Ludvig Holberg, Baron of Holberg, war ein Schriftsteller, Essayist, Philosoph, Historiker und Dramatiker, geboren in Bergen, Norwegen, während der Zeit der Dänisch-Norwegischen Personalunion. Er wurde von Humanismus, Aufklärung und Barock beeinflusst. Holberg gilt als Begründer der modernen dänischen und norwegischen Literatur. Er ist am besten bekannt für die Komödien, die er 1722–1723 für das Lille Grønnegade Theatre in Kopenhagen schrieb. Holbergs Werke über Natur- und gemeines Recht wurden über zwei Jahrhunderte lang, von 1736 bis 1936, von vielen dänischen Jurastudenten gelesen.
Studium und Lehrtätigkeit
Holberg war der Jüngste von sechs Brüdern. Sein Vater, Christian Nielsen Holberg, starb, bevor Ludvig ein Jahr alt war. Er wurde in Kopenhagen ausgebildet und war viele Jahre lang Lehrer an der Universität Kopenhagen. Gleichzeitig begann er eine erfolgreiche Karriere als Autor und schrieb den ersten einer Reihe von Komödien.
Er begann, Theologie an der Universität Kopenhagen zu studieren und brachte sich später selbst Recht, Geschichte und Sprachen bei. Er war nicht besonders an Theologie als Karriere interessiert und begnügte sich mit einem Attestat, ähnlich einem Bachelor-Abschluss heute, das ihm das Recht gab, als Priester zu arbeiten; er versuchte nicht, einen Baccalaureus, Magister oder Doktor in diesem Fach zu erwerben, noch verfolgte er eine Karriere als Theologieprofessor, Priester oder Bischof. In Holbergs Jugend war es üblich, Theologie zu studieren und sich je nach Abschluss zu spezialisieren, zum Beispiel in Griechisch, Latein, Philosophie oder Geschichte. Um Jurist zu werden, war es üblich, im Ausland zu studieren. 1736 wurde der Dänische Jurist-Abschluss an der Universität Kopenhagen eingeführt, ein Abschluss, der 200 Jahre lang verliehen wurde, und für den Holbergs Schriften die ganze Zeit über häufig als Lektüre verwendet wurden. Holberg wurde formell zum Assistenzprofessor ernannt, nachdem er zunächst unentgeltlich in dieser Funktion tätig war. Er musste die erste verfügbare Stelle annehmen, die das Unterrichten von Metaphysik war. Später wurde er Professor und lehrte Rhetorik und Latein. Schließlich erhielt er eine Professur in dem Fach, das er am meisten schätzte und in dem er am produktivsten war: Geschichte.
Holberg war gut gebildet und gut gereist. In seiner Jugend besuchte er große Städte in Ländern wie den Niederlanden und Frankreich und lebte für kurze Zeit in Rom; und für längere Zeit in Oxford, England 1706–1708, was damals selten war, da sich das intellektuelle Leben in Kontinentaleuropa konzentrierte. Er wurde nicht formell an der Oxford University zugelassen, verbrachte aber seine Zeit dort mit der Nutzung der Bibliotheken und der Teilnahme an lateinischen Diskussionen mit englischen Studenten.
Schriften
Holbergs Reisen waren eine Hauptinspiration in seinen späteren Schriften – diese Erfahrungen reiften ihn sowohl künstlerisch als auch moralisch. Holberg ließ sich von alten lateinischen Komödien und neueren französischen Komödien inspirieren, die er in Paris gesehen hatte, und von Straßentheatern in Rom.
Seine Schriften können in drei Perioden eingeteilt werden, während derer er hauptsächlich Geschichte produzierte, 1711–1718; hauptsächlich Satiren und Bühnenkomödien, 1719–1731; und hauptsächlich Philosophie, 1731–1750. Seine reiche Produktion von Komödien in der mittleren Periode wurde durch seine Rolle als Hausdraumaturg am ersten öffentlichen Theater Dänemarks geprägt, das 1721 in Kopenhagen eröffnet wurde. Diese Komödien sind die Werke, auf denen sein Ruhm heute ruht, und sie waren ein unmittelbarer und enormer Erfolg. Jedoch die Armut, die durch das Kopenhagener Feuer von 1728 verursacht wurde, brachte eine Welle von Depression und Puritanismus über die Nation, die mit Holbergs satirischen Werken kollidierte, und folglich gab er 1731 seine Komödien auf und wechselte zu philosophischen und historischen Schriften. Holbergs einziger Roman, die satirische Science-Fiction/Fantasy Niels Klims Unterirdische Reisen, wurde ursprünglich 1741 auf Lateinisch als Nicolai Klimii Iter Subterraneum veröffentlicht.
