Nada grandioso no mundo foi realizado sem paixão.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel foi um filósofo alemão e a figura mais importante do idealismo alemão. Ele é considerado uma das figuras fundamentais da filosofia ocidental moderna, com sua influência se estendendo por toda a gama de questões filosóficas contemporâneas, desde a estética até a ontologia e a política, tanto na tradição analítica quanto continental.
A principal realização de Hegel foi seu desenvolvimento de uma articulação distintiva do idealismo, às vezes denominado idealismo absoluto, em que os dualismos de, por exemplo, mente e natureza e sujeito e objeto são superados. Sua filosofia do espírito integra conceitualmente psicologia, o estado, história, arte, religião e filosofia. Sua dialética senhor-escravo foi influente, especialmente na França do século XX. De importância especial é seu conceito de espírito Geist, às vezes também traduzido como "mente" como a manifestação histórica do conceito lógico – e a "sublação" Aufhebung, integração sem eliminação ou redução – de fatores aparentemente contraditórios ou opostos: exemplos incluem a aparente oposição entre necessidade e liberdade e entre imanência e transcendência. Hegel foi visto no século vinte como o originador da tríade tese, antítese, síntese, mas como uma frase explícita originou-se com Johann Gottlieb Fichte.
Hegel influenciou muitos pensadores e escritores cujas próprias posições variam amplamente. Por exemplo, "as raízes do pós-estruturalismo e sua base unificadora reside, em grande parte, em uma oposição geral não à tradição filosófica tout court, mas especificamente à tradição Hegeliana" dominando a filosofia no século vinte antes do pós-estruturalismo. Paul Tillich escreveu que o pensamento dialético histórico de Hegel "influenciou a história mundial mais profundamente do que qualquer outra análise estrutural." Karl Barth descreveu Hegel como um "Tomás de Aquino Protestante" enquanto Maurice Merleau-Ponty escreveu que "todas as grandes ideias filosóficas do século passado—as filosofias de Marx e Nietzsche, a fenomenologia, o existencialismo alemão e a psicanálise—tiveram seus começos em Hegel."
O trabalho de Hegel foi considerado a "conclusão da filosofia" por múltiplos dos pensadores mais influentes no existencialismo, pós-estruturalismo e teologia do século vinte. Derrida escreveu sobre Hegel em sua obra Of Grammatology que "ele indubitavelmente resumiu toda a filosofia do logos. Ele determinou a ontologia como lógica absoluta; ele reuniu todas as delimitações da filosofia como presença," posteriormente observando que Hegel é assim "o último filósofo do livro e o primeiro filósofo da escrita," indicando a relação de Hegel ao pensamento pós-estrutural afirmando "se houvesse uma definição de Différance, seria precisamente o limite, a interrupção, a destruição da síntese dialética Hegeliana onde quer que ela opere." Em sua obra Systematic Theology, o teólogo Paul Tillich referiu-se ao trabalho de Hegel como "essencialismo perfeito," posteriormente escrevendo "o essencialismo foi em sistema de Hegel realizado." Martin Heidegger observou em sua obra de 1969 Identity and Difference e em seus Black Notebooks pessoais que o sistema de Hegel em um aspecto importante "consuma a filosofia ocidental" completando a ideia do logos, o fundamento auto-fundamentado, pensando através da identificação de Ser e seres, o que é "o tema da lógica", escrevendo "é... incontestável que Hegel, fiel à tradição, vê a matéria do pensamento em seres como tais e como um todo, no movimento do Ser de seu vazio para sua plenitude desenvolvida." Heidegger em vários lugares ainda qualificou o pensamento de Hegel como "o pensamento mais poderoso dos tempos modernos."
Vida
Anos iniciais
Infância
Hegel nasceu em 27 de agosto de 1770 em Stuttgart, capital do Ducado de Württemberg no sudoeste da Alemanha. Batizado como Georg Wilhelm Friedrich, era conhecido como Wilhelm por sua família próxima. Seu pai, Georg Ludwig, era Rentkammersekretär secretário do escritório de receitas na corte de Karl Eugen, Duque de Württemberg. A mãe de Hegel, Maria Magdalena Louisa nascida Fromm, era filha de um advogado do Tribunal Superior de Justiça da corte de Württemberg. Ela morreu de febre biliar Gallenfieber quando Hegel tinha treze anos. Hegel e seu pai também contraíram a doença, mas sobreviveram por pouco. Hegel tinha uma irmã, Christiane Luise 1773–1832; e um irmão, Georg Ludwig 1776–1812, que pereceu como oficial durante a campanha russa de Napoleão em 1812.
