人生における大きな問題は、私たちが与える苦しみであり、最も巧妙な形而上学も、自分を愛してくれた人の心を傷つけた者を正当化することはできない。
Henri-Benjamin Constant de Rebecque フランス人、またはシンプルに Benjamin Constant と呼ばれた者は、スイス・フランスの政治活動家であり、政治理論と宗教についての著述家であった。1795年からの熱心な共和主義者として、彼は1797年9月4日（フリュクティドール18日）のクーデター、および1799年11月9日（ブリュメール18日）のそれに続くクーデターを支持した。領事政府時代の1800年、彼は自由主義的野党の指導者となった。ナポレオンを怒らせ、フランスを離れてスイスに、その後ザクセン王国へ行ったにもかかわらず、彼はナポレオンの百日天下の間にナポレオンの側に立ち、フランス復古王政時代に再び政治活動をするようになった。彼は1818年に下院議員に選出され、1830年の死まで在職し続けた。自由主義的野党の指導者で、独立派として知られ、彼は議会制度の支持者として、フランス下院の最も著名な演説家の一人であった。七月革命の間、彼はルイ・フィリップ1世が王位につくことの支持者であった。
彼は政治的および宗教的なテーマについての多くの論文の著者であり、また『ル・カイエ・ルージュ』1807のような恋愛についても執筆した。この著作は彼の Madame de Staël への恋愛の説明であり、特にコペー・サークルで彼女の被保護者および協力者となり、また成功した中編小説『アドルフ』1816を執筆した。
彼は19世紀初頭の熱心な古典的自由主義者であった。
彼は自由の概念を洗練させ、それを個人が国家社会からの干渉を避けることを可能にする存在の条件として定義した。彼の思想は、スペインの自由主義三年期運動、ポルトガルの1820年自由主義革命、ギリシャ独立戦争、ポーランド11月蜂起、ベルギー革命、ブラジルとメキシコの自由主義に影響を与えた。
伝記
Henri-Benjamin Constant はローザンヌに生まれた。16世紀のユグノー戦争の間にアルトワからスイスに逃げたフランスユグノー・プロテスタントの子孫であった。彼の父 Jules Constant de Rebecque は、彼の祖父、叔父、従兄 Jean Victor de Constant Rebecque と同様に、オランダ三部会軍の高級将校として活躍していた。Constant の母 Henriette-Pauline de Chandieu-Villars が彼の出生直後に亡くなったとき、彼の両方の祖母が彼の世話をした。彼はプライベート家庭教師によって、1779年にブリュッセルで、1780年にオランダで教育された。1783年のプロテスタント・エアランゲン大学在学中に、彼は Brunswick-Wolfenbüttel の Duchess Sophie Caroline Marie の宮廷にアクセスを得た。女の子との浮気の後に立ち去らなければならず、エディンバラ大学に移った。そこで彼は Andrew Duncan の家に住み、James Mackintosh と Malcolm Laing に親友として迎えられた。その都市を去ったとき、彼は借金を返済することを約束した。
1787年に、彼はスコットランドとイングランドを馬で旅してヨーロッパ大陸に戻った。これらの年の間に、ヨーロッパ貴族は彼らの特権を持って、Rousseau の『不平等論』の影響を受けた Constant のような者たちから激しい攻撃を受けた。Constant の家族は、彼が姓の一部を省略したことを批判した。パリでは、Jean-Baptiste-Antoine Suard の家で、彼は Isabelle de Charriere という46歳のオランダの文学女性と知り合った。彼女は後に Rousseau の『告白録』を出版するのを助け、彼の叔父 David-Louis Constant de Rebecque を15年間の書簡を通じて非常によく知っていた。彼女がスイスの Colombier にある家に滞在していた間に、彼らは一緒に書簡体小説を執筆した。彼女は Constant が Charles William Ferdinand, Duke of Brunswick-Wolfenbüttel の宮廷への任命を受けるまで、母親の指導者として彼に行動し、北に移動することが必要となった。1792年に第一次対仏大同盟戦争が始まったとき、彼は宮廷を去った。
ブラウンシュヴァイクで、彼は Wilhelmina von Cramm と結婚したが、彼女は1793年に彼を離婚した。1794年9月に、彼は有名で富裕な既婚の Germaine de Staël と出会い、興味を持つようになった。彼女自身も Rousseau の原則で育てられていた。彼ら両方は Jean Lambert Tallien と Talleyrand を賞賛した。1795年から1811年の間の彼らの知的協力は、彼らを当時最も著名な知的カップルの一人にしました。