Ideologie
In Paris traf Holberg den dänischen Wissenschaftler Jacob Winsløw, der Katholik war. Winsløw versuchte, Holberg zu bekehren, ohne Erfolg. Holberg genoss die Debatte, aber es verbreitete sich ein Gerücht in Kopenhagen, dass Holberg sich zum Katholizismus bekehrt hatte wie Winsløw, und folglich hielt er es für notwendig, dies der dänischen Öffentlichkeit zu leugnen und äußerte bei mehreren Gelegenheiten anti-katholische Ansichten.
Holberg kritisierte Schuldogmen des Christentums und argumentierte, dass „Kinder zu Männern gemacht werden müssen, bevor sie Christen werden können"
Holberg glaubte an das innere göttliche Licht der Vernunft der Menschen, und für ihn war es wichtig, dass das erste Ziel der Bildung darin bestand, Schüler zu lehren, ihre Sinne und ihren Intellekt zu nutzen, anstatt sinnlos Schulbücher auswendig zu lernen. Dies war ein neues, modernes Verständnis der Religionsfrage, und es zeigt, dass er ein Mann der Aufklärung war. Holberg interessierte sich für Intellekt, weil er der Meinung war, dass dies das ist, was die Gesellschaft zusammenhält. Er fragte sich auch, warum es so viel Böses in der Welt gab, besonders wenn man die Vernunft leiten lassen könnte. Man könnte sagen, dass er sich von einer religiösen Erklärung des Bösen zu einer rationalen/empirischen Gedankenlinie distanzierte, und dies ist wichtig wegen seines Status als Autor; sowohl in seiner Zeit als auch in unserer.
Holberg war offen für biblische Kritik, und Holbergs religiöse Darstellung war größtenteils Deismus. Er war kritisch gegenüber der Vorstellung der Erbsünde und setzte sich stattdessen für die Vorstellung des freien Willens des Menschen ein.
Holbergs erklärte Absichten mit seinem Schriftentum waren es, die Menschen aufzuklären, um die Gesellschaft zu verbessern. Dies passt auch zu dem Bild von Holberg als Mann der Aufklärung. Es ist erwähnenswert, dass Holberg größere Städte mit tiefgreifender Kultur mochte – kleine Städte und Natur interessierten ihn nicht.
Wie viele Gelehrte seiner Zeit beeinflusste Holberg auch die Wissenschaft. Holbergs Konzept für Wissenschaft war, dass sie durch Erfahrung induktiv sein sollte, die auf Beobachtungen und praktische Anwendung aufgebaut ist. Ein Beispiel ist sein Betænkning over den nu regierende Qvæg-Syge Memorandum über die vorherrschende Rinderseche, 1745, in dem er argumentiert, dass die Krankheit durch Mikroorganismen verursacht wird.
Finanzen
In der Jugend
Holberg musste in seiner Jugend und frühen Adultheit ein bescheidenes Leben führen. Er verdiente seinen Lebensunterhalt als Tutor und als Reisebegleiter für Adlige und versuchte, als privater Sporttrainer an der Universität zu arbeiten. Er erhielt weitere Unterstützung durch einen Zuschuss, um andere Universitäten in anderen Ländern zu besuchen, nämlich protestantische Universitäten, aber es war eine Bedingung, die er nicht respektierte, da er nach denjenigen Orten suchte, wo die Diskussionen am lautesten und die Erfahrungen am größten waren.