Com três anos de idade, Hegel foi para a Escola Alemã. Quando ele entrou na Escola Latina dois anos depois, já conhecia a primeira declinação, tendo sido ensinado por sua mãe. Em 1776, ele entrou no gymnasium illustre de Stuttgart e durante sua adolescência leu vorazmente, copiando longos trechos em seu diário. Os autores que leu incluem o poeta Friedrich Gottlieb Klopstock e escritores associados ao Iluminismo, como Christian Garve e Gotthold Ephraim Lessing. Seus estudos no Gymnasium concluíram com seu Abiturrede "discurso de graduação" "Der verkümmerte Zustand der Künste und Wissenschaften unter den Türken" "O estado abortivo da arte e do conhecimento entre os turcos".
Tübingen 1788–1793
Aos dezoito anos, Hegel entrou no Tübinger Stift um seminário protestante anexado à Universidade de Tübingen, onde teve como companheiros de quarto o poeta e filósofo Friedrich Hölderlin e o futuro filósofo Friedrich Wilhelm Joseph Schelling. Compartilhando um desgosto pelo que consideravam um ambiente restritivo do Seminário, os três se tornaram amigos próximos e influenciaram mutuamente as ideias um do outro. Todos admiravam muito a civilização Helenística e Hegel ainda mergulhou em Jean-Jacques Rousseau e Lessing durante este tempo. Eles assistiram ao desenrolar da Revolução Francesa com entusiasmo compartilhado. Schelling e Hölderlin se imergulharam em debates teóricos sobre a filosofia Kantiana, dos quais Hegel permaneceu afastado. Hegel, nesta época, envisava seu futuro como o de um Popularphilosoph, um "homem de letras" que serve para tornar as ideias abstruso dos filósofos acessíveis a um público mais amplo; sua própria necessidade sentida de se engajar criticamente com as ideias centrais do Kantismo não veio até 1800.
Embora a violência do Reinado do Terror de 1793 tenha reduzido as esperanças de Hegel, ele continuou a se identificar com a facção moderada Girondina e nunca perdeu seu compromisso com os princípios de 1789, que ele expressou ao beber um brinde ao ataque à Bastilha todos os quatorze de julho.
Bern 1793–1796 e Frankfurt 1797–1801
Tendo recebido seu certificado teológico Konsistorialexamen do Seminário de Tübingen, Hegel tornou-se Hofmeister tutor doméstico de uma família aristocrática em Bern 1793–1796. Durante este período, ele compôs o texto que se tornou conhecido como a Vida de Jesus e um manuscrito de tamanho de livro intitulado "A Positividade da Religião Cristã". Suas relações com seus empregadores tornando-se tensas, Hegel aceitou uma oferta mediada por Hölderlin para assumir uma posição similar com a família de um comerciante de vinho em Frankfurt em 1797. Lá, Hölderlin exerceu uma influência importante no pensamento de Hegel. Enquanto em Frankfurt, Hegel compôs o ensaio "Fragmentos sobre Religião e Amor". Em 1799, ele escreveu outro ensaio intitulado "O Espírito do Cristianismo e Seu Destino", não publicado durante sua vida.
Também em 1797, o manuscrito não publicado e não assinado de "O Programa Sistemático Mais Antigo do Idealismo Alemão" foi escrito. Foi escrito de mão de Hegel, mas pode ter sido autoria de Hegel, Schelling, Hölderlin, ou uma quarta pessoa desconhecida.
Anos de carreira
Jena, Bamberg e Nuremberg 1801–1816
Em 1801, Hegel veio para Jena pelo encorajamento de seu velho amigo Schelling, que ocupava a posição de Professor Extraordinário na Universidade de Jena. Hegel conquistou uma posição na Universidade de Jena como Privatdozent palestrante não remunerada após apresentar a dissertação inaugural De Orbitis Planetarum, em que brevemente criticou argumentos que afirmam—baseados na Lei de Bode ou em outra escolha arbitrária de série matemática—deve existir um planeta entre Marte e Júpiter. Desconhecido para Hegel, Giuseppe Piazzi havia descoberto o planeta menor Ceres dentro dessa órbita em 1º de janeiro de 1801. Mais tarde no ano, o primeiro livro de Hegel The Difference Between Fichte's and Schelling's Systems of Philosophy foi completado. Ele lecionou sobre "Lógica e Metafísica" e deu palestras com Schelling sobre uma "Introdução à Ideia e Limites da Verdadeira Filosofia" e facilitou um "disputório filosófico". Em 1802, Schelling e Hegel fundaram a revista Kritische Journal der Philosophie Critical Journal of Philosophy para a qual contribuíram até a colaboração terminar quando Schelling partiu para Würzburg em 1803.
