Tommaso Campanella

Il mondo è un'immagine viva di Dio.

Tommaso Campanella, battezzato Giovanni Domenico Campanella, era un frate domenicano italiano, filosofo, teologo, astrologo e poeta.

Fu perseguito dall'Inquisizione romana per eresia nel 1594 e fu confinato agli arresti domiciliari per due anni. Accusato di cospirazione contro i governanti spagnoli della Calabria nel 1599, fu torturato e incarcerato, dove trascorse 27 anni. Durante questo periodo scrisse le sue opere più significative, inclusa La Città del Sole, un'utopia che descrive una società teocratica egualitaria dove la proprietà è comune.

Biografia

Nato a Stignano nella contea di Stilo nella provincia di Reggio di Calabria in Calabria, Italia meridionale, Campanella era un bambino prodigio. Figlio di un calzolaio povero e analfabeta, entrò nell'Ordine domenicano prima dei quattordici anni, assumendo il nome di fra' Tommaso in onore di Tommaso d'Aquino. Studiò teologia e filosofia con diversi maestri.

All'inizio, rimase deluso dall'ortodossia aristotelica e fu attratto dall'empirismo di Bernardino Telesio 1509–1588, che insegnava che la conoscenza è sensazione e che tutte le cose in natura possiedono sensazione. Campanella scrisse la sua prima opera, Philosophia sensibus demonstrata "La filosofia dimostrata dai sensi", pubblicata nel 1592, a difesa di Telesio.

Nel 1590 era a Napoli dove fu iniziato all'astrologia; le speculazioni astrologiche sarebbero diventate una caratteristica costante nei suoi scritti. I punti di vista eterodosse di Campanella, in particolare la sua opposizione all'autorità di Aristotele, lo portarono in conflitto con le autorità ecclesiastiche. Denunciato all'Inquisizione romana, fu arrestato a Padova nel 1594 e citato davanti al Sant'Uffizio a Roma, fu confinato in un convento fino al 1597.

Dopo la sua liberazione, Campanella tornò in Calabria, dove fu accusato di aver guidato una cospirazione contro il dominio spagnolo nella sua città natale di Stilo. L'obiettivo di Campanella era istituire una società basata sulla comunione di beni e mogli, perché sulla base delle profezie di Gioacchino da Fiore e delle sue stesse osservazioni astrologiche, prevedeva l'avvento dell'Età dello Spirito nell'anno 1600. Tradito da due dei suoi compagni cospiratori, fu catturato nel 1599 e incarcerato a Napoli, dove fu torturato sul cavalletto. Anche dal confinamento della prigione, Campanella riuscì a influenzare la storia intellettuale del primo XVII secolo, mantenendo contatti epistolari con filosofi e scienziati europei, circoli culturali napoletani e committenti di Caravaggio. Infine, Campanella confessò pienamente e sarebbe stato messo a morte se non avesse simulato la pazzia e appiccato il fuoco alla sua cella. Fu torturato ulteriormente, un totale di sette volte. Storpio e malato, Campanella fu condannato all'ergastolo.

Campanella trascorse ventisette anni imprigionato a Napoli, in varie fortezze. Durante la sua detenzione, scrisse le sue opere più importanti: La Monarchia di Spagna 1600, Aforismi politici 1601, Atheismus triumphatus L'ateismo conquistato, 1605–1607, Quod reminiscetur 1606?, Metaphysica 1609–1623, Theologia 1613–1624, e la sua opera più famosa, La Città del Sole originariamente scritta in italiano nel 1602; pubblicata in latino a Francoforte nel 1623 e successivamente a Parigi nel 1638.

Difese Galileo Galilei durante il primo processo di Galileo con la sua opera La difesa di Galileo scritta nel 1616, pubblicata nel 1622. Nel 1632, prima del secondo processo di Galileo, Campanella scrisse a Galileo:

Con mio grande disappunto ho sentito che i teologi iraccondi della Congregazione mirano a proibire i Dialoghi di Vostra Eccellenza, e [che] nessuno sarà presente che comprenda la matematica o le cose recondite. Sia consapevole che mentre Vostra Eccellenza dichiara che era opportuno proibire la teoria del movimento della terra, non è obbligato a credere che le ragioni di coloro che vi contraddissero siano buone. Questa è una regola teologica, ed è provata dal secondo Concilio di Nicea che decretò che Angelorum imagines depingi debent, quam'am vere corporei sunt (Le immagini degli angeli devono essere dipinte come sono nella carne): mentre il decreto è valido, il ragionamento dietro non lo è, poiché tutti gli studiosi oggi dicono che gli angeli sono incorporei. Ci sono molte altre ragioni fondamentali. Temo violenza da persone che non comprendono questo. Il nostro Papa fa molto rumore contro questo e parla come il Papa, ma voi non ne avete sentito parlare, né potete pensarci. A mio avviso Vostra Eccellenza dovrebbe scrivere al Granduca di Toscana, che poiché mettono Domenicani, Gesuiti, Teatini e sacerdoti secolari che sono contrari ai vostri libri in questo consiglio, dovrebbero anche ammettere il Padre Castelli e me.

Campanella fu finalmente rilasciato dalla prigione nel 1626, grazie a Papa Urban VIII, che personalmente intercesse per lui presso Filippo IV di Spagna. Portato a Roma e tenuto per un tempo dal Sant'Uffizio, Campanella fu ripristinato alla piena libertà nel 1629. Visse per cinque anni a Roma, dove era consigliere di Urban in materie astrologiche.

Nel 1634, una nuova cospirazione in Calabria, guidata da uno dei suoi seguaci, minacciò nuovi guai. Con l'aiuto del Cardinale Barberini e dell'Ambasciatore francese de Noailles, fuggì in Francia, dove fu ricevuto alla corte di Luigi XIII con marcato favore. Protetto dal Cardinale Richelieu e beneficiario di una generosa pensione dal re, trascorse il resto dei suoi giorni nel convento di Saint-Honoré a Parigi. La sua ultima opera fu una poesia che celebrava la nascita del futuro Luigi XIV Ecloga in portentosam Delphini nativitatem.

Il De sensu rerum et magia di Campanella 1620 ha parzialmente ispirato il primo narrativa di tipo it completamente sviluppato in inglese, The Golden Spy di Charles Gildon 1709.