Während seines Aufenthalts in England richtete Holberg seinen Blick auf akademisches Schreiben und nach seiner Rückkehr begann er, über Geschichte zu schreiben. Später schrieb er auch über Natur- und Völkerrecht, möglicherweise auf Veranlassung eines älteren Professors, der ihn mit Autoren von Natur- und Völkerrecht wie Hugo Grotius und Samuel Pufendorf verglich.
Um den größtmöglichen Gewinn zu erzielen, veröffentlichte Holberg seine eigenen Werke und verkaufte sie als Papiere durch ein Abonnement an interessierte Menschen, entweder gebunden oder in losen Blättern. Holberg versuchte auch mit einigem Erfolg einen Verleger in Norwegen. Dort wurde sein Buch über Natur- und Völkerrecht in mehreren Auflagen gedruckt, brachte ihm aber keinen finanziellen Gewinn.
Investitionen
Holberg lebte bescheiden und konnte einen großen Teil der Gewinne aus dem Verkauf seiner Bücher beiseite legen und diese verleihen oder in aktivere Unternehmungen investieren. Mehrmals in seinen Schriften kritisierte er Bürgere und Adlige, die ihre Ressourcen auf unproduktive Weise nutzten, um sich in Stühlen herumtragen zu lassen, in üppigen Häusern zu leben und Geld für Luxus zu verschwenden. Er aß vernünftig und verwendete sein Geld nicht darauf, herumgefahren zu werden. Er sagte, dass sein Gehen zu Fuß und das Weitergehen der Grund war, warum er seine Malaria, die ihn im Süden geplagt hatte, unter Kontrolle halten konnte.
Als er zu dem Ergebnis kam, dass er sein Geld in bessere Unternehmungen investieren konnte als Handel, begann er, in Immobilien zu investieren. Sein erster großer Grundstückskauf, Brorupgaard in der Nähe von Havrebjerg, geschah in Etappen; zuerst lieh er dem damaligen Besitzer Geld, und später übernahm er selbst den Bauernhof.
Einige Jahre später kaufte Holberg auch Tersløsegard bei Dianalund, das einzige seiner Grundstücke, das erhalten ist, da die anderen in Bergen, Kopenhagen und Havrebjerg entweder niedergebrannt oder abgerissen wurden.
Sorø Academy und Holbergs Testament
Holberg war unverheiratet und kinderlos, hatte aber am Ende seines Lebens ein kleines Vermögen. Er war daran interessiert, ein Vermächtnis zu hinterlassen, und vermachte seinen Besitz der Sorø Academy, die eine königliche Reitakademie war, mit dem Ziel, eine Institution auf Universitätsniveau für junge Männer aus der Nobilität zu schaffen. Holberg unterstützte die Idee der Akademie, arbeitete Vorschläge zu welcher akademischen Richtung sie einschlagen würde, und wurde von dem Superintendent des Königs gebeten, einige Professoren für die Schule zu empfehlen. Der einflussreiche Aufklärungsschriftsteller Jens Schielderup Sneedorff wurde auf Holbergs Bitte hin Professor an der Sorø Academy.
Die Vereinbarung mit dem König beinhaltete, dass Holberg von jeglichen Steuern auf Einkünfte aus den Bauernhöfen, die er besaß, befreit wäre, weil der an die Schule gespendetete Betrag größer sein sollte als der Betrag, den er an Steuern zahlen würde. Gleichzeitig erhielt er den Titel eines Baron of Holberg.
Holbergs Sarkophag, ein Werk von Johannes Wiedewelt, kann in der Sorø Monastery Church besichtigt werden.
Beispiele für Holbergs Finanzmanagement
Aus Holbergs Korrespondenz ist zu sehen, dass er bei Geld sehr konservativ war, wenn er dachte, dass es nicht von Nutzen sein würde; zum Beispiel war er gegen eine Erhöhung des Lohns der Pädagogen von Havrebjerg.
Holberg kommentierte mehrmals, dass er bereit wäre, Geld auszugeben, wenn es sinnvoll eingesetzt würde, zum Beispiel würde er Geld für Medikamente und Vorräte für seine Landarbeiter ausgeben, wenn sie unter Verletzungen oder Krankheiten litten.
Als die Akademie große wirtschaftliche Schwierigkeiten hatte, weil die Finanzierung sehr begrenzt war, stimmte Holberg zu, der Akademie in der Sorø Academy zu Lebzeiten zu helfen.
