読むことを学んだら、あなたは永遠に自由になるでしょう。
Frederick Douglassはアメリカの社会改革家、奴隷制廃止論者、演説家、作家、および政治家でした。メリーランド州での奴隷制から逃げた後、マサチューセッツ州とニューヨーク州での奴隷制廃止運動の全国的指導者となり、その雄弁さと鋭い反奴隷制著作で有名になりました。したがって、当時の奴隷制廃止論者から、奴隷が独立したアメリカ市民として機能する知的能力を欠いているという奴隷所有者の議論に対する生きた反例として描写されました。同様に、当時の北部の人々は、そのような偉大な演説家がかつて奴隷であったことを信じることが難しいと感じました。
Douglassは複数の自伝を執筆し、特に1845年の『Frederick Douglass自伝：アメリカの奴隷』で奴隷としての経験を説明しており、これはベストセラーとなり、奴隷制廃止の大義の推進に影響力を持ちました。同様に彼の2番目の本である1855年の『私の束縛と自由』もそうでした。南北戦争後、Douglassは奴隷制に対する活動的なキャンペーン活動を継続し、最後の自伝『Frederick Douglassの生涯と時代』を執筆しました。1881年に最初に出版され1892年に改訂された、彼の死の3年前のこの本は、南北戦争中および戦後の両方の出来事をカバーしています。Douglassはまた女性参政権を積極的に支持し、いくつかの公職を歴任しました。彼の承認なしに、Douglassは平等権党の投票用紙でVictoria Woodhullの相棒および副大統領候補として、アメリカ合衆国副大統領に指名された最初のアフリカ系アメリカ人となりました。
Douglassは、白人、黒人、女性、ネイティブアメリカン、または中国系移民を問わず、すべての人々の平等の堅い信奉者でした。彼はまた対話と人種的およびイデオロギー的分裂を超えた同盟を形成することの信奉者であり、またアメリカ合衆国憲法の自由主義的価値の信奉者でもありました。「奴隷所有者との連邦は不要」というモットーの下で根本的な奴隷制廃止論者がDouglass奴隷所有者との対話に従事する意欲を批判したとき、彼は答えました：「私は正しいことをするためにはだれとでも団結し、間違ったことをするためにはだれとも団結しません。」
奴隷としての生活
Frederick Augustus Washington Baileyはメリーランド州Talbot郡のチェサピーク湾の東岸で奴隷として誕生しました。プランテーションはHillsboroとCordovaの間にあり、彼の出生地はおそらくTappers Corner東の38°53′04″N 75°57′29″W / 38.8845°N 75.958°W / 38.8845; -75.958とTuckahoe Creekの西にある祖母の小屋でした。最初の自伝でDouglass述べています：「私は自分の年齢についての正確な知識を持っていません。それを含む信頼できる記録を見たことがないからです。」しかし、Douglassの元所有者Aaron Anthonyの存在する記録に基づいて、歴史家Dickson J. Prestonは、Douglassが1818年2月に誕生したと特定しました。彼の生年月日の正確な日付は不明ですが、後に2月14日を誕生日として祝うことを選択し、彼の母親が彼を「小さなバレンタイン」と呼んだことを思い出しました。
出生家族
Douglassは混血でした。これはおそらく母親の側のネイティブアメリカンとアフリカン、ならびにヨーロッパ系を含んでいました。対照的に、彼の父親は「ほぼ確実に白人」でした。歴史家David W. Blightは、Douglassに関する2018年の伝記で主張しています。Douglassは、彼の母親Harriet Baileyが彼に壮大な名前を与えたと主張し、その後数年後に北部に逃げた後、彼は姓Douglassを取り、すでに2つのミドルネームを削除していました。
彼は後に彼の母親との最初の時間について書きました：
私の主人が私の父親であるという意見は...ささやかれていましたが、この意見の正しさについては何も知りません。...私の母と私は、私がまだ乳幼児であるとき分離されました。...それはメリーランド州の部分、私が逃げ出した部分では一般的な習慣です。非常に早い年齢で母親から子供を分離することです。...私は昼間に自分の母親を見たことを思い出しません。彼女は夜間に私と一緒にいました。彼女は私と一緒に横になり、私を眠りに落とすでしょうが、私が目覚める前の長い間、彼女は去っていました。
乳幼児期に母親から分離された後、若いFrederickは、やはり奴隷であった彼の祖母Betsy Baileyと、自由人であった彼の祖父Isaacと一緒に暮らしました。Betsyは1849年まで生きました。Frederickの母親はプランテーション約12マイル19 kmに留まり、彼が7歳のときの死の前にFrederickに数回だけ訪問しました。
初期の学習と経験
Auld家族
