Acredito que cada ser humano tem o potencial de mudar, de transformar sua própria atitude, não importa o quão difícil seja a situação.
O 14º Dalai Lama (nome espiritual Jetsun Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso, conhecido como Tenzin Gyatso; nascido Lhamo Dhondup), conhecido como Gyalwa Rinpoche pelo povo tibetano, é o atual Dalai Lama, o mais alto líder espiritual do Tibete, e um líder político aposentado do Tibete. Nascido em 6 de julho de 1935, ou no calendário tibetano, no Ano do Porco de Madeira, 5º mês, 5º dia, é considerado um Bodhisattva vivo; especificamente, uma emanação de Avalokiteśvara. Ele é também o líder da escola Gelug, a mais nova e atualmente mais dominante das quatro escolas principais do Budismo Tibetano, formalmente liderada pelo Ganden Tripa. O governo do Tibete, o Ganden Phodrang, investiu o Dalai Lama com deveres temporais até seu exílio em 1959. Em 29 de abril de 1959, o Dalai Lama estabeleceu o governo tibetano independente no exílio na estação de colina do norte indiano de Mussoorie, que depois se mudou em maio de 1960 para Dharamshala, onde ele reside. Ele se aposentou como chefe político em 2011 para dar espaço a um governo democrático.
O 14º Dalai Lama nasceu em uma família de agricultores, em Taktser Hongya em chinês, na província de Amdo Qinghai em chinês, no Tibete nordeste. Ele foi selecionado como um dos 3 meninos de alma reencarnada do 13º Dalai Lama em 1937, mas declarado como o 14º Dalai Lama pelo Kashag em 23 de agosto de 1939, ignorando os outros dois candidatos antes de sentar-se na cama. Como no processo de aprovação do 13º Dalai Lama, o pedido para isentar Lhamo Thondup do processo de sorteio usando a Urna Dourada para se tornar o 14º Dalai Lama foi aprovado pelo Governo Central em 5 de fevereiro de 1940. Sua cerimônia de sentar-se-na-cama como Dalai Lama foi realizada em Lhasa em 22 de fevereiro de 1940 e ele eventualmente assumiu as deveres políticos temporais completos em 17 de novembro de 1950, aos 15 anos, após a ocupação da República Popular da China do Tibete. O governo tibetano administrava as regiões históricas tibetanas de Ü-Tsang, Kham e Amdo, e "No decorrer da história de 2000 anos do Tibete, o país ficou sob um certo grau de influência estrangeira apenas por curtos períodos nos séculos treze e dezoito."
Durante a rebelião tibetana de 1959, o Dalai Lama escapou para a Índia, onde atualmente vive no exílio enquanto permanece o mais importante líder espiritual do Tibete. O Dalai Lama defende o bem-estar dos tibetanos enquanto continua a defender a Abordagem do Meio-Termo para negociações com a China pela autonomia do Tibete e a proteção da cultura tibetana, incluindo os direitos religiosos dos tibetanos.
O Dalai Lama também se reúne com outros líderes mundiais, líderes religiosos, filósofos e cientistas, e viaja pelo mundo oferecendo ensinamentos do Budismo Tibetano. Seu trabalho inclui foco no ambiente, economia, direitos das mulheres, não-violência, diálogo inter-religioso, física, astronomia, Budismo e ciência, neurociência cognitiva, saúde reprodutiva e sexualidade. Junto com seus ensinamentos sobre o Budismo Mahayana e Vajrayana Tibetano, os ensinamentos e iniciações Kalachakra do Dalai Lama são eventos internacionais. Ele é o Patrono-chefe da Maha Bodhi Society of India, conferido a ele na Assembleia Geral Anual de 2008 da Maha Bodhi Society of India. O Dalai Lama recebeu o Prêmio Nobel da Paz em 1989 e a Medalha de Ouro do Congresso dos EUA em 2006. A revista Time nomeou o Dalai Lama como um dos "Filhos de Mahatma Gandhi" e herdeiro espiritual de Gandhi da não-violência.
Primeiros anos e origens
Lhamo Thondup nasceu em 6 de julho de 1935 em uma família de agricultura e comércio de cavalos no pequeno vilarejo de Taktser, ou Chija Tagtser chinês: 红崖村; pinyin: Hóngyá Cūn; lit. 'Aldeia do Penhasco Vermelho', à beira da região tibetana tradicional de Amdo na Província de Qinghai. Ele era um dos sete irmãos que sobreviveram à infância, um dos três Rinpoches reencarnados na mesma família. O mais velho era sua irmã Tsering Dolma, dezoito anos mais velha. Seu irmão mais velho, Thupten Jigme Norbu, foi reconhecido aos três anos pelo 13º Dalai Lama como a reencarnação do grande Lama, o 6º Taktser Rinpoche. Seu quinto irmão, Tendzin Choegyal chinês:达拉·洛桑三旦, foi reconhecido como o 16º Ngari Rinpoche. Sua irmã, Jetsun Pema, passou a maior parte de sua vida adulta no projeto Tibetan Children's Villages. O Dalai Lama disse que sua primeira língua era "um quebrado idioma de Xining que era um dialeto da língua chinesa", uma forma do Mandarim da Planície Central, e sua família não fala nem tibetano de Amdo nem tibetano de Lhasa.
