Creo que cada ser humano tiene el potencial para cambiar, para transformar su propia actitud, sin importar cuán difícil sea la situación.
El 14º Dalai Lama (nombre espiritual Jetsun Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso, conocido como Tenzin Gyatso; nacido como Lhamo Dhondup), conocido como Gyalwa Rinpoche por el pueblo tibetano, es el actual Dalai Lama, el líder espiritual más importante de Tibet, y un líder político retirado de Tibet. Nacido el 6 de julio de 1935, o según el calendario tibetano, en el Año del Cerdo de Madera, mes 5, día 5, es considerado un Bodhisattva viviente; específicamente, una emanación de Avalokiteśvara. También es el líder de la escuela Gelug, la más nueva y actualmente la más dominante de las cuatro escuelas principales del budismo tibetano, formalmente encabezada por el Ganden Tripa. El gobierno de Tibet, el Ganden Phodrang, invistió al Dalai Lama con funciones temporales hasta su exilio en 1959. El 29 de abril de 1959, el Dalai Lama estableció el gobierno tibetano independiente en el exilio en la estación de montaña del norte de India de Mussoorie, que luego se trasladó en mayo de 1960 a Dharamshala, donde reside. Se retiró como jefe político en 2011 para dar paso a un gobierno democrático.
El 14º Dalai Lama nació en una familia de agricultores, en Taktser Hongya en chino, en la provincia de Amdo Qinghai en chino, en el Tíbet nororiental. Fue seleccionado como uno de 3 niños almas reencarnados del 13º Dalai Lama en 1937, pero fue declarado el 14º Dalai Lama por Kashag el 23 de agosto de 1939 ignorando a los otros dos candidatos antes de la ceremonia de sentarse en la cama. Como en el proceso de aprobación para el 13º Dalai Lama, la solicitud para eximir a Lhamo Thondup del proceso de sorteo con la Urna Dorada para convertirse en el 14º Dalai Lama fue aprobada por el Gobierno Central el 5 de febrero de 1940. Su ceremonia de sentarse en la cama como Dalai Lama se celebró en Lhasa el 22 de febrero de 1940 y finalmente asumió todas las funciones políticas temporales el 17 de noviembre de 1950, a los 15 años de edad, después de la ocupación de Tibet por la República Popular de China. El gobierno tibetano administró las históricas regiones tibetanas de Ü-Tsang, Kham y Amdo, y "En el curso de la historia de 2000 años de Tibet, el país estuvo bajo un grado de influencia extranjera solo durante breves períodos en los siglos trece y dieciocho".
Durante el levantamiento tibetano de 1959, el Dalai Lama escapó a India, donde actualmente vive en el exilio mientras sigue siendo el líder espiritual más importante de Tibet. El Dalai Lama aboga por el bienestar de los tibetanos mientras continúa pidiendo el Enfoque del Camino Medio para negociaciones con China sobre la autonomía de Tibet y la protección de la cultura tibetana, incluyendo los derechos religiosos de los tibetanos.
El Dalai Lama también se reúne con otros líderes mundiales, líderes religiosos, filósofos y científicos, y viaja por todo el mundo impartiendo enseñanzas del budismo tibetano. Su trabajo incluye enfoque en el medio ambiente, economía, derechos de las mujeres, no violencia, diálogo interconfesional, física, astronomía, budismo y ciencia, neurociencia cognitiva, salud reproductiva y sexualidad. Junto con sus enseñanzas sobre el budismo Mahayana y Vajrayana tibetano, las enseñanzas e iniciaciones del Kalachakra del Dalai Lama son eventos internacionales. Es el Patrón Principal de la Maha Bodhi Society of India, título que le fue conferido en la Junta General Anual de 2008 de la Maha Bodhi Society of India. El Dalai Lama recibió el Premio Nobel de la Paz en 1989, y la Medalla de Oro del Congreso estadounidense en 2006. La revista Time nombró al Dalai Lama uno de los "Hijos de Mahatma Gandhi" y heredero espiritual de Gandhi en la no violencia.
Vida temprana y trasfondo
Lhamo Thondup nació el 6 de julio de 1935 en una familia de agricultores y comerciantes de caballos en la pequeña aldea de Taktser, o Chija Tagtser en chino: 红崖村; pinyin: Hóngyá Cūn; lit. 'Pueblo de Acantilado Rojo', en el borde de la región tibetana tradicional de Amdo en la provincia de Qinghai. Fue uno de siete hermanos que sobrevivieron a la infancia, uno de los tres Rinpoches reencarnados en la misma familia. La mayor fue su hermana Tsering Dolma, dieciocho años mayor que él. Su hermano mayor, Thupten Jigme Norbu, fue reconocido a los tres años por el 13º Dalai Lama como la reencarnación del lama de alto rango, el 6º Taktser Rinpoche. Su quinto hermano, Tendzin Choegyal en chino: 达拉·洛桑三旦, fue reconocido como el 16º Ngari Rinpoche. Su hermana, Jetsun Pema, pasó la mayor parte de su vida adulta en el proyecto de Pueblos de Niños Tibetanos. El Dalai Lama ha dicho que su primer idioma fue "un idioma Xining roto que era un dialecto del idioma chino", una forma de mandarín de las Llanuras Centrales, y su familia no hablaba ni tibetano de Amdo ni tibetano de Lhasa.
