Advogada persa-londrina, ativista de direitos humanos
Shirin Ebadi é uma laureada iraniana com Nobel, advogada, escritora, professora e ex-juíza, além de fundadora do Centro de Defensores dos Direitos Humanos no Irã. Em 2003, Ebadi recebeu o Prêmio Nobel da Paz por seus esforços pioneiros pela democracia e pelos direitos das mulheres, crianças e refugiados. Ela foi a primeira mulher muçulmana e a primeira iraniana a receber o prêmio.
Ela vive em exílio em London desde 2009.
Aqui estão 5 fatos que você provavelmente não conhecia sobre Shirin:
- Carreira inicial no Judiciário do Irã: Antes de se tornar uma renomada ativista de direitos humanos, Shirin Ebadi começou sua carreira como juíza no Irã, tornando-se a primeira juíza do país em 1975.
- Primeira Mulher Laureada com Nobel do Irã: Shirin Ebadi fez história em 2003 ao se tornar a primeira mulher iraniana e muçulmana a receber o Prêmio Nobel da Paz por seus esforços corajosos na defesa dos direitos humanos.
- Defesa dos Direitos dos Bahá'ís: Apesar de enfrentar riscos pessoais, Ebadi tem sido uma defensora vocal dos direitos da comunidade Bahá'í no Irã, destacando sua situação e condenando a discriminação contra eles.
- Exílio Temporário: Devido ao seu ativismo e crítica ao governo iraniano, Ebadi enfrentou perseguição e foi forçada a um exílio temporário no Reino Unido, onde continuou seu trabalho de defesa.
- Contribuições de Autoria e Acadêmicas: Além de seu ativismo, Shirin Ebadi é uma autora prolífica e contribuiu para o discurso acadêmico. Seus trabalhos incluem livros sobre direitos humanos, Islã e suas experiências como defensora.
Vida e início de carreira como juíza
Ebadi nasceu em Hamadan em uma família persa educada. Seu pai, Mohammad Ali Ebadi, era o tabelião-chefe da cidade e professor de direito comercial. Sua mãe, Minu Yamini, era dona de casa. Quando era uma criança, sua família se mudou para Teerã. Antes de obter um diploma em direito pela Universidade de Teerã, Ebadi frequentou as escolas Anoshiravn Dadgar e Reza Shah Kabir.
Ela foi admitida no departamento de direito da Universidade de Teerã em 1965 e 1969; após a formatura, passou nos exames de qualificação para se tornar juíza. Após um período de estágio de seis meses, ela oficialmente se tornou juíza em março de 1969. Ela continuou seus estudos na Universidade de Teerã para obter um doutorado em direito; em 1971, um de seus professores era Mahmoud Shehabi Khorassani. Em 1975, ela se tornou a primeira mulher presidente do tribunal da cidade de Teerã e serviu até a Revolução Iraniana. Ela foi uma das primeiras juízas do Irã.
Como suas solicitações foram repetidamente rejeitadas, Ebadi não pôde exercer a profissão de advogada até 1993, embora já possuísse uma permissão de escritório de advocacia. Ela usou esse tempo livre para escrever livros e muitos artigos em periódicos iranianos.
Ebadi como advogada
Em 2004, Ebadi lecionava direito na Universidade de Teerã enquanto exercia a advocacia no Irã. Ela é uma defensora do fortalecimento da situação legal das crianças e das mulheres, o que desempenhou um papel fundamental na eleição presidencial de maioria expressiva de maio de 1997 do reformista Mohammad Khatami.
Como advogada, ela é conhecida por assumir casos pro bono de figuras dissidentes que caíram nas mãos do judiciário. Ela representou a família de Dariush Forouhar, um intelectual e político dissidente que foi encontrado morto a facadas em sua casa. Sua esposa, Parvaneh Eskandari, também foi morta na mesma ocasião.
O casal estava entre vários dissidentes que morreram em uma série de assassinatos horríveis que aterrorizaram a comunidade intelectual do Irã. Suspeitas recaíram sobre extremistas de linha dura determinados a impedir o clima mais liberal fomentado pelo Presidente Khatami, que defendia a liberdade de expressão. Descobriu-se que os assassinatos foram cometidos por uma equipe de funcionários do Ministério da Inteligência Iraniano, cujo chefe, Saeed Emami, alegadamente cometeu suicídio na prisão antes de ser levado a julgamento.
