Eu não sei nada, exceto o fato da minha ignorância.
Diógenes era um filósofo grego e um dos fundadores da filosofia Cínica. Ele nasceu em Sinope, uma colônia jônia na costa do Mar Negro da atual Turquia.
Diógenes era uma figura controversa. Seu pai cunhava moedas para viver, e Diógenes foi banido de Sinope quando começou a degradação da moeda. Depois de ser exilado, ele se mudou para Atenas e criticou muitas convenções culturais da cidade. Ele se modelou no exemplo de Héracles e acreditava que a virtude era melhor revelada na ação do que na teoria. Ele usava seu estilo de vida simples e comportamento para criticar os valores sociais e instituições do que via como uma sociedade corrupta e confusa. Ele tinha a reputação de dormir e comer onde escolhia de forma altamente não tradicional, e se dedicava a se enrijecer contra a natureza. Declarou-se cosmopolita e cidadão do mundo em vez de reivindicar lealdade a apenas um lugar. Existem muitos relatos sobre ele seguindo os passos de Antístenes e se tornando seu "cão fiel".
Diógenes fez da pobreza uma virtude. Ele mendigava para viver e muitas vezes dormia em um grande jarro de cerâmica, ou píthos, no mercado. Ele ficou notório por seus truques filosóficos, como carregar uma lâmpada durante o dia, afirmando estar procurando por um homem honesto. Ele criticava Platão, contestava sua interpretação de Sócrates e sabotava suas aulas, às vezes distraindo ouvintes trazendo comida e comendo durante as discussões. Diógenes também era conhecido por ter zombado de Alexandre, o Grande, tanto em público quanto face a face quando visitou Corinto em 336 AC.
Diógenes foi capturado por piratas e vendido como escravo, eventualmente se estabelecendo em Corinto. Lá ele transmitiu sua filosofia do Cinismo para Crátis, que a ensinou a Zenão de Cítio, que a moldou na escola do Estoicismo, uma das escolas mais duradouras da filosofia grega. Nenhum escrito de Diógenes sobrevive, mas há alguns detalhes de sua vida em anedotas chreia, especialmente do livro Vidas e Opiniões de Filósofos Eminentes de Diógenes Laércio e de algumas outras fontes.
Vida
Nada se sabe sobre a vida inicial de Diógenes, exceto que seu pai, Hicesias, era um banqueiro. Parece provável que Diógenes também tenha sido inscrito no negócio bancário ajudando seu pai.
Em algum momento, a data exata é desconhecida, Hicesias e Diógenes se envolveram em um escândalo envolvendo a adulteração ou degradação da moeda, e Diógenes foi exilado da cidade e perdeu sua cidadania e todas as suas posses materiais. Esse aspecto da história parece ser corroborado pela arqueologia: um grande número de moedas desfiguradas destruídas com um grande carimbo de cinzel foram descobertos em Sinope datando de meados do século IV AC, e outras moedas da época levam o nome de Hicesias como o funcionário oficial que as cunhou. Durante este período havia muito dinheiro falsificado circulando em Sinope. As moedas foram deliberadamente desfiguradas para torná-las sem valor como moeda corrente legal. Sinope estava sendo disputada entre facções pró-persas e pró-gregas no século IV, e pode ter havido motivos políticos em vez de financeiros por trás do ato.
Em Atenas
De acordo com uma história, Diógenes foi ao Oráculo em Delfos para pedir seu conselho e lhe foi dito que ele deveria "degradar a moeda". Seguindo o desastre em Sinope, Diógenes decidiu que o oráculo significava que ele deveria degradar a moeda política em vez de moedas reais. Ele viajou para Atenas e fez de sua vida o objetivo de desafiar costumes e valores estabelecidos. Ele argumentava que em vez de se preocuparem com a verdadeira natureza do mal, as pessoas apenas dependem de interpretações costumeiras. Essa distinção entre natureza "physis" e costume "nomos" é um tema favorito da filosofia grega antiga, e um que Platão aborda em A República, na legenda do Anel de Giges.