Após a morte do 13º Dalai Lama, Reting Rinpoche e Langdun sobrinho do 13º Dalai Lama se tornaram regente e vice-regente do Tibete, o que foi aprovado pelo Governo Central, e em 1935, o título "Mestre Zen da Nação e Propagador da Doutrina chinês:辅国普化禅师" foi conferido a Reting Rinpoche. Em 1935, a Ordenança de Gerenciamento do Templo Lama chinês: 管理喇嘛寺廟條例 foi publicada pelo Governo Central. Em 1936, o Método de Reencarnação de Lamas chinês: 喇嘛轉世辦法 foi publicado pela Comissão de Assuntos da Mongólia e Tibete do Governo Central. O Artigo 3 afirma que a morte de lamas incluindo o Dalai Lama, o Panchen Lama deve ser relatada à Comissão de Assuntos da Mongólia e Tibete, meninos de alma devem ser encontrados, relatados e verificados pela Comissão de Assuntos da Mongólia e Tibete, cerimônia de sorteio com sistema de Urna Dourada deve ser realizada. O Artigo 6 afirma que os governos locais devem convidar oficiais do Governo Central para cuidar da cerimônia de sentar-se-na-cama. O Artigo 7 afirma que meninos de alma não devem ser procurados nas famílias atuais do lama. O Artigo 7 ecoa o que o Imperador Qianlong descreveu em O Discurso do Lama para eliminar famílias gananciosas com múltiplos rinpoches reencarnados, lamas. Baseado em costume e regulação, o regente estava ativamente envolvido na busca pela reencarnação do Dalai Lama. Seguindo sinais e visões relatadas, três equipes de busca foram enviadas para o nordeste, o leste e o sudeste para localizar a nova encarnação quando o menino que seria o 14º Dalai Lama tinha cerca de dois anos de idade. Sir Basil Gould, delegado britânico em Lhasa em 1936, relatou sua conta da equipe do nordeste a Sir Charles Alfred Bell, ex-residente britânico em Lhasa e amigo do 13º Dalai Lama. Entre outros presságios, a cabeça do corpo embalsamado do décimo terceiro Dalai Lama, enfrentando inicialmente o sudeste, havia se virado para enfrentar o nordeste, indicando, como foi interpretado, a direção em que seu sucessor seria encontrado. O Regente, Reting Rinpoche, logo após teve uma visão no lago sagrado de Lhamo La-tso que interpretou como Amdo sendo a região a buscar. Esta visão também foi interpretada como referência a um grande mosteiro com teto dourado e telhas turquesas, e um caminho sinuoso a partir dele para uma colina ao leste, oposto ao qual se encontrava uma pequena casa com beirais distintos. A equipe, liderada por Kewtsang Rinpoche, foi primeiro encontrar o Panchen Lama, que havia ficado preso em Jyekundo, no norte de Kham. O Panchen Lama havia estado investigando nascimentos de crianças incomuns na área desde a morte do 13º Dalai Lama. Ele deu a Kewtsang os nomes de três meninos que havia descoberto e identificado como candidatos. Dentro de um ano, o Panchen Lama faleceu. Dois dos seus três candidatos foram riscados da lista, mas o terceiro, uma criança "destemida", a mais promissora, era da aldeia de Taktser, que, como na visão, ficava em uma colina, no final de uma trilha levando a Taktser do grande Mosteiro de Kumbum com seu teto dourado e turquesa. Lá encontraram uma casa, como interpretado da visão—a casa onde Lhamo Thondup vivia.
O 14º Dalai Lama afirma que na época, a aldeia de Taktser ficava bem na "verdadeira fronteira" entre a região de Amdo e China. Quando a equipe visitou, fingindo ser peregrinos, seu líder, um Sera Lama, fingiu ser o servo e se sentou separadamente na cozinha. Ele segurava um antigo mala que havia pertencido ao 13º Dalai Lama, e o menino Lhamo Dhondup, com dois anos, se aproximou e pediu por ele. O monge disse "se você sabe quem eu sou, você pode tê-lo." A criança disse "Sera Lama, Sera Lama" e falou com ele em um sotaque de Lhasa, em um dialeto que a mãe do menino não conseguia entender. A próxima vez que o grupo voltou à casa, revelaram seu verdadeiro propósito e pediram permissão para submeter o menino a certos testes. Um teste consistia em mostrar-lhe vários pares de objetos, um dos quais havia pertencido ao 13º Dalai Lama e um que não havia. Em todos os casos, ele escolheu os objetos do próprio Dalai Lama e rejeitou os outros.
