لم يقم الفلاسفة سوى بـ تفسير العالم، بطرق مختلفة. لكن المسألة تكمن في تغييره.
Karl Heinrich Marx كان فيلسوفًا ألمانيًا واقتصاديًا ومؤرخًا وعالم اجتماع ومنظرًا سياسيًا وصحفيًا وثوريًا اشتراكيًا. وُلد في Trier بألمانيا، درس Marx القانون والفلسفة في الجامعة. تزوج من Jenny von Westphalen في عام 1843. بسبب منشوراته السياسية، أصبح Marx بلا جنسية وعاش في المنفى مع زوجته وأطفاله في London لعقود من الزمن، حيث واصل تطوير أفكاره بالتعاون مع المفكر الألماني Friedrich Engels ونشر كتاباته، باحثًا في قاعة القراءة بـ British Museum. أشهر أعماله هو منشور عام 1848 بعنوان The Communist Manifesto والمجلدات الثلاثة Das Kapital 1867–1883. كان للفكر السياسي والفلسفي لـ Marx تأثير هائل على التاريخ الفكري والاقتصادي والسياسي اللاحق. تم استخدام اسمه كصفة واسم وكمدرسة من مدارس النظرية الاجتماعية.
تؤكد النظريات الحرجة لـ Marx حول المجتمع والاقتصاد والسياسة، المفهومة مجتمعة باسم Marxism، على أن المجتمعات البشرية تتطور من خلال الصراع الطبقي. في نمط الإنتاج الرأسمالي، يتجلى هذا في الصراع بين الطبقات الحاكمة المعروفة بـ bourgeoisie التي تسيطر على وسائل الإنتاج والطبقات العاملة المعروفة بـ proletariat التي تمكّن هذه الوسائل ببيع قوة عملهم مقابل أجور. باستخدام نهج نقدي يعرف باسم historical materialism، تنبأ Marx بأن الرأسمالية تُنتج توترات داخلية مثل الأنظمة الاجتماعية والاقتصادية السابقة وبأن تلك ستؤدي إلى تدمير ذاتي وحلول نظام جديد يعرف باسم socialist mode of production. بالنسبة لـ Marx، فإن الخصومات الطبقية تحت الرأسمالية، ويرجع ذلك جزئيًا إلى عدم استقرارها وطبيعتها المعرضة للأزمات، ستؤدي إلى تطور الطبقة العاملة لـ class consciousness، مما يؤدي إلى فتح الطريق أمام الاستيلاء على السلطة السياسية وفي النهاية إلى إقامة مجتمع شيوعي بلا طبقات يتشكل من تجمع حر للمنتجين. دفع Marx بنشاط من أجل تنفيذه، محتجًا بأن الطبقة العاملة يجب أن تنفذ عملاً ثوريًا بروليتاريًا منظمًا للإطاحة بالرأسمالية وإحداث التحرر الاجتماعي والاقتصادي.
وصُفَ Marx بأنه أحد أكثر الشخصيات تأثيرًا في التاريخ البشري وقد حظي عمله بالإشادة والنقد على حد سواء. ساهم عمله في الاقتصاد في وضع الأساس لمعظم الفهم الحالي للعمل وعلاقته برأس المال والفكر الاقتصادي اللاحق. تأثر العديد من المثقفين والنقابات العمالية والفنانين والأحزاب السياسية في جميع أنحاء العالم بعمل Marx، مع قيام الكثيرين بتعديل أو تكييف أفكاره. يُستشهد بـ Marx عادة باعتباره أحد المعماريين الرئيسيين للعلوم الاجتماعية الحديثة.
السيرة الذاتية
الطفولة والتعليم المبكر: 1818–1836
وُلد Karl Heinrich Marx في 5 مايو 1818 لـ Heinrich Marx 1777–1838 و Henriette Pressburg 1788–1863. ولد في Brückengasse 664 في Trier، وهي مدينة قديمة كانت آنذاك جزءًا من Province of the Lower Rhine في Kingdom of Prussia. كان Marx يهوديًا عرقيًا وليس دينيًا. كان جده الأمومي حاخامًا هولنديًا، بينما قدّم نسله الأبوي الحاخامات لـ Trier منذ عام 1723، وهي دور تولاها جده Meier Halevi Marx. والده، المعروف في الطفولة باسم Herschel، كان الأول في النسب الذي حصل على التعليم العلماني. أصبح محاميًا بدخل من الطبقة الوسطى العليا المريح وكانت الأسرة تمتلك عددًا من كروم Moselle، بالإضافة إلى دخله كمحام. قبل ولادة ابنه وبعد إلغاء التحرر اليهودي في Rhineland، تحول Herschel من اليهودية للانضمام إلى كنيسة الدولة الإنجيلية الإصلاحية بـ Prussia، وتبنى الاسم الألماني Heinrich بدلاً من Yiddish Herschel.
كان Heinrich غير متدين إلى حد كبير، وكان رجل الحركة الفكرية، مهتمًا بأفكار الفلاسفة Immanuel Kant و Voltaire. كان ليبراليًا كلاسيكيًا، وشارك في الحركات من أجل الدستور والإصلاحات في Prussia، التي كانت آنذاك ملكية مطلقة. في عام 1815، بدأ Heinrich Marx العمل كمحام وفي عام 1819 نقل عائلته إلى عقار من عشرة غرف بالقرب من Porta Nigra. زوجته، Henriette Pressburg، كانت امرأة يهودية هولندية من عائلة أعمال مزدهرة أسست لاحقًا شركة Philips Electronics. تزوجت أختها Sophie Pressburg 1797–1854 من Lion Philips 1794–1866 وكانت جدة كل من Gerard و Anton Philips وجدة أكبر لـ Frits Philips. كان Lion Philips مصنعًا وصناعيًا للتبغ الهولندي الثري، والذي كان Karl و Jenny Marx يعتمدان عليه لاحقًا بشكل متكرر للحصول على قروض أثناء نفيهما في London.
