다른 이들은 고대를 칭찬하게 하라; 나는 이 시대에 태어난 것이 기쁘다.
영어권에서 Ovid로 알려진 Publius Ovidius Naso는 Augustus 통치 시대에 살았던 로마 시인이었다.
개요
그는 Augustus의 통치 기간 동안 자신의 경력을 시작한 최초의 주요 로마 시인이었다. Ovid는 더 나이 많은 시인 Virgil과 Horace의 동시대인이었다. 그들은 집합적으로 라틴 문학의 세 명의 정전 시인으로 간주된다. 제국의 학자 Quintilian은 Ovid를 라틴 연애 우아시가들의 마지막으로 묘사했다. 그는 생전에 막대한 인기를 누렸다. 그럼에도 불구하고 황제 Augustus는 그를 흑해의 외딴 지역으로 유배 보냈고, 그는 죽을 때까지 거기에 남아 있었다. Ovid 자신은 자신의 유배의 이유를 carmen et error "시 한 편과 실수"라고 설명한다. 구체적인 사항을 공개하기를 꺼린 것으로 인해 학자들 사이에서 많은 추측이 일어났다.
오늘날 Ovid는 주로 서사시의 운율로 쓰인 15권의 연속적인 신화 서사시인 Metamorphoses로 가장 유명하다. 그는 또한 Ars Amatoria "사랑의 기술"과 Fasti 같은 운율 쌍으로 쓰인 작품으로도 알려져 있다. 그의 시는 후기 고대와 중세 동안 많이 모방되었고, 서양 미술과 문학에 크게 영향을 미쳤다. Metamorphoses는 고전 신화의 가장 중요한 출처 중 하나로 남아 있다.
삶
Ovid는 대부분의 다른 로마 시인들보다 자신의 삶에 대해 더 많이 이야기한다. 그의 전기에 대한 정보는 주로 그의 시, 특히 자신의 삶에 대한 길고 자세한 자서전적 설명을 제공하는 Tristia 4.10에서 나온다. 다른 출처로는 Seneca the Elder와 Quintilian이 있다.
출생, 초기 생활, 그리고 결혼
Ovid는 현대의 Sulmona인 Paelignian 도시 Sulmo에서 태어났으며, L'Aquila 지역의 Abruzzo 지역 내 로마 동쪽의 Apennine 계곡에 있는 중요한 기사 가문인 gens Ovidia에서 서기 43년 3월 20일에 태어났다. 그것은 로마 정치에서 의미 있는 해였다. 형과 함께 웅변으로 뛰어난 Ovid는 Arellius Fuscus와 Porcius Latro 교사들 아래 로마에서 웅변술로 교육받았다.
그의 아버지는 그가 법을 연습할 수 있도록 웅변술을 공부하기를 원했다. Seneca the Elder에 따르면, Ovid는 웅변술의 감정적 극점이 아니라 논증적 극점을 향했다. 20세에 형의 죽음 이후 Ovid는 법을 포기하고 Athens, Asia Minor, 그리고 Sicily로 여행했다. 그는 tresviri capitales 중 하나로, Centumviral 법원의 회원으로, 그리고 decemviri litibus iudicandis 중 하나로 미미한 공직을 맡았으나, 아마도 기원전 29-25년경에 시를 추구하기 위해 사직했으며, 이는 그의 아버지가 명백히 반대한 결정이었다.
Ovid의 첫 낭독은 그가 18세였을 때 약 기원전 25년경으로 추정된다. 그는 존경받는 후원자 Marcus Valerius Messalla Corvinus를 중심으로 한 원에 속했으며, 마찬가지로 Maecenas의 원에 있는 시인들의 친구인 것으로 보인다. Trist. 4.10.41–54에서 Ovid는 Macer, Propertius, Horace, Ponticus 그리고 Bassus와의 우정을 언급한다. 그는 겨우 Virgil과 Tibullus를 만났으며, Tibullus는 Messalla의 원의 동료 회원으로서 그의 우아시를 크게 존경했다.
그는 세 번 결혼했고 서른 살이 되기 전에 두 번 이혼했다. 그는 손주들을 낳을 한 딸을 두었다. 그의 마지막 아내는 영향력 있는 gens Fabia와 어떤 방식으로든 연결되었고 현재 Romania의 Constanța인 Tomis에서의 유배 동안 그를 도왔을 것이다.
문학적 성공
Ovid의 문학 경력의 처음 25년은 주로 에로틱한 주제를 가진 운율 쌍으로 시를 쓰는 데 보냈다. 이 초기 작품의 연대 순서는 확실하지 않으며; 그러나 잠정적인 날짜는 학자들에 의해 확립되었다. 그의 가장 초기의 현존하는 작품은 신화적 여주인공들이 부재한 연인들에게 보낸 편지인 Heroides로 생각되며, 이는 기원전 19년에 출판되었을 수 있으나, 그 날짜는 불확실하다 왜냐하면 Am. 2.18.19–26의 공지에 달려 있기 때문이다 그것은 그 컬렉션을 초기 출판된 작품으로 묘사하는 것으로 보인다.