Ebadi também representou a família de Ezzat Ebrahim-Nejad, que foi morto nos protestos estudantis iranianos em julho de 1999. Em 2000, Ebadi foi acusada de manipular a confissão em vídeo de Amir Farshad Ebrahimi, um ex-membro do Ansar-e Hezbollah. Ebrahimi confessou seu envolvimento em ataques da organização por ordem de autoridades conservadoras de alto nível, incluindo a morte de Ezzat Ebrahim-Nejad e ataques contra membros do gabinete do Presidente Khatami. Ebadi alegou que havia apenas gravado em vídeo as confissões de Amir Farshad Ebrahimi para apresentá-las ao tribunal. Este caso foi nomeado "Fabricantes de fitas" pelos linha dura que questionavam a credibilidade de seu depoimento em vídeo e seus motivos. Ebadi e Rohami foram condenados a cinco anos de prisão e suspensão de suas licenças de advocacia por enviar o depoimento em vídeo de Ebrahimi ao Presidente Khatami e ao chefe do judiciário islâmico. A corte suprema do judiciário islâmico posteriormente anulou as sentenças, mas não perdoou a confissão em vídeo de Ebarahimi e o condenou a 48 meses de prisão, incluindo 16 meses em isolamento. Este caso trouxe uma atenção aumentada do Irã por grupos de direitos humanos no exterior.
Ebadi também defendeu vários casos de abuso infantil, incluindo o caso de Arian Golshani, uma criança que foi abusada por anos e depois espancada até a morte por seu pai e padrasto. Este caso ganhou atenção internacional e causou controvérsia no Irã. Ebadi usou este caso para destacar as leis problemáticas de guarda de crianças do Irã, segundo as quais a custódia das crianças no divórcio geralmente é concedida ao pai, mesmo no caso de Arian, onde sua mãe tinha dito ao tribunal que o pai era abusivo e tinha implorado pela custódia de sua filha. Ebadi também lidou com o caso de Leila, uma adolescente que foi estuprada coletivamente e assassinada. A família de Leila se tornou desabrigada, tentando cobrir os custos da execução dos perpetradores devidos ao governo porque, na República Islâmica do Irã, é responsabilidade da família da vítima pagar para restaurar sua honra quando uma menina é estuprada pagando o governo para executar o perpetrador. Ebadi não conseguiu obter vitória neste caso. Ainda assim, ela chamou a atenção internacional para esta lei problemática. Ebadi também lidou com alguns casos envolvendo proibições de periódicos, incluindo os casos de Habibollah Peyman, Abbas Marufi e Faraj Sarkouhi. Ela também estabeleceu duas organizações não-governamentais no Irã com financiamento ocidental, a Sociedade para Proteção dos Direitos da Criança SPRC 1994 e o Centro de Defensores dos Direitos Humanos DHRC em 2001.
Ela também ajudou na elaboração do texto original de uma lei contra abuso físico de crianças, que foi aprovada pelo parlamento iraniano em 2002. Membros femininas do Parlamento também pediram a Ebadi para redigir uma lei explicando como o direito da mulher de se divorciar de seu marido está em conformidade com a Lei Islâmica Sharia. Ebadi apresentou o projeto de lei antes do governo, mas os membros homens a fizeram sair sem considerá-la, de acordo com a memória de Ebadi.
Opiniões políticas
Em seu livro Iran Awakening, Ebadi explica suas opiniões político/religiosas sobre Islã, democracia e igualdade de gênero:
Nos últimos 23 anos, desde o dia em que fui destituída de meu cargo de juíza até os anos de batalha nos tribunais revolucionários de Teerã, repeti um refrão: uma interpretação do Islã que está em harmonia com igualdade e democracia é uma expressão autêntica de fé. Não é a religião que prende as mulheres, mas os ditames seletivos daqueles que desejam mantê-las reclaussuradas. Essa crença e a convicção de que a mudança no Irã deve vir pacificamente e de dentro fundamentaram meu trabalho.
Ao mesmo tempo, Ebadi expressa um amor nacionalista pelo Irã e uma visão crítica do mundo ocidental. Ela se opôs ao Xá pró-ocidental, inicialmente apoiou a Revolução Islâmica e se lembra com raiva do golpe de 1953 da CIA contra o primeiro-ministro Mohammad Mosaddeq.
Em coletiva de imprensa pouco depois do anúncio do Prêmio da Paz, Ebadi explicitamente rejeitou a interferência estrangeira nos assuntos do país: "A luta pelos direitos humanos é conduzida no Irã pelo povo iraniano, e somos contra qualquer interferência estrangeira no Irã."
Posteriormente, Ebadi abertamente defendeu o programa de desenvolvimento nuclear do regime islâmico:
Além de ser economicamente justificado, tornou-se uma causa de orgulho nacional para uma nação antiga com uma história gloriosa. Nenhum governo iraniano, independentemente de sua ideologia ou credenciais democráticas, ousaria parar o programa.