6歳のとき、Frederickは祖父母から分離され、Aaron Anthonyが監督者として働いていたWye Houseプランテーションに移されました。1826年にAnthonyが亡くなった後、DouglassはThomas Auldの妻Lucretiaに与えられ、彼女はBaltimoreのThomas兄弟Hugh Auldに仕えるために彼を送りました。Lucretiaは、彼の経験を形作り、彼が子どもの時からDouglassに特別な関心を持ち、より良い人生を与えたいと考えており、Douglassが誰であるかを形作る上で不可欠でした。Douglassは都市にいることは幸運だと感じました。そこでは、彼によると、プランテーションの奴隷と比べて奴隷はほぼ自由人でした。
Douglassが約12歳のとき、Hugh Auldの妻Sophiaはアルファベットを教え始めました。彼が到着した日から、彼女はDouglassが適切に給餌され、衣を着せられ、シーツと毛布を持つベッドで寝たことを確認しました。Douglassは彼女を親切で優しい心を持つ女性として説明し、彼を「ある人間が別の人間を扱うべき方法として彼女が推定した」ように扱いました。Hugh Auldはチューターに反対しており、識字率は奴隷が自由を望むよう奨励すると感じました。Douglassは後でこれを彼が今までに聞いた「最初の明確に反奴隷制講演」と呼びました。彼女の夫の影響下で、Sophiaは教育と奴隷制は相容れないと信じるようになり、ある日Douglassから新聞を奪い取りました。彼女はまったく彼を教えるのをやめ、彼女の聖書を含む、すべての潜在的な読書材料を彼から隠しました。自伝の中で、Douglassは近所の白人の子供たちから読む方法を学んだ方法、そして彼が働いていた男性の著作を観察することによって述べました。
Douglassは秘密裏に読み書きを自分自身に教え続けました。彼は後に「知識は奴隷制から自由への道」とよく言いました。Douglassが新聞、パンフレット、政治的資料、あらゆる説明の本を読み始めたとき、この新しい思考の領域は彼に奴隷制の制度に疑問を持たせ、非難させました。後年、Douglassは約12歳で発見した「コロンビア演説家」という選集に、自由と人権に関する彼の見解を明確にし、定義することに彼を信じるクレジットを与えました。1797年に最初に出版された、この本は教室の読者であり、生徒が読書と文法を学ぶのを支援するために、エッセイ、演説、および対話を含んでいます。彼は後に、彼の母親も識字であったことを学びました。彼は後で宣言しました：
私は非常に喜んで、さらに喜んで、私が所有している手紙への愛や、私が偏見を受けたにもかかわらず取得した、私が認めたアングロサクソン系の父性ではなく、私の母親の固有の天才に属する準備ができています。－保護されていない、そして未開発の母親を愛する女性、－保護されておらず、培われていない母親、－彼女が属する人種の精神的な才能が現在軽蔑と軽視を保つことが流行しているのは現在のファッショナブルな人種です。
William Freeland
Douglassはワイアム・フリーランドに雇われたとき、プランテーション上の他の奴隷を毎週日曜学校で新約聖書を読むために教えました。言葉が広がるにつれて、読むことを学ぶことへの奴隷間の関心は非常に大きく、どの週でも40人以上の奴隷がレッスンに出席するでしょう。約6か月間、彼らの研究は比較的気付かれずに進みました。フリーランドは彼らの活動について無関心のままでしたが、他のプランテーション所有者は彼らの奴隷が教育を受けることについて激怒しました。ある日曜日、彼らは棍棒と石で武装した集会に突入し、永久に会衆を分散させました。
Edward Covey
1833年、Thomas AuldはHugh「の罰の手段として」DouglassをHugh「から連れ戻しました。」Douglassは後で書きました。Thomasは「奴隷破壊者」の評判を持つ貧しい農民Edward Coveyのために働くためにDouglassを送りました。彼は非常に定期的にDouglassをむち打ち、彼の傷は治癒する時間がほとんどありませんでした。Douglassは後で頻繁にむち打つことが彼の体、魂、精神を壊したと言いました。16歳のDouglassはついに殴打に対して反抗し、反撃しました。Douglassが身体的対立に勝った後、Coveyは再び彼を殴ろうとしませんでした。『Frederick Douglass自伝、アメリカの奴隷』でCoveyの農場での殴打を述べた中で、Douglassは自分自身を「野獣に変身させられた男！」と説明しました。それでも、Douglassはエドワード・コヴェイとの彼の身体的闘争を人生を変えるものと見なすようになり、そのような自動伝記でストーリーを導入しました：「あなたは男性がどのように奴隷にされたかを見てきました。あなたが見ましょう奴隷が男性にされた方法。」
奴隷制から自由へ
Douglassはまず、彼の所有者から彼を雇ったFreelandから逃げることを試みたが、失敗しました。1837年、Douglassはバルチモア地域の自由な黒人女性Anna Murrayに出会い、彼女に恋をしました。彼女は彼より約5歳年上でした。彼女の自由な身分は、彼が独自の自由を得ることの可能性に対する彼の信念を強化しました。Murrayは彼を励ました。彼女は援助とお金で彼の努力を支援しました。
