Я искал услышать голос Божий и взобрался на вершину самой высокой колокольни, но Бог сказал: "Спустись вниз - я живу среди людей.
John Henry Newman был английским теологом и поэтом, сначала англиканским священником, а позже католическим священником и кардиналом, который был важной и противоречивой фигурой в религиозной истории Англии в XIX веке. Он приобрел известность на национальном уровне к середине 1830-х годов и был канонизирован как святой в католической церкви в 2019 году.
Первоначально евангельский академический деятель Oxford University и священник англиканской церкви, Newman был привлечен к высокоцерковной традиции англиканства. Он стал одним из более заметных лидеров Oxford Movement, влиятельной и противоречивой группировки англикан, которые хотели вернуть в англиканскую церковь много католических верований и литургических обрядов времен до английской Реформации. В этом движение имело некоторый успех. После публикации своего противоречивого "Tract 90" в 1841 году Newman позже писал: "Я был на смертном одре, что касается моего членства в англиканской церкви". В 1845 году Newman, присоединяясь некоторыми, но не всеми своими последователями, официально покинул англиканскую церковь и свой преподавательский пост в Oxford University и был принят в католическую церковь. Он был быстро рукоположен как священник и продолжал быть влиятельным религиозным лидером, базируясь в Бирмингеме. В 1879 году он был возведен в кардиналы папой Leo XIII в признание его заслуг в деле католической церкви в Англии. Он сыграл инструментальную роль в основании Catholic University of Ireland CUI в 1854 году, хотя он покинул Дублин к 1859 году. CUI со временем эволюционировал в University College Dublin.
Newman был также литературной фигурой: его главные работы включают Tracts for the Times 1833–1841, его автобиографию Apologia Pro Vita Sua 1865–1866, Grammar of Assent 1870 и поэму The Dream of Gerontius 1865, которая была положена на музыку в 1900 году Edward Elgar. Он написал популярные гимны "Lead, Kindly Light", "Firmly I believe, and truly" из Gerontius и "Praise to the Holiest in the Height" из Gerontius.
Беатификация Newman была официально объявлена папой Benedict XVI 19 сентября 2010 года во время его визита в Соединенное Королевство. Его канонизация была официально одобрена папой Francis 12 февраля 2019 года и состоялась 13 октября 2019 года.
Он является пятым святым города Лондона, после Thomas Becket, рожденного в Cheapside, Thomas More, рожденного на Milk Street, Edmund Campion, сына лондонского книготорговца, и Polydore Plasden с Fleet Street.
Ранняя жизнь и образование
Newman был рожден 21 февраля 1801 года в City of London, старший в семье из трех сыновей и трех дочерей. Его отец, John Newman, был банкиром в Ramsbottom, Newman and Company на Lombard Street. Его мать, Jemima née Fourdrinier, была потомком известной семьи гугенотских беженцев в Англии, основанной гравером, печатником и книготорговцем Paul Fourdrinier. Francis William Newman был младшим братом. Его старшая сестра, Harriet Elizabeth, вышла замуж за Thomas Mozley, также известного в Oxford Movement. Семья жила на Southampton Street, теперь Southampton Place в Bloomsbury, и купила загородный дом в Ham, неподалеку от Richmond, в начале 1800-х годов.
В возрасте семи лет Newman был отправлен в Great Ealing School, управляемую George Nicholas. Там George Huxley, отец Thomas Henry Huxley, преподавал математику, а классическую литературу преподавал Walter Mayers. Newman не принимал участия в случайных школьных играх. Он был страстным читателем романов Walter Scott, которые в то время публиковались, и Robert Southey. В возрасте 14 лет он читал скептические работы Thomas Paine, David Hume и, возможно, Voltaire.
Евангельское движение
В возрасте 15 лет, в последний год своего пребывания в школе, Newman обратился в евангельское христианство, о чем он написал в своей Apologia, что это было "более определенно, чем то, что у меня есть руки или ноги". Почти в то же самое время, в марте 1816 года, банк Ramsbottom, Newman and Co. рухнул, хотя он выплатил своих кредиторов и его отец ушел управлять пивоварней. Mayers, который сам прошел обращение в 1814 году, одолжил Newman книги из английской кальвинистской традиции. Именно осенью 1816 года Newman попал под влияние определенного вероисповедания и получил в свой разум впечатления догмы, которые никогда больше не были стерты. Он стал евангельским кальвинистом и придерживался типичного убеждения, что Папа был антихристом под влиянием трудов Thomas Newton, а также его чтения History of the Church of Christ Joseph Milner. Mayers описывается как умеренный кальвинист Clapham Sect, и Newman читал William Law, а также William Beveridge в духовной литературе. Он также прочитал The Force of Truth Thomas Scott.