Ehrungen
Der Norweger Edvard Grieg komponierte die Holberg Suite opus 40 zu Ehren Holbergs. Die Suite ist im Stil von Landestänzen aus Holbergs Zeit. 1911 komponierte Johan Halvorsen Bühnenmusik für eine Aufführung von Holbergs Barselstuen The Lying-in Room in Oslo. Halvorsen arrangierte die Musik später zu seiner Suite Ancienne op 31, die er dem Andenken an Holberg widmete.
Die Universität Bergen vergibt den Holberg International Memorial Prize. Der mit 4,5 Millionen Kronen, ca. €520.000, dotierte Preis wurde 2004 an Julia Kristeva, 2005 an Jürgen Habermas und 2006 an Shmuel Eisenstadt verliehen.
Es gibt eine Stadt namens Holberg auf der nördlichen Vancouver Island, British Columbia, Kanada. Sie wurde 1907 von dänischen Einwanderern gegründet.
Dan Shores Oper The Beautiful Bridegroom für sechs Soprane basiert auf Holbergs letztem Stück, Den forvandlede Brudgom.
Es gibt eine Statue von Holberg und einen Boulevard namens nach ihm Holbergsallmenningen im Zentrum von Bergen, Norwegen. Ein Krater auf dem Merkur ist nach ihm benannt.
Schriftliche Werke
Komödien
- Den Politiske Kandestøber, 1722 Eng. The Political Tinker / The Pewterer turned Politician
- Den vægelsindede, 1722 Eng. The Waverer / The Weathercock
- Jean de France eller Hans Frandsen, 1722 Eng. Jean de France
- Jeppe på bjerget eller den forvandlede Bonde, 1722 Eng. Jeppe of the Hill, or The Transformed Peasant
- Mester Gert Westphaler, 1722 Eng. Gert Westphaler
- Barselstuen, 1723 Eng. The Lying-in Room
- Den ellefte Junii, 1723
- Jacob von Tyboe eller den stortalende Soldat, 1723
- Ulysses von Ithacia, 1723 Eng. Ulysses of Ithaca
- Erasmus Montanus eller Rasmus Berg, 1723 Eng. Erasmus Montanus or Rasmus Berg
- Don Ranudo de Colibrados, 1723
- Uden Hoved og Hale, 1723 Eng. Without Head or Tail
- Den Stundesløse, 1723 Eng. The Fidget
- Hexerie eller Blind Allarm, 1723 Eng. Witchcraft or False Alert
- Melampe, 1723
- Det lykkelige Skibbrud, 1724 Eng. The Happy Capsize
- Det Arabiske Pulver, 1724 Eng. The Arabian Powder
- Mascarade, 1724 Eng. Masquerade
- Julestuen, 1724 Eng. The Christmas Party
- De Usynlige, 1724 Eng. The Invisible / The Masked Ladies
- Diderich Menschenskraek, 1724 Eng. Diderich the Terrible
- Kildereisen, 1725 Eng. The journey to the source / The source Journey
- Henrich og Pernille, 1724–1726 Eng. Henrik and Pernille
- Den pantsatte Bondedreng, 1726 Eng. The Pawned Farmers helper / The Peasant in Pawn
- Pernilles korte Frøkenstand, 1727 Eng. Pernille's Brief Experience as a Lady
- Den Danske Comoedies Liigbegængelse, 1727 Eng. Funeral of Danish Comedy
- Den honette Ambition, 1731 Eng. The honest/honourable ambition
- Den Forvandlede Brudgom, 1753 Eng. The Changed Bridegroom
- Plutus eller Proces imellom Fattigdom og Riigdom, publ. 1753
- Husspøgelse eller Abracadabra, publ. 1753 Eng. The house's Ghost or Abracadabra
- Philosophus udi egen Indbildning, publ. 1754
- Republiqven eller det gemeene Bedste, publ. 1754
- Sganarels Rejse til det philosophiske Land, publ. 1754 Eng. Sganarel's Journey to the Land of the Philosophers
Gedichte
- Peder Paars,