1838年9月3日、Douglassはフィラデルフィア、ウィルミントン、ボルチモア鉄道の北行き列車に乗ることによって正常に逃げました。彼が乗っていた地域は列車駅の東の短い距離にあり、最近開発された近所はHarbor EastとLittle Italyの現代の近所の間にありました。駅はプレジデント通りとFleet通りに位置していました。Patapsco川の北西の支流のボルチモアハーバーの「盆地」の東にありました。
若いDouglassはメリーランド州Harford郡のHarford郡にあるHavre de Graceに到達しました。その州の北東の角では、チェサピーク湾に流れ込んだサスケハナ川の南西の岸の近くに位置していました。これは彼をメリーランド－ペンシルベニア州の境界線から約20マイル32キロだけに配置しましたが、別の奴隷国のデラウェアを鉄道で継続する方が簡単でした。Murrayによって提供された船乗りの制服で着そろい、彼女はまた彼の旅行費用をカバーするための彼女の貯蓄の一部を彼に与え、彼は自由な黒人船乗りから取得した身分証明書と保護用紙を運んでいました。Douglassは、Havre de Graceの鉄道の蒸気フェリーで広いサスケハナ川を渡りました。対岸のCecil郡のPerryvilleに移動し、その後列車でデラウェア州の州境を横切るデラウェア州Wilmingtonに継続しました。デラウェア湾の頭にある大きな港です。そこから、レール線がまだ完成していないため、彼はデラウェア川に沿った蒸気船で、さらに北東に「クエーカー市」ペンシルベニア州フィラデルフィア、反奴隷制の強固な地盤に行きました。彼はニューヨーク市の著名な奴隷制廃止論者David Rugglesの安全な家に継続しました。自由への彼の全旅は24時間未満でした。Frederick Douglassは後にニューヨーク市への到着について書きました：
私は、最初に自分自身が自由な土壌にあることに気づいたとき、どのように感じたかをしばしば聞かれました。そして、私の読者も同じ好奇心を共有するかもしれません。私の経験の中で、私が更に満足のいく答えを与えることができないことはほとんどありません。新しい世界が私に開かれていました。人生が呼吸以上のものであれば、そして「血の素早いラウンド」であれば、私は奴隷生活の1年以上に1日に住んでいました。それは喜びに満ちた興奮の時代であり、言葉は単に説明することができません。ニューヨークに到達した直後に友人に書かれた手紙で、私は言いました：「私は飢えたライオンの穴から逃げたときに人が感じるかもしれないと感じました。」苦しみと悲しみは暗闇と雨のように描くことができます。しかし、喜びと喜びは虹のように、ペン又はペンシルの技能に逆らう。
Douglassが到着すると、彼はMurrayにニューヨークに北に彼に従うように送りました。彼女は自分たちの家をセットアップするために必要な基本を持ってきました。彼らは1838年9月15日に黒人長老派教会の牧師によって結婚し、Douglassがニューヨークに到達してからわずか11日後でした。最初、彼らは注意をそらすために結婚名としてジョンソンを採用しました。
奴隷制廃止論者と説教者
カップルは1838年のマサチューセッツ州ニューベッドフォード、奴隷制廃止の中心地、元奴隷で満たされた定住し、その後1841年にマサチューセッツ州リンに移動しました。Nathan and Mary Johnsonに出会い、彼らと一緒に過ごした後、彼らはDouglass結婚名を採用しました。DouglassはBailey彼の母親の姓を使用して成長していました。奴隷制から逃げた後、彼は最初に姓をStanleyに変更し、次にJohnsonに変更しました。ニューベッドフォードでは、後者は非常に一般的な名前であったため、彼はより独特なものが必要でした。そして、彼はNathan Johnsonに適切な姓を選択するように頼みました。Nathanは、Walter Scottによる詩「湖の淑女」を読んだ後に「Douglass」を提案しました。その中で、2人の主な文字が姓「Douglas」を持っています。
Douglassは白人のメソジスト教会に参加することを考えていました。しかし、彼は最初から失望しました。それが分離されたことに気づいたとき。その後、彼はアフリカンメソジスト聖公会ザイオン教会に参加しました。これはニューヨーク市で最初に確立された独立した黒人教派であり、Sojourner TruthとHarriet Tubmanのメンバーの中で数えられました。彼は1839年にライセンスを受けた説教者となりました。これは彼が演説スキルを磨くのに役立ちました。彼は様々なポジション、ジュワー、日曜学校の指導者、およびセクストンを保有していました。1840年、Douglassはニューヨーク州Elmiraで演説を行い、その後地下鉄道の駅でした。