Diógenes chegou a Atenas com um escravo chamado Manes que escapou dele pouco depois. Com humor característico, Diógenes desconsiderou sua má sorte dizendo: "Se Manes pode viver sem Diógenes, por que não Diógenes sem Manes?" Diógenes zombaria de tal relação de dependência extrema. Ele achava a figura de um mestre que não podia fazer nada por si mesmo desprezivelmente desamparada. Ele foi atraído pelo ensino ascético de Antístenes, aluno de Sócrates. Quando Diógenes pediu a Antístenes que o orientasse, Antístenes o ignorou e supostamente "eventualmente o espancou com seu bastão". Diógenes responde: "Bata, pois você não encontrará madeira dura o suficiente para me manter longe de você, desde que eu pense que você tem algo a dizer." Diógenes se tornou aluno de Antístenes, apesar da brutalidade com que foi inicialmente recebido. Se os dois realmente se conheceram é ainda incerto, mas ele superou seu mestre tanto em reputação quanto na austeridade de sua vida. Ele considerava sua evitação dos prazeres terrenos um contraste com e comentário sobre os comportamentos atenienses contemporâneos. Essa atitude era fundamentada em um desdém pelo que ele considerava loucura, pretensão, vaidade, auto-engano e artificialidade da conduta humana.
As histórias contadas sobre Diógenes ilustram a consistência lógica de seu caráter. Ele se acostumou ao clima vivendo em um jarro de vinho de barro pertencente ao templo de Cibelé. Ele destruiu a única tigela de madeira que possuía ao ver um menino camponês beber do oco de suas mãos. Ele então exclamou: "Tolo que sou, por estar carregando bagagem supérflua todo esse tempo!" Era contrário aos costumes atenienses comer dentro do mercado, e ainda assim ele comeria lá, pois, como explicava quando repreendido, era durante o tempo em que estava no mercado que sentia fome. Ele costumava passear em plena luz do dia com uma lâmpada; quando perguntado o que estava fazendo, respondia: "Estou apenas procurando um homem honesto." Diógenes procurou um ser humano, mas supostamente encontrou nada além de malandros e miseráreis.
De acordo com Diógenes Laércio, quando Platão deu a definição bem-humorada de homem como "bípedes sem penas", Diógenes arrancou uma galinha e a levou para a Academia de Platão, dizendo: "Eis aqui! Trouxe-lhe um homem," e assim a Academia adicionou "com unhas largas e planas" à definição.
Em Corinto
De acordo com uma história que parece ter originado de Menipo de Gadara, Diógenes foi capturado por piratas enquanto viajava para Egina e vendido como escravo em Creta para um coríntio chamado Xeníades. Quando perguntado qual era seu ofício, respondeu que não conhecia ofício algum senão o de governar homens, e que desejava ser vendido para um homem que precisasse de um mestre. Xeníades gostou de seu espírito e contratou Diógenes para ser tutor de seus filhos. Como tutor dos dois filhos de Xeníades, diz-se que ele viveu em Corinto pelo resto de sua vida, que dedicou à pregação das doutrinas do autocontrole virtuoso. Existem muitas histórias sobre o que realmente aconteceu com ele após seu tempo com os dois filhos de Xeníades. Existem histórias afirmando que ele foi libertado depois de se tornar "um membro querido da casa", enquanto uma diz que ele foi libertado quase imediatamente, e ainda outra afirma que "ele envelheceu e morreu na casa de Xeníades em Corinto". Diz-se até que ele proferiu palestras para grandes audiências nos Jogos Ístmicos.
Embora a maioria das histórias sobre sua vida em um jarro estejam localizadas em Atenas, existem algumas contas de sua vida em um jarro perto do ginásio Craneum em Corinto:
Um relato de que Felipe estava marchando sobre a cidade havia jogado todo Corinto em agitação; um estava polindo suas armas, outro movimentando pedras, um terceiro remendando a parede, um quarto reforçando uma ameação, todos se tornando úteis de alguma forma. Diógenes não tendo nada a fazer—claro que ninguém pensou em lhe dar um trabalho—foi movido pelo espetáculo a juntar seu manto de filósofo e começar a rolar sua tina-moradia energicamente para cima e para baixo pelo Craneum; um conhecido perguntou, e conseguiu, a explicação: "Não quero ser considerado o único ocioso em uma multidão tão ocupada; estou rolando meu jarro para ser como o resto.
Diógenes e Alexandre
Foi em Corinto que um encontro entre Alexandre, o Grande, e Diógenes supostamente ocorreu. Essas histórias podem ser apócrifas. Os relatos de Plutarco e Diógenes Laércio contam que eles trocaram apenas algumas palavras: enquanto Diógenes estava se relaxando à luz solar matinal, Alexandre, entusiasmado em conhecer o filósofo famoso, perguntou se havia algum favor que pudesse fazer por ele. Diógenes respondeu: "Sim, saia da minha luz solar." Alexandre então declarou: "Se eu não fosse Alexandre, então eu gostaria de ser Diógenes." "Se eu não fosse Diógenes, ainda assim eu gostaria de ser Diógenes," respondeu Diógenes. Em outro relato da conversa, Alexandre encontrou o filósofo observando atentamente uma pilha de ossos humanos. Diógenes explicou: "Estou procurando pelos ossos de seu pai, mas não consigo distingui-los dos de um escravo."