이 시 중 일부의 진정성이 도전받았으나, 이 첫 번째 판은 아마도 컬렉션의 처음 14개 시를 포함했을 것이다. Amores의 5권 첫 컬렉션은 연인 Corinna를 향한 일련의 에로틱 시이며, 기원전 16-15년에 출판되었을 것으로 생각된다; 첫 번째 책에 접두사가 붙은 에피그램에 따라 3권으로 수정된 현존하는 판은 약 기원전 8-3년에 출판되었을 것으로 생각된다. Amores의 두 판의 출판 사이에 고대에 존경받았으나 더 이상 현존하지 않는 그의 비극 Medea의 초연을 날짜를 지을 수 있다.
Ovid의 다음 시 Medicamina Faciei는 여성의 미용 치료에 관한 파편 작품으로, Ars Amatoria, 사랑의 기술, 즉 교화시의 패러디이자 유혹과 음모에 관한 3권 매뉴얼이 앞서 간다. 이는 서기 2년으로 날짜가 정해졌다. 1-2권은 기원전 1년으로 거슬러 올라간다. Ovid는 그의 유배 시에서 이 작품을 그의 유배의 원인 중 하나였던 carmen 또는 노래로 규정할 수 있다. Ars Amatoria는 같은 해에 Remedia Amoris에 의해 뒤따랐다. 이 운율 쌍, 에로틱 시 모음은 Ovid에게 주요 로마 운율가 Gallus, Tibullus, 그리고 Propertius 중에서 네 번째 회원으로 자신을 본 곳에 한 자리를 얻었다.
서기 8년까지, Ovid는 그의 가장 야심찬 작품인 Metamorphoses를 완성했으며, 15권의 6음절 운율 서사시이다. 여기서 그는 우주의 출현에서 Julius Caesar의 신격화에 이르기까지 그리스와 로마 신화의 변신을 백과사전식으로 목록화했다. 이 이야기들은 인간이 새로운 몸으로 변신하는 것 - 나무, 바위, 동물, 꽃, 별자리 등으로의 말하기 속에서 서로를 따른다. 동시에, 그는 로마 축제와 천문학의 달력이라는 주제에 관한 운율 쌍의 6권 시인 Fasti에서 작업했다. 이 시의 구성은 Ovid의 유배에 의해 중단되었고, Ovid가 Tomis에서 이 작품에 대한 작업을 포기했을 것으로 생각된다. 이것이 Ovid의 작품이라면 Heroides의 이중 편지 16-21이 이 기간에 구성되었을 가능성이 높다.
Tomis로의 유배
서기 8년에 Ovid는 황제 Augustus의 배타적 개입으로 흑해의 Tomis로 유배되었으며, 상원이나 로마 판사의 참여는 없었다. 이 사건은 그의 이후의 모든 시를 형성했다. Ovid는 그의 유배의 이유가 carmen et error - "시 한 편과 실수"였다고 썼으며, 그의 범죄가 살인보다 더 나쁘고 시보다 더 해로웠다고 주장했다.
황제의 손주들인 Julia the Younger와 Agrippa Postumus, 후자는 그에 의해 입양되었으며, 같은 시간 주위에도 유배되었다. Julia의 남편 Lucius Aemilius Paullus는 Augustus에 대한 음모로 죽음을 당했으며, Ovid는 잠재적으로 이 음모를 알고 있었다.
기원전 18년의 Julian 결혼 법칙은 일부일처제 결혼을 장려하여 인구의 출생률을 증가시켰으며, 로마 마음속에 신선한 것이었다. Ars Amatoria에서 Ovid의 저술은 간음의 심각한 범죄와 관련이 있었다. 그는 황제의 도덕 법안에 전복적으로 보이는 이 작품들 때문에 유배될 수 있었다. 그러나 이 작품의 출판(기원전 1년)과 유배(서기 8년) 사이에 경과한 오랜 시간을 고려할 때, 일부 저자들은 Augustus가 시를 더 개인적인 것의 정당화로만 사용했다고 제안한다.
유배 중에 Ovid는 그의 슬픔과 황폐함을 보여주는 두 개의 시 모음인 Tristia와 Epistulae ex Ponto를 썼다. 로마에서 멀리 떨어져 있으면서, 그는 도서관에 접근할 수 없었고, 따라서 로마 달력에 관한 시인 Fasti를 포기할 수밖에 없었을 수도 있으며, 그 중 처음 6권만 존재한다 - 1월부터 6월까지.