Después de la muerte del 13º Dalai Lama, Reting Rinpoche y Langdun sobrino del 13º Dalai Lama se convirtieron en regente y vicearregente de Tibet, esto fue aprobado por el Gobierno Central, y en 1935, el título "Maestro Zen de la Nación y Propagador de la Doctrina en chino: 辅国普化禅师" le fue conferido a Reting Rinpoche. En 1935, la Ordenanza de Gestión del Templo de Lama en chino: 管理喇嘛寺廟條例 fue publicada por el Gobierno Central. En 1936, el Método de Reencarnación de Lamas en chino: 喇嘛轉世辦法 fue publicado por la Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos del Gobierno Central. El artículo 3 establece que la muerte de lamas incluyendo el Dalai Lama, el Panchen Lama debe ser reportada a la Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos, niños almas deben ser encontrados, reportados y verificados por la Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos, la ceremonia de sorteo con el sistema de Urna Dorada debe ser realizada. El artículo 6 establece que los gobiernos locales deben invitar oficiales del Gobierno Central para que se ocupen de la ceremonia de sentarse en la cama. El artículo 7 establece que los niños almas no deben ser buscados entre las familias de lamas actuales. El artículo 7 refleja lo que el Emperador Qianlong describió en El Discurso del Lama para eliminar familias codiciosas con múltiples rinpoches y lamas reencarnados. Basado en la costumbre y la regulación, el regente estuvo activamente involucrado en la búsqueda de la reencarnación del Dalai Lama. Siguiendo signos y visiones reportados, tres equipos de búsqueda fueron enviados al noreste, al este y al sureste para localizar la nueva encarnación cuando el niño que se convertiría en el 14º Dalai Lama tenía alrededor de dos años de edad. Sir Basil Gould, delegado británico en Lhasa en 1936, relató su cuenta del equipo nororiental a Sir Charles Alfred Bell, antiguo residente británico en Lhasa y amigo del 13º Dalai Lama. Entre otros presagios, la cabeza del cuerpo embalsamado del decimotercero Dalai Lama, que primero miraba hacia el sureste, había girado para enfrentar el noreste, indicando, se interpretó, la dirección en la cual sería encontrado su sucesor. El Regente, Reting Rinpoche, poco después tuvo una visión en el lago sagrado de Lhamo La-tso que interpretó como que Amdo era la región a buscar. Esta visión también fue interpretada como refiriéndose a un gran monasterio con techo dorado y azulejos de turquesa, y un camino sinuoso desde él a una colina al este, frente a la cual se encontraba una pequeña casa con aleros distintivos. El equipo, liderado por Kewtsang Rinpoche, fue primero a encontrarse con el Panchen Lama, quien había estado atrapado en Jyekundo, en Kham del norte. El Panchen Lama había estado investigando nacimientos de niños inusuales en el área desde la muerte del 13º Dalai Lama. Le dio a Kewtsang los nombres de tres niños que había descubierto e identificado como candidatos. En menos de un año el Panchen Lama había muerto. Dos de sus tres candidatos fueron eliminados de la lista pero el tercero, un niño "intrépido", el más prometedor, era del pueblo de Taktser, que, como en la visión, estaba en una colina, al final de un sendero que lleva a Taktser desde el gran Monasterio de Kumbum con su techo dorado y de turquesa. Allí encontraron una casa, como se interpretó de la visión—la casa donde vivía Lhamo Thondup.
El 14º Dalai Lama afirma que en ese momento, el pueblo de Taktser se encontraba justo en la "frontera real" entre la región de Amdo y China. Cuando el equipo visitó, haciéndose pasar por peregrinos, su líder, un Lama de Sera, pretendió ser el sirviente y se sentó separadamente en la cocina. Llevaba un viejo mala que había pertenecido al 13º Dalai Lama, y el niño Lhamo Dhondup, de dos años, se acercó y pidió que se lo diera. El monje dijo "si sabes quién soy, puedes tenerlo". El niño dijo "Sera Lama, Sera Lama" y habló con él con un acento de Lhasa, en un dialecto que la madre del niño no podía entender. La próxima vez que el grupo regresó a la casa, revelaron su verdadero propósito y pidieron permiso para someter al niño a ciertas pruebas. Una prueba consistió en mostrarle varios pares de objetos, uno de los cuales había pertenecido al 13º Dalai Lama y otro que no. En todos los casos, eligió los objetos propios del Dalai Lama y rechazó los otros.
