إذا كنت نوحاً وكانت سفينتك على وشك الغرق، ابحث عن الفيلة أولاً، لأنه يمكنك رمي مجموعة من القطط والكلاب والسناجب وكل شيء آخر وهي حيوانات صغيرة فقط وستستمر سفينتك في الغرق. لكن إذا تمكنت من إيجاد فيل واحد ليغادر السفينة، فستكون في وضع أفضل بكثير.
كان Vilfredo Federico Damaso Pareto مهندساً إيطالياً وعالم اجتماع واقتصادياً وعالم سياسة وفيلسوفاً. قدم عدة مساهمات مهمة في الاقتصاد، خاصة في دراسة توزيع الدخل وتحليل اختيارات الأفراد. كما كان مسؤولاً عن نشر استخدام مصطلح "النخبة" في التحليل الاجتماعي.
قدم مفهوم كفاءة Pareto وساعد في تطوير مجال الاقتصاد الجزئي. كان أيضاً أول من اكتشف أن الدخل يتبع توزيع Pareto، وهو توزيع احتمالي قانون القوة. سميت مبدأ Pareto باسمه، وكان مبنياً على ملاحظاته مثل أن 80% من الثروة في إيطاليا كانت تنتمي إلى حوالي 20% من السكان. كما ساهم في مجالات علم الاجتماع والرياضيات، وفقاً للعالم الرياضي Benoit Mandelbrot و Richard L. Hudson:
السيرة الذاتية
وُلِد Pareto من عائلة جنويزية نبيلة منفية عام 1848 في باريس، مركز الثورات الشعبية في ذلك العام. والده Raffaele Pareto (1812–1882)، كان مهندس مدني إيطالي وماركيز ليغوري غادر إيطاليا تماماً مثل Giuseppe Mazzini والقوميين الإيطاليين الآخرين. والدته Marie Metenier، كانت امرأة فرنسية. بحماس من الثورة الألمانية عام 1848، سمى والداه باسم Fritz Wilfried، الذي أصبح Vilfredo Federico عند عودة عائلته إلى إيطاليا عام 1858. في طفولته، عاش Pareto في بيئة متوسطة الطبقة، متلقياً تعليماً على مستوى عالٍ، حضر معهد Istituto Tecnico Leardi الذي تم تأسيسه حديثاً حيث كان Fernando Pio Rosellini أستاذ الرياضيات لديه. في عام 1869، حصل على درجة دكتوراه في الهندسة من جامعة البوليتكنيك بتورينو، التي كانت تُعرف آنذاك باسم المدرسة التقنية للمهندسين. كان عنوان أطروحته "المبادئ الأساسية للتوازن في الأجسام الصلبة". يمكن تتبع اهتمامه اللاحق بتحليل التوازن في الاقتصاد وعلم الاجتماع إلى هذه الورقة.
من مهندس مدني إلى اقتصادي ليبرالي كلاسيكي
لعدة سنوات بعد التخرج، عمل مهندساً مدنياً، أولاً في شركة السكك الحديدية الإيطالية المملوكة للدولة وبعد ذلك في القطاع الخاص. كان مديراً لمصانع الحديد في San Giovanni Valdarno والمدير العام لاحقاً لمصانع الحديد الإيطالية.
لم يبدأ العمل الجدي في الاقتصاد إلا في الأربعينيات من العمر. بدأ حياته المهنية كمدافع شرس عن الليبرالية الكلاسيكية، مزعجاً أكثر الليبراليين البريطانيين حماساً بهجماته على أي شكل من أشكال التدخل الحكومي في السوق الحرة. في عام 1886، أصبح محاضراً في الاقتصاد والإدارة في جامعة فلورنسا. تميزت إقامته في فلورنسا بنشاط سياسي، كثير منه مدفوع بإحباطاته الخاصة من المنظمين الحكوميين. في عام 1889، بعد وفاة والديه، غيّر Pareto نمط حياته، تاركاً وظيفته والتزوج من روسية تدعى Alessandrina Bakunina.
الاقتصاد وعلم الاجتماع
في عام 1893، خلف Léon Walras في كرسي الاقتصاد السياسي بجامعة لوزان في سويسرا حيث بقي بقية حياته. في عام 1906، قام بالملاحظة الشهيرة بأن عشرين في المائة من السكان كانوا يملكون ثمانين في المائة من الممتلكات في إيطاليا، والتي عممها لاحقاً Joseph M. Juran إلى مبدأ Pareto المعروف أيضاً بقاعدة 80-20. في أحد كتبه المنشورة عام 1909 أظهر توزيع Pareto لكيفية توزيع الثروة، وقد اعتقد أنه "يحدث في أي مجتمع بشري، في أي عصر أو بلد". احتفظ بعلاقات شخصية طيبة مع الاشتراكيين الأفراد، لكنه اعتقد دائماً أن أفكارهم الاقتصادية كانت معيبة بشدة. أصبح لاحقاً مريباً من دوافعهم الإنسانية وندد بزعماء الاشتراكيين باعتبارهم "أرستقراطية من قطاع الطرق" الذين يهددون بإفساد البلاد وانتقد حكومة Giovanni Giolitti لعدم اتخاذها موقفاً أقسى ضد إضرابات العمال. أدى الاضطراب المتزايد بين العمال في إيطاليا إلى انتقاله إلى المعسكر المناهض للاشتراكية والمناهض للديمقراطية. آراؤه حول الفاشية في سنواته الأخيرة مثار جدل.