No entanto, em uma entrevista de 2012, Ebadi declarou:
O povo [iraniano] quer parar o enriquecimento, mas o governo não ouve. O Irã está situado em uma zona de falha, e as pessoas têm medo de uma situação do tipo Fukushima acontecer. Queremos paz, segurança e bem-estar econômico, e não podemos abrir mão de todos os nossos outros direitos pela energia nuclear. O governo afirma que não está fazendo uma bomba. Mas eu não sou um membro do governo, então não posso falar sobre isso diretamente. O medo é que, se o fizerem, Israel será aniquilado. Se o povo iraniano conseguir derrubar o governo, isso poderia melhorar a situação. [Em 2009] o povo do Irã se levantou e foi severamente reprimido. Agora, o Irã é o país com mais jornalistas na prisão. Este é o preço que as pessoas estão pagando.
Ebadi também expressou indiretamente suas opiniões sobre o conflito israelense-palestino. Em abril de 2010, Estudantes Associados da Universidade da Califórnia aprovaram um projeto pedindo à Universidade para se desinvestir do que via como crimes de guerra israelenses, rompendo laços com empresas que fornecem tecnologia às Forças de Defesa de Israel. Shirin Ebadi, juntamente com três outros laureados com o Nobel da Paz, apoiou o projeto.
Sobre suas opiniões sobre a religião Xiita no Irã, ela disse, depois que os árabes chegaram e o Irã se converteu ao Islã, "Eventualmente nos voltamos para a seita Xiita, que era diferente dos árabes, que são sunitas" notando que os persas ainda eram muçulmanos, mas "Éramos iranianos."
Desde a vitória de Hassan Rouhani na eleição presidencial iraniana de 2013, Shirin Ebadi tem expressado sua preocupação com as crescentes violações dos direitos humanos em sua terra natal. Ebadi, em seu discurso de dezembro de 2013 no seminário de Dia dos Direitos Humanos na Universidade de Leiden, disse com raiva: "Vou ficar em silêncio, mas os problemas do Irã não serão resolvidos".
À luz do aumento do poder do ISIL, Ebadi comunicou em abril de 2015 que acredita que o mundo ocidental deveria gastar dinheiro financiando educação e fim da corrupção em vez de lutar com armas e bombas. Ela raciocina que, porque o Estado Islâmico decorre de uma ideologia baseada em uma "interpretação errada do Islã", a força física não vai acabar com o ISIS porque não vai acabar com suas crenças.
Em 2018, em uma entrevista com Bloomberg, Ebadi declarou sua crença de que a República Islâmica chegou a um ponto em que agora é irreformável. Ebadi pediu um referendo sobre a República Islâmica.
Prêmio Nobel da Paz
Em 10 de outubro de 2003, Ebadi recebeu o Prêmio Nobel da Paz por seus esforços pela democracia e direitos humanos, especialmente pelos direitos das mulheres e crianças. O comitê de seleção a elogiou como uma "pessoa corajosa" que "nunca atendeu à ameaça à sua própria segurança". Agora ela viaja pelo exterior proferindo palestras no Ocidente. Ela é contra uma política de mudança de regime forçada.
A decisão do comitê Nobel surpreendeu alguns observadores
Ela apresentou um livro intitulado Democracy, human rights, and Islam in modern Iran: Psychological, social and cultural perspectives ao Comitê Nobel. O volume documenta a base histórica e cultural da democracia e direitos humanos de Cyrus e Darius, há 2.500 anos até Mohammad Mossadeq, o primeiro-ministro do Irã moderno que nacionalizou a indústria petrolífera.
Em seu discurso de aceitação, Ebadi criticou a repressão no Irã e insistiu que o Islã era compatível com democracia, direitos humanos e liberdade de opinião. No mesmo discurso, ela também criticou a política externa dos EUA, particularmente a Guerra contra o Terrorismo. Ela foi a primeira iraniana e a primeira mulher muçulmana a receber o prêmio.
Milhares a saudaram no aeroporto quando ela retornou de Paris depois de receber a notícia de que havia vencido o prêmio. A resposta ao Prêmio no Irã foi mista—apoiadores entusiastas a saudaram no aeroporto ao seu retorno, a mídia conservadora minimizou-o, e o então-Presidente iraniano Mohammad Khatami criticou-o como político. No Irã, autoridades da República Islâmica ficaram em silêncio ou críticas em relação à seleção de Ebadi, chamando-a de ato político de uma instituição pró-Ocidental e também foram críticas quando Ebadi não cobriu seus cabelos na cerimônia de prêmio Nobel. A IRNA informou em poucas linhas que os jornais noturnos e a mídia estatal iraniana aguardaram horas para relatar a decisão do comitê Nobel—e então apenas como o último item na atualização de notícias do rádio. Autoridades reformistas teriam "geralmente recebido o prêmio", mas "sofreram ataques por fazer isso." O presidente reformista Mohammad Khatami não congratulou oficialmente a Sra. Ebadi e declarou que embora os Nobels científicos sejam importantes, o Prêmio da Paz não é "muito importante" e foi concedido a Ebadi em base de "critérios totalmente políticos". Vice-Presidente Mohammad A