Хотя до конца своей жизни Newman вспоминал свое обращение в евангельское христианство в 1816 году как спасение своей души, он постепенно отходил от своего раннего кальвинизма. Как выражается Eamon Duffy, "Он пришел видеть евангелизм, с его акцентом на религиозные чувства и на реформационное учение об оправдании верой одной, как троянский конь для недогматичного религиозного индивидуализма, который игнорировал роль Церкви в передаче открытой истины и который должен был неумолимо привести к субъективизму и скептицизму."
В университете
Имя Newman было зарегистрировано в Lincoln's Inn. Однако он был вскоре отправлен в Trinity College, Oxford, где учился широко. Его стремление хорошо сдать экзамены в заключительных школах произвело противоположный результат; он сломался при сдаче экзамена под руководством Thomas Vowler Short и получил диплом BA "под чертой" со вторыми почетными классами по классике и не классифицировался в математических работах.
Желая остаться в Oxford, Newman затем брал приватных учеников и готовился к стипендии в Oriel College, тогда "признанном центре Oxford интеллектуализма". Он был избран fellow в Oriel 12 апреля 1822 года. Edward Bouverie Pusey был избран fellow того же колледжа в 1823 году.
Англиканский священник
13 июня 1824 года Newman был рукоположен в дьякона в Christ Church Cathedral, Oxford. Десять дней спустя он проповедовал свою первую проповедь в Holy Trinity в Over Worton, неподалеку от Banbury, Oxfordshire, во время визита к своему бывшему учителю, преподобному Walter Mayers, который был приходским священником там с 1823 года. В день Святой Троицы, 29 мая 1825 года, он был рукоположен в священники в Christ Church Cathedral Bishop of Oxford, Edward Legge. Он стал, по предложению Pusey, приходским священником St Clement's Church, Oxford. Здесь, в течение двух лет, он был занят приходской работой и писал статьи об Apollonius of Tyana, Cicero и Miracles для Encyclopædia Metropolitana.
Richard Whately и Edward Copleston, Provost of Oriel, были лидерами в группе Oriel Noetics, группе независимо мыслящих преподавателей с сильной верой в свободные дебаты. В 1825 году, по просьбе Whately, Newman стал вице-директором St Alban Hall, но он занимал эту должность только один год. Он приписал большую часть своего "умственного улучшения" и частичного преодоления своей застенчивости в это время Whately.
В 1826 году Newman вернулся преподавателем в Oriel, и в том же году Richard Hurrell Froude, описанный Newman как "один из острейших, умнейших и глубочайших людей", которых он когда-либо встречал, был избран fellow там. Двое сформировали высокий идеал должности преподавателя как клириальной и пастырской, а не светской, что привело к напряженности в колледже. Newman помог Whately в его популярной работе Elements of Logic 1826, первоначально для Encyclopædia Metropolitana, и от него получил определенную идею христианской Церкви как учреждения: "... божественное назначение, и как самостоятельное тело, независимое от государства и наделенное собственными правами, привилегиями и полномочиями".
Newman порвал с Whately в 1827 году по поводу переизбрания Robert Peel в качестве члена парламента от университета: Newman возражал против Peel на личных основаниях. В 1827 году Newman был проповедником в Whitehall.
Oxford Movement
В 1828 году Newman поддержал и обеспечил избрание Edward Hawkins как Provost of Oriel вместо John Keble. Этот выбор, как он позже прокомментировал, произвел Oxford Movement со всеми его последствиями. В том же году Newman был назначен викарием St Mary's University Church, к которому была приложена бенефиция Littlemore к югу от города Oxford, и Pusey был назначен Regius Professor of Hebrew.
На тот момент, хотя Newman был все еще номинально связан с евангелистами, его взгляды постепенно принимали более высокий церковный тон. George Herring считает, что смерть его сестры Mary в январе оказала большое влияние на Newman. В середине года он работал, чтобы тщательно прочитать Отцов Церкви.