A partir de 1936, a "Clique Ma" Hui líder muçulmano Ma Bufang governou Qinghai como seu governador sob a autoridade nominal do governo central da República da China. De acordo com uma entrevista com o 14º Dalai Lama, nos anos 1930, Ma Bufang tinha apoderado deste canto nordeste de Amdo em nome do fraco governo de Chiang Kai-shek e o incorporou à província chinesa de Qinghai. Antes de ir a Taktser, Kewtsang havia ido a Ma Bufang para prestar-lhe respeitos. Quando Ma Bufang soube que um candidato havia sido encontrado em Taktser, ele mandou a família vir até ele em Xining. Ele primeiro exigiu prova de que o menino era o Dalai Lama, mas o governo de Lhasa, embora informado por Kewtsang que era esse, disse a Kewtsang para dizer que ele tinha que ir a Lhasa para testes adicionais com outros candidatos. Eles sabiam que se ele fosse declarado ser o Dalai Lama, o governo chinês insistiria em enviar uma grande escolta de exército com ele, que permaneceria em Lhasa e se recusaria a sair. Ma Bufang, junto com o Mosteiro de Kumbum, então se recusou a permitir que ele partisse a menos que fosse declarado ser o Dalai Lama, mas retirou essa exigência em troca de 100.000 dólares chineses em prata de resgate para serem compartilhados entre eles, para deixá-los ir a Lhasa. Kewtsang conseguiu levantar isso, mas a família foi apenas permitida se mover de Xining para Kumbum quando uma exigência adicional foi feita para outros 330.000 dólares de resgate: cem mil cada para oficiais do governo, o comandante-em-chefe, e o Mosteiro de Kumbum; vinte mil para a escolta; e apenas dez mil para o próprio Ma Bufang, ele disse.
Dois anos de negociações diplomáticas se seguiram antes de ser aceito por Lhasa que o resgate tinha que ser pago para evitar que os chineses se envolvessem e o escoltassem para Lhasa com um grande exército. Enquanto isso, o menino foi mantido em Kumbum onde dois de seus irmãos já estavam estudando como monges e lamas incarnados reconhecidos. O pagamento de 300.000 dólares de prata foi então adiantado por comerciantes muçulmanos a caminho de Meca em uma grande caravana via Lhasa. Eles pagaram Ma Bufang em nome do governo tibetano contra notas promissórias a serem resgatadas, com juros, em Lhasa. A taxa de 20.000 dólares para uma escolta foi descartada, já que os comerciantes muçulmanos os convidaram para se juntar à sua caravana para proteção; Ma Bufang enviou 20 de seus soldados com eles e foi pago de ambos os lados já que o governo chinês lhe concedeu outros 50.000 dólares pelas despesas da jornada. Além disso, o governo indiano ajudou os tibetanos a arrecadar os fundos do resgate, oferecendo-lhes concessões de importação.
Em 22 de setembro de 1938, representantes do Escritório do Tibete em Beijing informaram a Comissão de Assuntos da Mongólia e Tibete que 3 candidatos foram encontrados e a cerimônia da Urna Dourada seria realizada no Tibete.
Em outubro de 1938, o Método de Uso da Urna Dourada para o 14º Dalai Lama chinês: 十四世达赖喇嘛转世掣签征认办法 foi rascunhado pela Comissão de Assuntos da Mongólia e Tibete.
Em 12 de dezembro de 1938, o regente Reting Rinpoche informou a Comissão de Assuntos da Mongólia e Tibete que 3 candidatos foram encontrados e a cerimônia da Urna Dourada seria realizada.
Vice-Regente Langdun apoiou ativamente o filho de seu parente para ser o 14º Dalai Lama. Da perspectiva do regente Reting Rinpoche, a seleção do menino de alma de Qinghai foi principalmente devido aos seus méritos. Portanto, ele esperava que o menino de alma de Qinghai fosse selecionado como a reencarnação do 14º Dalai Lama. Em abril de 1939, o Vice-Regente Langdun foi forçado a renunciar.
Liberado de Kumbum, em 21 de julho de 1939, o grupo viajou pelo Tibete em uma jornada para Lhasa na grande caravana muçulmana com Lhamo Thondup, agora com 4 anos, viajando com seu irmão Lobsang em um palanquim especial carregado por dois mulos, dois anos depois de ser descoberto. Assim que saíram da área de Ma Bufang, ele foi declarado ser o 14º Dalai Lama pelo Kashag em 23 de agosto, ignorando os outros 2 candidatos.
Em 17 de setembro de 1939, o Regente Reting Rinpoche disse a Wu Zhongxin que todos os procedimentos seguiriam com base no conselho de Wu Zhongxin quando Wu Zhongxin chegasse ao Tibete. Lhamo Thondup chegou em Lhasa em 8 de outubro de 1939.
Em 23 de novembro de 1939, cerimônia de corte de cabelo, cerimônia de nomeação do nome monástico de Tenzin Gyatso foram realizadas sem a presença de Wu.
Em 26 de janeiro de 1940, o Regente Reting Rinpoche pediu ao Governo Central para isentar Lhamo Dhondup do processo de sorteio usando a Urna Dourada para se tornar o 14º Dalai Lama.
Um 31 de janeiro de 1940, Wu Zhongxin inspecionou Lhamo Thondup.
Em 5 de fevereiro de 1940, o pedido para isentar Lhamo Thondup do processo de sorteio para se tornar o 14º Dalai Lama foi aprovado pelo Governo Central
400 mil yuans foram alocados pelo Governo Central para o
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