パリ
フランスの1793-1794年の恐怖政治の後、Constant は二院制と大英帝国議会のような議会の支持者となった。革命フランスではこの政治思想の流れが、第3年憲法、五百人評議会および古老評議会をもたらしました。1799年、ブリュメール18日の後、Constant は、Abbe Sieyes の執拗な主張を受けて、ナポレオン・ボナパルトによって Tribunat に不本意ながら任命されました。後者は重大な懸念を抱いていましたが。最終的に、1802年に、第一領事は彼の疑問を確認し、彼の演説の内容と Mme de Staël との密接な結びつきのため、Constant を撤回を余儀なくされました。
Constant は Julie Talma、俳優 François-Joseph Talma の 奥さん でサロニエール、と知り合いになり、彼女は彼に多くの説得力のある人間的関心の手紙を書きました。
1800年、ナポレオンの暗殺未遂事件である Rue Saint-Nicaise 陰謀が失敗しました。1803年、イギリスとフランスが平和な時代に、Jean Gabriel Peltier は、イングランドに住みながら、ナポレオンが暗殺されるべきだと主張しました。弁護士 James Mackintosh は、フランス難民 Peltier をナポレオン（当時のフランス第一領事）が扇動した名誉毀損訴訟から防いだ。Mackintosh の演説は英語で広く出版され、また Madame de Staël によるフランス語翻訳でヨーロッパ中に出版されました。彼女はその結果としてパリを離れるように強制されました。
De Staël はフランスの合理主義に失望し、ドイツ・ロマン主義に興味を持つようになった。彼女と Constant はプロイセンとザクセンに向かい、彼女の2人の子供とともにワイマールに旅した。Brunswick-Wolfenbüttel の Duchess Anna Amalia が彼らの到着の翌日、彼らを歓迎した。ワイマールで彼らは Friedrich von Schiller と会った。病気のため Johann Wolfgang Goethe は最初に躊躇した。ベルリンでは、彼ら August Wilhelm Schlegel と彼の兄 Friedrich Schlegel と会った。Constant は Leipzig で de Staël を残し、1806年に Rouen と Meulan に住み、彼の小説『アドルフ』の仕事を始めた。1808年に、彼は秘密裏に Caroline von Hardenberg と結婚した。彼女は2度離婚された女性で、Novalis と Karl August von Hardenberg に関連していた。彼は1814年にパリに戻り、フランス復古王政が行われ、ルイ18世が王となった。国務評議会のメンバーとして、Constant は立憲君主制を提案した。彼は Madame Récamier と友人になったが、Germaine de Staël と喧嘩別れしました。彼女は彼女の娘 Albertine が Victor de Broglie と結婚したときに借金を返済するよう彼に求めました。ナポレオンの百日天下の間（より自由主義的になった）、Constant はヴァンデーに逃げたが、1815年の勅令を設定するために何度も テュイルリー宮殿に招待されたときに戻った。
1815年6月18日のワーテルロー会戦の後、Constant は彼の妻とロンドンに移った。Madame de Staël が亡くなった年である1817年に、彼はパリに戻り、下院（復古王政時代政府の下院立法院）に選出された。その最も雄弁な演説家の一人として、彼は最初は独立派として知られ、後には「自由主義者」として知られるようになった議会ブロックの指導者となった。彼は1815年から1830年の復古王政の間に、フランスのシャルル10世の反対者となった。
1822年に、Goethe は以下の用語で Constant を賞賛しました：
1830年に、王 Louis Philippe I は Constant に大金を与え、彼が借金を返済するのを助け、彼を Conseil d'Etat に任命した。Constant は1797-1838年の Albertine de Staël-Holstein の父親であると言われている。彼女は後に 1785-1870年の Victor de Broglie と結婚した。Constant は1830年12月8日にパリで死亡し、Pere la Chaise 墓地に埋葬された。
政治哲学
古代と現代の自由
