батальона пехоты Сомерсетской легкой пехоты британской армии в звании младшего лейтенанта. В течение нескольких месяцев после поступления в Оксфорд британская армия отправила его во Францию для участия в Первой мировой войне.
В день своего 19-летия 29 ноября 1917 года он прибыл на передовую в долину Сомме во Франции, где впервые испытал позиционную войну. 15 апреля 1918 года Льюис был ранен, и двое его коллег были убиты британским снарядом, упавшим за целью. Во время выздоровления он страдал от депрессии и тоски по дому и, после выздоровления в октябре, был назначен на службу в Андовер, Англия. Он был демобилизован в декабре 1918 года и вскоре возобновил свои занятия. В более позднем письме Льюис ссылался на то, что его опыт ужаса войны, наряду с потерей своей матери и его недовольством в школе, были основой его пессимизма и атеизма.
После возвращения Льюиса в Оксфордский университет, он получил диплом с отличием по греческой и латинской литературе в 1920 году, диплом с отличием по философии и древней истории в 1922 году и диплом с отличием по английскому языку в 1923 году. В 1924 году он стал преподавателем философии в колледже Юниверсити, а в 1925 году был избран научным сотрудником и преподавателем английской литературы в колледже Магдалены, где он преподавал в течение 29 лет до 1954 года.
Джейни Мур
Во время подготовки в армии Льюис делил комнату с другим курсантом, Эдвардом Кортни Фрэнсисом «Пэдди» Муром, 1898–1918. Морин Мур, сестра Пэдди, сказала, что они заключили взаимный договор о том, что если один из них погибнет на войне, выживший позаботится о семьях обоих. Пэдди был убит в бою в 1918 году, и Льюис сдержал свое обещание. Пэдди ранее познакомил Льюиса со своей матерью, Джейни Кинг Мур, и дружба быстро возникла между Льюисом, которому было 18 лет, когда они встретились, и Джейни, которой было 45 лет. Дружба с Мур была особенно важна для Льюиса, пока он восстанавливался от своих ран в больнице, так как его отец не посещал его.
Льюис жил с Мур и заботился о ней до ее госпитализации в конце 1940-х годов. Он регулярно представлял ее как его мать, называл ее так в письмах и развил глубокую привязанность с ней. Собственная мать Льюиса умерла, когда он был ребенком, а его отец был отстраненный, требовательный и эксцентричный.
Спекуляции относительно их отношений возобновились с публикацией в 1990 году биографии Льюиса А. Н. Вилсоном. Вилсон, который никогда не встречал Льюиса, попытался доказать, что они некоторое время были любовниками. Биография Вилсона была не первой, кто обратил внимание на вопрос об отношениях Льюиса с Мур. Джордж Сейер знал Льюиса 29 лет и пытался пролить свет на отношения в течение 14 лет до обращения Льюиса в христианство. В своей биографии «Джек: жизнь К. С. Льюиса» он написал:
Были ли они любовниками? Оуэн Барфилд, который хорошо знал Джека в 1920-х годах, однажды сказал, что он считал вероятность «пятьдесят на пятьдесят». Хотя она была на двадцать шесть лет старше Джека, она все еще была красивой женщиной, и он, несомненно, был ею очарован. Но кажется очень странным, что если бы они были любовниками, он называл бы ее «матерью». Мы также знаем, что они не делили одну спальню. Кажется наиболее вероятным, что он был связан с ней обещанием, которое он дал Пэдди, и что его обещание было усилено его любовью к ней как ко второй матери.
Позже Сейер изменил свое мнение. Во введении к изданию своей биографии Льюиса 1997 года он написал:
Мне пришлось изменить свое мнение об отношениях Льюиса с миссис Мур. В главе восьмой этой книги я написал, что был неуверен в том, были ли они любовниками. Теперь, после разговоров с дочерью миссис Мур, Морин, и рассмотрения того, как были расположены их спальни в Килнсе, я совершенно уверен, что они были.
Однако романтический характер отношений вызывает сомнения у других авторов; например, Филип Залески и Карол Залески написали в «Братстве»:
Когда — или был ли вообще — Льюис начал роман с миссис Мур, остается неясным.
Льюис хорошо отзывался о миссис Мур на протяжении всей своей жизни, сказав своему другу Джорджу Сейеру: «Она была щедрой и научила меня быть щедрым». В декабре 1917 года Льюис написал в письме своему детскому другу
.jpg)