يتجذر ارتباط Pareto بعلم الاجتماع العلمي في عصر التأسيس بطريقة نموذجية في اللحظة التي يبدأ فيها، انطلاقاً من الاقتصاد السياسي، ينتقد الوضعية باعتبارها نظاماً شمولياً وميتافيزيقياً يفتقر إلى منهج منطقي تجريبي صارم. بهذا المعنى، يمكننا قراءة مصير الإنتاج الباريتي ضمن تاريخ العلوم الاجتماعية الذي يستمر في إظهار خصوصيته واهتمامه لمساهماته في القرن الحادي والعشرين. تُعتبر قصة Pareto أيضاً جزءاً من البحث المتعدد التخصصات نموذج علمي يفضل علم الاجتماع كنقد للنماذج التراكمية للمعرفة وكذلك نظام يميل نحو تأكيد النماذج العلائقية للعلم.
الحياة الشخصية
في عام 1889، تزوج Pareto من Alessandrina Bakunina، روسية. تركته عام 1902 لخادم شاب. بعد عشرين سنة، في عام 1923، تزوج من Jeanne Regis، امرأة فرنسية، قبل وفاته مباشرة في جنيف، سويسرا في 19 أغسطس 1923.
علم الاجتماع
قضى Pareto سنواته الأخيرة في جمع المواد لأشهر أعماله، Trattato di sociologia generale 1916 (The Mind and Society)، الذي نُشر عام 1935. كان عمله الأخير Compendio di sociologia generale 1920.
في كتابه Trattato di Sociologia Generale 1916، مراجعة الترجمة الفرنسية 1917، الذي نشرته Harcourt, Brace في طبعة من أربع مجلدات حررها Arthur Livingston تحت عنوان The Mind and Society 1935، طور Pareto مفهوم تداول النخب، أول نظرية دورة اجتماعية في علم الاجتماع. اشتهر بقوله "التاريخ هو مقبرة الأرستقراطيات".
يبدو أن Pareto قد تحول إلى علم الاجتماع لفهم السبب في أن نظرياته الاقتصادية الرياضية المجردة لم تنجح في الواقع، معتقداً بأن عوامل اجتماعية غير متوقعة أو غير قابلة للسيطرة تدخلت. يؤكد علم اجتماعه أن الكثير من الإجراءات الاجتماعية غير منطقية وأن الكثير من الإجراءات الشخصية مصممة لإعطاء منطقية زائفة للإجراءات غير العقلانية. نحن مدفوعون، كما قال، بـ "بقايا" معينة وبـ "اشتقاقات" من هذه البقايا. الأكثر أهمية من هذه تتعلق بالمحافظة وتحمل المخاطر، والتاريخ البشري هو قصة الهيمنة البديلة لهذه المشاعر في النخبة الحاكمة، التي تصل إلى السلطة قوية في المحافظة لكنها تتغير تدريجياً نحو فلسفة "الثعالب" أو المضاربين. تحدث كارثة، مع العودة إلى المحافظة؛ تتبع عقلية "الأسد". قد يتم كسر هذه الدورة باستخدام القوة، كما يقول Pareto، لكن النخبة تصبح ضعيفة وإنسانية وتتراجع عن العنف.
تم تقديم علم اجتماع Pareto إلى الولايات المتحدة من قبل George Homans و Lawrence J. Henderson في Harvard، وكان له تأثير كبير، خاصة على عالم الاجتماع بجامعة Harvard Talcott Parsons، الذي طور نهج الأنظمة للمجتمع والاقتصاد الذي يؤكد أن الوضع الراهن يكون عادة وظيفياً.
كان Pareto معارضاً مدى الحياة للماركسية.