Morte
Existem relatos conflitantes sobre a morte de Diógenes. Seus contemporâneos alegavam que ele havia prendido a respiração até expirar; embora outras contas de sua morte digam que ele havia adoecido ao comer polvo cru; ou ter sofrido uma mordida de cão infectada. Quando perguntado como gostaria de ser enterrado, ele deixou instruções para ser jogado fora da parede da cidade para que animais selvagens pudessem se banquetear com seu corpo. Quando perguntado se se importava com isso, ele disse: "De jeito nenhum, desde que você me forneça um bastão para afugentar as criaturas!" Quando perguntado como ele poderia usar o bastão, já que careceria de consciência, respondeu: "Se eu carecer de consciência, então por que deveria me importar com o que acontece comigo quando estiver morto?" No final, Diógenes zombou da preocupação excessiva das pessoas com o tratamento "apropriado" dos mortos. Os coríntios ergueram em sua memória uma coluna sobre a qual pousava um cão de mármore pário.
Filosofia
Cinismo
Juntamente com Antístenes e Crátis de Tebas, Diógenes é considerado um dos fundadores do Cinismo. As ideias de Diógenes, como as da maioria dos outros Cínicos, devem ser chegadas indiretamente. Nenhum escrito de Diógenes sobrevive, embora se relata que ele tenha escrito mais de dez livros, um volume de cartas e sete tragédias. As ideias Cínicas são inseparáveis da prática Cínica; portanto, o que sabemos sobre Diógenes está contido em anedotas sobre sua vida e ditos a ele atribuídos em várias fontes clássicas dispersas.
Diógenes mantinha que todos os crescimentos artificiais da sociedade eram incompatíveis com a felicidade e que a moralidade implica um retorno à simplicidade da natureza. Tão grande era sua austeridade e simplicidade que os Estoicos mais tarde o considerariam um homem sábio ou "sophos". Em suas palavras: "Os humanos complicaram todo presente simples dos deuses." Embora Sócrates tivesse previamente se identificado como pertencente ao mundo, em vez de a uma cidade, Diógenes é creditado com o primeiro uso conhecido da palavra "cosmopolita". Quando perguntado de onde vinha, respondeu: "Sou um cidadão do mundo cosmopolites". Esta foi uma afirmação radical em um mundo onde a identidade de um homem estava intimamente ligada à sua cidadania de um estado-cidade específico. Um exilado e um pária, um homem sem identidade social, Diógenes deixou sua marca em seus contemporâneos.
Diógenes não tinha senão desdém por Platão e sua filosofia abstrata. Diógenes via Antístenes como o verdadeiro herdeiro de Sócrates e compartilhava seu amor pela virtude e indiferença à riqueza, juntamente com um desdém pela opinião geral. Diógenes compartilhava a crença de Sócrates de que ele podia funcionar como médico das almas dos homens e melhorá-los moralmente, enquanto ao mesmo tempo tinha desprezo por sua obtusidade. Platão certa vez descreveu Diógenes como "um Sócrates enlouquecido."
Obscenidade
Diógenes ensinava pelo exemplo vivido. Ele tentava demonstrar que a sabedoria e a felicidade pertencem ao homem que é independente da sociedade e que a civilização é regressiva. Ele desprezava não apenas a família e a organização sociopolítica, mas também os direitos de propriedade e a reputação. Ele até rejeitava ideias normais sobre decência humana. Diógenes supostamente comia no mercado, urinava em algumas pessoas que o insultavam, defecava no teatro e se masturbava em público. Quando perguntado sobre seu comer em público, ele disse: "Se tomar café da manhã não é fora de lugar, então não é fora de lugar no mercado. Mas tomar café da manhã não é fora de lugar, portanto, não é fora de lugar tomar café da manhã no mercado." Sobre a indecência de se masturbar em público, ele dizia: "Se apenas fosse tão fácil banir a fome esfregando minha barriga."
Diógenes como canino ou com comportamento de cão
Muitas anedotas sobre Diógenes referem-se ao seu comportamento canino ou similar ao do cão, e seu elogio das virtudes de um cão. Não se sabe se Diógenes foi insultado com o epíteto "canino" e fez uma virtude disso, ou se ele primeiro adotou o tema do cão. Quando perguntado por que era chamado de cão, respondeu: "Faço carinhos com aqueles que me dão qualquer coisa, eu ladro para aqueles que recusam, e clavo meus dentes em malandros." Diógenes acreditava que os seres humanos vivem artificialmente