Как местный секретарь Church Missionary Society, Newman распространял анонимное письмо, в котором предлагалось метод, с помощью которого англиканское духовенство могло практически вытеснить Nonconformists из всего контроля над обществом. Это привело к его увольнению с должности 8 марта 1830 года; и три месяца спустя Newman отошел от Bible Society, завершив свой уход от Low Church группы. В 1831–1832 годах Newman стал "Select Preacher" перед университетом. В 1832 году его разногласие с Hawkins по поводу "по сути религиозной природы" стипендии колледжа стало острым и подтолкнуло его к отставке.
Средиземноморские путешествия
В декабре 1832 года Newman сопровождал Archdeacon Robert Froude и его сына Hurrell в тур по южной Европе в связи со здоровьем последнего. На борту почтового парохода Hermes они посетили Gibraltar, Malta, Ionian Islands и впоследствии Sicily, Naples и Rome, где Newman познакомился с Nicholas Wiseman. В письме домой он описал Рим как "самое замечательное место на земле", но Римско-католическую церковь как "политеистическую, унижающую и идолопоклонническую".
В ходе этого путешествия Newman написал большинство коротких стихотворений, которые год спустя были напечатаны в Lyra Apostolica. Из Рима, вместо того чтобы сопровождать Froudes домой в апреле, Newman вернулся на Сицилию один. Он опасно заболел гастрическом или брюшным тифом в Leonforte, но поправился, с убеждением, что у Бога все еще была работа для него в Англии. Newman рассматривал это как свою третью провиденциальную болезнь. В июне 1833 года он покинул Palermo на Marseille на оранжевой лодке, которая была штилем в Strait of Bonifacio. Здесь Newman написал стихи "Lead, Kindly Light", которые позже стали популярны как гимн.
Tracts for the Times
Newman был снова дома в Oxford 9 июля 1833 года и 14 июля Keble проповедовал в St Mary's проповедь ассиза на тему "National Apostasy", которую Newman впоследствии рассматривал как инаугурацию Oxford Movement. По словам Richard William Church, "Это был Keble, который вдохновлял, Froude, который дал толчок, и Newman, который взял на себя работу"; но первая организация его была благодаря Hugh James Rose, редактору British Magazine, который назван "Cambridge originator of the Oxford Movement". Rose встретился с фигурами Oxford Movement во время визита в Oxford в поисках авторов для журнала, и это был его приход в Hadleigh, Suffolk, где состоялась встреча High Church клира с 25 по 26 июля Newman не присутствовал, но Hurrell Froude, Arthur Philip Perceval и William Palmer посетили Rose, на которой было решено бороться за "апостольскую преемственность и целостность Prayer Book".
Несколько недель спустя Newman начал, видимо, по собственной инициативе, Tracts for the Times, по которым движение впоследствии было названо "Tractarian". Его целью было обеспечить англиканскую церковь определенной основой доктрины и дисциплины. В то время финансовая позиция государства в отношении Church of Ireland вызвала призраки дезорганизации или выхода high churchmen. Преподавание трактатов было дополнено воскресными полуденными проповедями Newman в St Mary's, влияние которых, особенно на младших членов университета, было все более заметным в течение восьмилетнего периода. В 1835 году Pusey присоединился к движению, которое, в том, что касается обрядовых наблюдений, позже было названо "Puseyite". Через Francis Rivington, трактаты были опубликованы издательством Rivington в Лондоне.
В 1836 году Tractarians появились как активистская группа, в объединенной оппозиции назначению Renn Dickson Hampden в качестве Regius Professor of Divinity. Bampton Lectures Hampden 1832 года, в подготовке которых помогал Joseph Blanco White, подозревались в ереси; и это подозрение было усилено брошюрой, выпущенной Newman, Elucidations of Dr Hampden's Theological Statements.
На тот момент Newman стал редактором British Critic. Он также проводил курсы лекций в боковой часовне St Mary's в защиту via media "срединного пути" англиканства между Римским католицизмом и популярным протестантизмом.
Сомнения и оппозиция
Влияние Newman в Oxford было верховным около 1839 года. Однако в то время его изучение монофизитства заставило его сомневаться в том, была ли англиканская теология согласована с принципами церковного авторитета