「自由主義者」という名前を使った最初の思想家の一人として、Constant は古代ローマではなく、大規模な商業社会における自由の実践的なモデルについてイギリスに目を向けた。彼は「古代人の自由」と「現代人の自由」を区別した。古代人の自由は参加型共和国の自由であり、市民に公開集会での議論と投票を通じて政治に直接影響を与える権利を与えた。この程度の参加をサポートするために、市民権は、時間とエネルギーの相当な投資を必要とする負担の多い道徳的義務であった。一般的には、これは奴隷の準社会を必要とし、市民が公共事務に関して熟考する自由を与えた。古代自由はまた、比較的小さく同質な男性社会に限定されていました。そこで彼らは公共事務に対処するために一つの場所に便利に集められることができました。
対照的に、現代人の自由は、市民的自由の所持、法の支配、および過度な国家干渉からの自由に基づいていた。直接参加は限定的でしょう。これは現代国家のサイズの必然的な結果であり、また奴隷がないが誰もがほぼ仕事を通じて生計を立てなければならない商業社会を創造した必然的な結果でもありました。代わりに、投票者は代表者を選出し、彼らは議会で国民に代わって熟考し、市民を毎日の政治的関与から救うでしょう。
フランス革命批判
彼はフランス革命のいくつかの側面、および社会的および政治的激変の失敗を批判した。彼は、フランス人がいかに古代共和国の自由を現代国家に適用しようとしたかを述べた。Constant は自由が個人の私生活と国家干渉の間の線を引くことを意味していることに気づいた。彼は国家を再生させる高い精神を賞賛した。しかし、彼は、2000年がその人民の習慣と必要性に何らかの変化をもたらさなかったと作家が信じるのは素朴であると述べた。国家のダイナミクスは変わっていた。古代の人口は現代の国の規模と比べて色褪せていた。彼は、大きな人口を持つ現代では、その形態や種類に関わらず、人間は政府における役割を持たないと主張した。Constant は、古代国家の市民が公共分野でより多くの満足を見出し、彼らの私生活でより少ないのに対し、現代の人々は彼らの私生活を好むことを強調した。
Constant の専制君主制の繰り返しの非難は、フランスの政治哲学者 Jean-Jacques Rousseau と Abbé de Mably の彼の批判に浸透していました。フランス革命に影響を与えたこれらの著述家は、Constant によれば、権威を自由と混同し、国家の行動を拡張するあらゆる手段を承認しました。主張された改革者は旧体制の公共力のモデルを使用し、共和国の名の下に最も絶対的な専制君主制を組織した。彼は絶えず専制君主制を非難し、専制君主制から派生した自由の矛盾、およびこのイデオロギーの空虚な性質を引用しました。
さらに、彼はテロの支配の有害な性質を説明できない妄想として指摘した。François Furet の言葉では、Constant の「政治思想全体」はこの問題、すなわちテロを正当化する方法の問題を中心に展開しました。Constant は革命家の政治領域への破滅的な過剰投資を理解していました。Sans-culottes のようなフランス革命家は、街の主な力でした。彼らは公共における絶え間ない警戒を促進した。Constant は、最も不明瞭な生活、最も静かな存在、最も無名な名前にもかかわらず、それはテロの支配中に保護を提供しなかったことを指摘した。浸透するイメージの心理は、右考え人の多くを動揺させ、ナポレオンなどの専制君主の導入を助けました。
戦争より好ましい商取引
さらに、Constant は、現代の世界では、商取引は戦争より優れていると信じていました。彼はナポレオンの好戦性を攻撃し、それが自由主義的ではなく、もはや現代の商業的社会組織に適していないという理由に基づいて攻撃しました。古代自由は戦争に頼る傾向があり、一方、現代自由の原則に基づいて組織された国家は、すべての他の平和な国との平和を保つ傾向があるでしょう。
Constant は、革命の余波から自由が救われるべきであれば、古代自由の幻想が現代自由を達成するための実践的なものと調整される必要があると信じていました。イングランドは1688年の光栄革命以来、および1707年以降の連合王国は、現代自由の実践性を実証していました。イギリスは立憲君主制でした。Constant は、現代自由を維持するために、立憲君主制は共和制より優れていると結論付けました。彼は君主制を自由と調整するための手段を提供する1815年の「Acte Additional」の草案作成に器用でした。これは、ナポレオンが敗北する前に「百日天下」のためにのみ続くことになったが、Constant の仕事は、それにもかかわらず、君主制を自由と調整するための手段を提供しました。実際、1830年のフランス憲法または勅令は、Co の多くの実践的な実装と見なされることができました。