الفاشية وتوزيع القوة
كتب Benoit Mandelbrot:
حققت إحدى معادلات Pareto بروزاً خاصاً وجدلاً. كان مفتوناً بمشاكل القوة والثروة. كيف يحصل الناس عليها؟ كيف يتم توزيعها في المجتمع؟ كيف يستخدمها أولئك الذين يملكونها؟ كان الفجوة بين الأغنياء والفقراء دائماً جزءاً من الحالة البشرية، لكن Pareto عزم على قياسها. جمع كميات ضخمة من البيانات عن الثروة والدخل عبر قرون مختلفة، عبر دول مختلفة: سجلات الضرائب في بازل بسويسرا من 1454 ومن أوغسبرغ بألمانيا في 1471، 1498 و 1512؛ دخل الإيجار المعاصر من باريس؛ الدخل الشخصي من بريطانيا وبروسيا وسكسونيا وآيرلندا وإيطاليا وبيرو. ما وجده – أو اعتقد أنه وجده – كان مثيراً. عندما رسم البيانات على ورقة بيانية، مع الدخل على محور واحد، وعدد الأشخاص ذوي هذا الدخل على الآخر، رأى نفس الصورة تقريباً في كل مكان في كل عصر. لم يكن المجتمع "هرماً اجتماعياً" تنحدر فيه نسبة الأغنياء إلى الفقراء برفق من طبقة إلى أخرى. بدلاً من ذلك، كان أكثر من كونه "سهماً اجتماعياً" - سمين جداً في الأسفل حيث يعيش جموع الناس، وسميك جداً في الأعلى حيث تجلس النخبة الثرية. ولم يكن هذا التأثير بالصدفة؛ البيانات لم تناسب على الإطلاق منحنى الجرس، كما قد يتوقع المرء إذا تم توزيع الثروة بشكل عشوائي. "إنها قانون اجتماعي"، كما كتب: شيء "في طبيعة الإنسان".
جادل Pareto بأن الديمقراطية كانت وهماً وأن الطبقة الحاكمة تظهر دائماً وتثري نفسها. بالنسبة له، كان السؤال الرئيسي هو مدى نشاط الحكام في الحكم. لهذا السبب، دعا إلى تقليل جذري للدولة رحب بحكم Benito Mussolini كانتقال إلى هذه الدولة الدنيا من أجل تحرير قوى الاقتصاد "النقية".
لخص Mandelbrot أفكار Pareto على النحو التالي:
في أسفل منحنى الثروة، كتب، الرجال والنساء يجوعون والأطفال يموتون صغاراً. في الجزء الأوسع الكبير من المنحنى كل شيء مضطراب وحركة: الناس يرتفعون وينخفضون، يتسلقون بالموهبة أو الحظ وينخفضون بسبب الكحول والسل وأنواع أخرى من عدم الكفاءة. في الأعلى جداً تجلس النخبة من بين النخب، التي تسيطر على الثروة والقوة لفترة من الوقت – إلى أن يتم عزلها من خلال ثورة أو اضطراب من قبل طبقة أرستقراطية جديدة. لا يوجد تقدم في التاريخ البشري. الديمقراطية احتيال. الطبيعة البشرية بدائية وعاطفية وعنيدة. الأذكى والأقدر والأقوى والأكثر ذكاءً يأخذون حصة الأسد. يجوع الضعفاء، حتى لا يتدهور المجتمع: يمكن للمرء، كما كتب Pareto، "مقارنة الجسم الاجتماعي بالجسم البشري، الذي سيموت على الفور إذا منعت من التخلص من السموم." مواد ملتهبة – ولقد أحرقت سمعة Pareto.
الزعيم المستقبلي للفاشية الإيطالية Benito Mussolini، في عام 1904، عندما كان طالباً شاباً، حضر بعض محاضرات Pareto في جامعة لوزان. تم الجدل بأن انتقال Mussolini من الاشتراكية نحو شكل من أشكال "النخبوية" قد يُعزى إلى أفكار Pareto.
لنقل Franz Borkenau، وهو سيرة ذاتية:
في السنوات الأولى من حكمه، نفذ Mussolini حرفياً السياسة التي وصفها Pareto، ودمر الليبرالية السياسية، لكن في الوقت نفسه استبدل الإدارة الحكومية للمشاريع الخاصة إلى حد كبير، مما قلل الضرائب على الممتلكات، فضل التطور الصناعي، وفرض التعليم الديني في العقائد.
أطلق Karl Popper على Pareto لقب "نظري الاستبدادية الشاملة"، لكن وفقاً لـ Cirillo، لا يوجد دليل في الأعمال المنشورة لـ Popper على أنه قرأ Pareto بأي تفصيل قبل تكرار ما كان حكماً شائعاً لكن مريباً في ذلك الوقت في الأوساط المناهضة للفاشية.
كتب بعض الكتاب الفاشيين، مثل Luigi Amoroso، بموافقة على أفكار Pareto:
تماماً كما تأخر ضعف الجسد، لكن لم يتمكن من منع انتصار Saint Augustine، فإن الرغبة العقلانية أبطأت لكن لم تعيق ازدهار صوفية Pareto. لهذا السبب، الفاشية، بعد أن انتصرت، رفعته في الحياة، وتمجد ذاكرته، مثل ذاكرة معترف به من إيمانها.
جادل المؤلف Renato Cirillo، على العكس من ذلك، بأن:
رأى البعض في [أعماله] الاجتماعية أسس الفاشية. هذا غير صحيح. حتى الكتاب الفاشيون لم يجدوا الكثير من الجدارة في هذه الأعمال، وبالتأكيد أدانوا نظريا