Em 1805, a universidade promoveu Hegel para a posição de Professor Extraordinário não remunerado depois que ele escreveu uma carta ao poeta e ministro da cultura Johann Wolfgang Goethe protestando a promoção de seu adversário filosófico Jakob Friedrich Fries à sua frente. Hegel tentou obter a ajuda do poeta e tradutor Johann Heinrich Voß para obter um cargo na renascente Universidade de Heidelberg, mas fracassou. Para seu desgosto, Fries foi, no mesmo ano, nomeado Professor Ordinário remunerado.
Com suas finanças secando rapidamente, Hegel estava sob grande pressão para entregar seu livro, a tão prometida introdução ao seu sistema filosófico. Hegel estava dando os retoques finais a ele, The Phenomenology of Spirit, enquanto Napoleão enfrentava tropas prussianas em 14 de outubro de 1806 na Batalha de Jena em um planalto fora da cidade. No dia anterior à batalha, Napoleão entrou na cidade de Jena. Hegel reconta suas impressões em uma carta para seu amigo Friedrich Immanuel Niethammer:
Vi o Imperador—esta alma do mundo [Weltseele]—saindo da cidade em reconhecimento. É realmente uma sensação maravilhosa ver tal indivíduo, que, concentrado aqui em um único ponto, a cavalo, se estende sobre o mundo e o domina.
Pinkard 2000 observa que o comentário de Hegel a Niethammer "é ainda mais impressionante já que ele já havia composto a seção crucial da Fenomenologia em que observou que a Revolução havia oficialmente passado para outra terra Alemanha que completaria 'em pensamento' o que a Revolução havia apenas parcialmente realizado na prática". Embora Napoleão tenha escolhido não fechar Jena como tinha feito com outras universidades, a cidade foi devastada e os estudantes a desertaram às dúzias, tornando as perspectivas financeiras de Hegel ainda piores. O fevereiro seguinte marcou o nascimento do filho ilegítimo de Hegel, Georg Ludwig Friedrich Fischer 1807–1831, como resultado de um caso com a proprietária de Hegel Christiana Burkhardt nascida Fischer que havia sido abandonada por seu marido.
Em março de 1807, Hegel mudou-se para Bamberg, onde Niethammer havia recusado e passado a Hegel uma oferta para se tornar editor de um jornal, o Bamberger Zeitung . Incapaz de encontrar emprego mais adequado, Hegel relutantemente aceitou. Ludwig Fischer e sua mãe quem Hegel pode ter oferecido para casar após a morte de seu marido ficaram em Jena.
Em novembro de 1808, Hegel foi novamente através de Niethammer, nomeado diretor de um gymnasium em Nuremberg, cargo que ocupou até 1816. Enquanto em Nuremberg, Hegel adaptou sua Fenomenologia do Espírito recentemente publicada para uso em sala de aula. Parte de seu mandato era ensinar uma aula chamada "Introdução ao Conhecimento da Coerência Universal das Ciências", Hegel desenvolveu a ideia de uma enciclopédia das ciências filosóficas, dividindo-se em três partes: lógica, filosofia da natureza e filosofia do espírito.
Em 1811, Hegel casou-se com Marie Helena Susanna von Tucher 1791–1855, a filha mais velha de um Senador. Este período viu a publicação de sua segunda grande obra, a Science of Logic Wissenschaft der Logik; 3 vols., 1812, 1813 e 1816, e o nascimento de seus dois filhos legítimos, Karl Friedrich Wilhelm 1813–1901 e Immanuel Thomas Christian 1814–1891.
Heidelberg e Berlin 1816–1831
Tendo recebido ofertas de um cargo das Universidades de Erlangen, Berlin e Heidelberg, Hegel escolheu Heidelberg, para onde se mudou em 1816. Logo depois, seu filho ilegítimo Ludwig Fischer agora com dez anos juntou-se à casa de Hegel em abril de 1817, tendo passado tempo em um orfanato:354–55 após a morte de sua mãe Christiana Burkhardt.
Em 1817, Hegel publicou The Encyclopedia of the Philosophical Sciences in Outline como um resumo de sua filosofia para os alunos que frequentavam suas palestras em Heidelberg.
Em 1818, Hegel aceitou a renovada oferta da cadeira de filosofia na Universidade de Berlin, que havia permanecido vaga desde a morte de Johann Gottlieb Fichte em 1814. Aqui, Hegel publicou sua Philosophy of Right 1821. Hegel dedicou-se principalmente a ministrar palestras; suas palestras sobre estética, filosofia da religião, filosofia da história e história da filosofia foram publicadas postumamente a partir das notas dos alunos. Sua fama se espalhou e suas palestras atraíram alunos de toda a Alemanha e além.