A partir de 1936, la "Camarilla Ma" Hui del señor de la guerra musulmán Ma Bufang gobernó Qinghai como su gobernador bajo la autoridad nominal del gobierno del centro de la República de China. Según una entrevista con el 14º Dalai Lama, en los años treinta, Ma Bufang había capturado esta esquina nororiental de Amdo en nombre del débil gobierno de Chiang Kai-shek e incorporado en la provincia china de Qinghai. Antes de ir a Taktser, Kewtsang había ido a Ma Bufang para rendirle sus respetos. Cuando Ma Bufang supo que se había encontrado un candidato en Taktser, hizo que la familia fuera traída a él en Xining. Primero exigió prueba de que el niño era el Dalai Lama, pero el gobierno de Lhasa, aunque fue informado por Kewtsang de que este era el elegido, le dijo a Kewtsang que dijera que tenía que ir a Lhasa para más pruebas con otros candidatos. Sabían que si era declarado el Dalai Lama, el gobierno chino insistiría en enviar una gran escolta del ejército con él, que entonces se quedaría en Lhasa y se negaría a partir. Ma Bufang, junto con el Monasterio de Kumbum, entonces se negó a permitirle partir a menos que fuera declarado el Dalai Lama, pero se retractó de esta demanda a cambio de 100,000 dólares chinos de rescate en plata para ser compartido entre ellos, para dejarlos ir a Lhasa. Kewtsang logró recaudar esto, pero la familia solo fue permitida moverse de Xining a Kumbum cuando se hizo una demanda adicional de otros 330,000 dólares de rescate: cien mil cada uno para funcionarios del gobierno, el comandante en jefe y el Monasterio de Kumbum; veinte mil para la escolta; y solo diez mil para Ma Bufang mismo, dijo.
Dos años de negociaciones diplomáticas siguieron antes de que fuera aceptado por Lhasa que el rescate tenía que ser pagado para evitar que los chinos se involucraran y lo escoltaran a Lhasa con un gran ejército. Mientras tanto, el niño fue mantenido en Kumbum donde dos de sus hermanos ya estaban estudiando como monjes y rinpoches lamas reencarnados reconocidos. El pago de 300,000 dólares de plata fue entonces adelantado por comerciantes musulmanes en ruta a La Meca en una gran caravana a través de Lhasa. Pagaron a Ma Bufang en nombre del gobierno tibetano contra pagarés a ser redimidos, con interés, en Lhasa. La tarifa de 20,000 dólares para una escolta fue eliminada, ya que los comerciantes musulmanes los invitaron a unirse a su caravana para protección; Ma Bufang envió 20 de sus soldados con ellos y fue pagado de ambos lados ya que el gobierno chino le otorgó otros 50,000 dólares para los gastos del viaje. Además, el gobierno indio ayudó a los tibetanos a recaudar los fondos de rescate al otorgarles concesiones de importación.
El 22 de septiembre de 1938, representantes de la Oficina de Tibet en Beijing informaron a la Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos que se encontraron 3 candidatos y se celebraría la ceremonia de la Urna Dorada en Tibet.
En octubre de 1938, el Método de Uso de la Urna Dorada para el 14º Dalai Lama en chino: 十四世达赖喇嘛转世掣签征认办法 fue redactado por la Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos.
El 12 de diciembre de 1938, el regente Reting Rinpoche informó a la Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos que se encontraron 3 candidatos y se celebraría la ceremonia de la Urna Dorada.
El Vicearregente Langdun apoyó activamente al hijo de su pariente para ser el 14º Dalai Lama. Desde la perspectiva del regente Reting Rinpoche, la selección del niño alma de Qinghai fue principalmente debido a sus méritos. Por lo tanto, esperaba que el niño alma de Qinghai fuera seleccionado como la reencarnación del 14º Dalai Lama. En abril de 1939, el Vicearregente Langdun fue forzado a renunciar.
Liberado de Kumbum, el 21 de julio de 1939 el grupo viajó a través de Tibet en un viaje a Lhasa en la gran caravana musulmana con Lhamo Thondup, ahora de 4 años, viajando con su hermano Lobsang en una silla de manos especial llevada por dos mulas, dos años después de haber sido descubierto. Tan pronto como salieron del área de Ma Bufang, fue declarado el 14º Dalai Lama por Kashag el 23 de agosto ignorando a los otros 2 candidatos.
El 17 de septiembre de 1939, el Regente Reting Rinpoche le dijo a Wu Zhongxin que todos los procedimientos seguirían basados en los consejos de Wu Zhongxin cuando Wu Zhongxin llegara a Tibet. Lhamo Thondup llegó a Lhasa el 8 de octubre de 1939.
El 23 de noviembre de 1939, se realizaron la ceremonia de corte de cabello, la ceremonia de nombramiento del nombre monástico de Tenzin Gyatso sin la presencia de Wu.
El 26 de enero de 1940, el Regente Reting Rinpoche solicitó al Gobierno Central eximir a Lhamo Dhondup del proceso de sorteo con la Urna Dorada para convertirse en el 14º Dalai Lama.
El 31 de enero de 1940, Wu Zhongxin inspeccionó a Lhamo Thondup.
El 5 de febrero de 1940, la solicitud para eximir a Lhamo Thondup del proceso de sorteo para convertirse en el 14º Dalai Lama fue aprobada por el Gobierno Central
400 mil yuanes fueron asignados por el Gobierno Central para la
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