운율 쌍의 5권 Tristia는 시인의 유배에서의 절망을 표현하고 로마로의 복귀를 옹호하는 일련의 시이며, 서기 9-12년으로 날짜가 정해졌다. Ibis는 가정의 적을 공격하는 운율 쌍 저주 시이며, 또한 이 기간으로 날짜가 정해질 수 있다. Epistulae ex Ponto는 로마의 친구들에게 그의 복귀를 이루기 위해 보낸 편지 모음이며, 그의 마지막 작품으로 생각되며, 처음 3권은 서기 13년에 출판되었고 4권은 서기 14-16년 사이에 출판되었다. 유배 시는 특히 감정적이고 개인적이다. Epistulae에서 그는 Tomis의 원주민들과의 우정을 주장하며 Tristia에서는 그들이 무서운 야만인이고 그들의 언어로 시를 썼다고 한다 (Ex P. 4.13.19–20).
그럼에도 불구하고 그는 로마를 그리워했으며, 자신의 세 번째 아내를 위해 많은 시를 남겼다. 일부는 황제 Augustus에게, 다른 것들은 자신에게, 로마의 친구들에게, 그리고 때로는 시 자체에게 외로움과 유배 또는 유배에서의 복귀 희망을 표현하고 있다.
Ovid의 유배의 불명확한 원인은 학자들로부터 끝없는 설명을 낳았다. Ovid의 유배를 언급하는 중세 문헌은 신뢰할 수 있는 설명을 제공하지 않는다: 그들의 진술은 Ovid의 작품에서 나온 잘못된 해석으로 보인다. Ovid 자신은 자신의 범죄에 대한 많은 참조를 썼으며, 모호하거나 모순적인 단서를 주었다.
1923년에 학자 J. J. Hartman은 오늘날 라틴 문명 학자들 사이에서 거의 고려되지 않는 이론을 제안했다: Ovid가 결코 로마에서 유배되지 않았으며 그의 모든 유배 작품은 그의 비옥한 상상력의 결과라는 것이었다. 이 이론은 1930년대에, 특히 네덜란드 저자들에 의해 지지되고 거부되었다.
1985년에 Fitton Brown의 연구 논문은 Hartman의 이론을 지지하기 위한 새로운 논증을 제시했다. Brown의 기사는 5년의 짧은 기간 내에 일련의 지지와 반박을 따랐다. Brown이 제시하는 지지 이유 중에는 다음과 같은 것들이 있다: Ovid의 유배는 Pliny the Elder와 Statius의 "의심스러운" 구절을 제외하고는 자신의 작품에서만 언급되며, 4세기까지 다른 저자는 없다; Heroides의 저자는 자신의 시적 "나"와 실제 삶을 분리할 수 있었다; 그리고 Tomis의 지리에 관한 정보는 이미 Virgil, Herodotus 그리고 Ovid 자신의 Metamorphoses에서 알려져 있었다.
그러나 정통 학자들은 이러한 가설에 반대한다. 이러한 학자들의 주요 주장 중 하나는 Ovid가 Fasti를 미완성 상태로 두지 않을 것이라는 것이다, 주로 이 시가 황제 시인으로서의 그의 신성 모독을 의미했기 때문이다.
죽음
Ovid는 서기 17년 또는 18년에 Tomis에서 죽었다. Fasti는 그가 수정하는 데 시간을 보낸 것으로, 사후에 출판되었을 것으로 생각된다.
작품
Heroides "여주인공들"
Heroides "여주인공들" 또는 Epistulae Heroidum은 운율 쌍의 21개 시 모음이다. Heroides는 유명한 신화적 인물들에게 그들의 파트너들로부터 분리된 것에서의 감정을 표현하고, 복귀를 청원하고, 자신의 신화 내에서의 미래 행동에 대한 암시를 표현하는 편지 형태이다. 컬렉션의 진정성은 부분적으로나 전체적으로 의문이 제기되었으나, 대부분의 학자들은 Am. 2.18.19–26에서 Ovid의 작품 설명에서 특별히 언급된 편지들을 이의 제기로부터 안전한 것으로 간주할 것이다. 컬렉션은 이전 문학에서 유사한 것이 없는 새로운 유형의 일반적 구성을 포함한다.
처음 14개의 편지는 첫 번째 출판 컬렉션을 구성할 것으로 생각되며, 여주인공 Penelope, Phyllis, Briseis, Phaedra, Oenone, Hypsipyle, Dido, Hermione, Deianeira, Ariadne, Canace, Medea, Laodamia, 그리고 Hypermestra에 의해 부재한 남성 연인들에게 쓰여졌다. 편지 15는 역사적인 Sappho에서 Phaon으로, Am. 2.18에 언급되어 있음에도 불구하고 그 길이, 신화 주제에의 통합 부족, 그리고 중세 원고에서의 부재로 인해 거짓으로 보인다. 최종 편지 16-21은 연인에게 보낸 편지와 회신으로 구성된 쌍을 이룬다. Paris와 Helen, Hero와 Leander, 그리고 Acontius와 Cydippe가 쌍을 이룬 편지의 수신자이다. 이