يُعرف القليل عن طفولة Marx. كان الثالث من بين تسعة أطفال، وأصبح الابن الأكبر عندما توفي أخوه Moritz في عام 1819. تم تعميد Marx وأشقاؤه الباقون، Sophie و Hermann و Henriette و Louise و Emilie و Caroline، في الكنيسة اللوثرية في أغسطس 1824 وأمهم في نوفمبر 1825. تلقى Marx التعليم الخاص من والده حتى عام 1830، عندما التحق بـ Trier High School Gymnasium zu Trier، رئيسها Hugo Wyttenbach كان صديق والده. من خلال توظيف العديد من الإنسانيين الليبراليين كمدرسين، تعرض Wyttenbach لغضب الحكومة المحلية المحافظة. لاحقًا، داهمت الشرطة المدرسة في عام 1832 واكتشفت أن الأدب يتضمن آراءً سياسية ليبرالية كان يتم توزيعها بين الطلاب. اعتبرت السلطات توزيع مثل هذه المواد عملاً خياتريًا، وبدأت الإصلاحات واستبدلت عدة موظفين أثناء حضور Marx.
في أكتوبر 1835 في سن 17، سافر Marx إلى University of Bonn يرغب في دراسة الفلسفة والأدب، لكن والده أصرّ على القانون كمجال أكثر عملية. بسبب حالة تُشير إليها بـ "ضعف الصدر"، أُعفي Marx من الخدمة العسكرية عندما بلغ 18. أثناء وجوده في جامعة Bonn، انضم Marx إلى Poets' Club، وهي مجموعة تحتوي على متطرفين سياسيين كانوا يتم مراقبتهم من قبل الشرطة. انضم Marx أيضًا إلى Trier Tavern Club drinking society بالألمانية: Landsmannschaft der Treveraner حيث تمت مناقشة العديد من الأفكار وفي إحدى المراحل شغل منصب نائب رئيس النادي. بالإضافة إلى ذلك، كان Marx متورطًا في بعض الخلافات، بعضها أصبح خطيرًا: في أغسطس 1836 شارك في مبارزة مع عضو في Borussian Korps بالجامعة. على الرغم من أن درجاته في الفصل الأول كانت جيدة، إلا أنها تدهورت سريعًا، مما أجبر والده على فرض نقل إلى جامعة Berlin الأكثر جدية وأكاديميًا.
الهيجلية والصحافة المبكرة: 1836–1843
بعد قضاء الصيف والخريف 1836 في Trier، أصبح Marx أكثر جدية بشأن دراسته وحياته. أصبح مخطوبًا لـ Jenny von Westphalen، امرأة متعلمة من طبقة النبلاء الصغيرة التي عرفت Marx منذ الطفولة. لأنها كسرت خطبتها مع أرستقراطي شاب لتكون مع Marx، كانت علاقتهما مثيرة للجدل اجتماعيًا بسبب الفروقات بين أصولهما الدينية والطبقية، لكن Marx تودد مع والدها Ludwig von Westphalen أرستقراطي ليبرالي وفيما بعد كرّس أطروحته الدكتوراه له. بعد سبع سنوات من خطبتهما، في 19 يونيو 1843، تزوجا في كنيسة بروتستانتية في Kreuznach.
في أكتوبر 1836، وصل Marx إلى Berlin، وتسجل في كلية القانون بالجامعة واستأجر غرفة في Mittelstrasse. خلال الفصل الأول، حضر Marx محاضرات Eduard Gans الذي مثّل وجهة النظر الهيجلية التقدمية، وشرح التطور العقلاني في التاريخ بالتأكيد بشكل خاص على جوانبه الحرة، وأهمية المسألة الاجتماعية و Karl von Savigny الذي مثّل Historical School of Law. على الرغم من دراسة القانون، كان مفتونًا بالفلسفة وبحث عن طريقة لدمج الاثنين، معتقدًا أن "بدون الفلسفة لا يمكن إنجاز شيء". أصبح Marx مهتمًا بالفيلسوف الألماني المتوفى مؤخرًا Georg Wilhelm Friedrich Hegel، كانت أفكاره قيد النقاش على نطاق واسع في الدوائر الفلسفية الأوروبية في ذلك الوقت. خلال فترة نقاهة في Stralau، انضم إلى Doctor's Club Doktorklub، وهي مجموعة طلاب ناقشت الأفكار الهيجلية، وأصبح متورطًا من خلالهم مع مجموعة من المفكرين الراديكاليين المعروفين باسم Young Hegelians في عام 1837. تجمعوا حول Ludwig Feuerbach و Bruno Bauer، مع تطوير Marx لصداقة وثيقة بشكل خاص مع Adolf Rutenberg. مثل Marx، كان Young Hegelians ناقدين لافتراضات Hegel الميتافيزيقية، لكنهم تبنوا منهجه الجدلي لانتقاد المجتمع والسياسة والدين القائمة من منظور يساري. توفي والد Marx في مايو 1838، مما أدى إلى انخفاض الدخل للأسرة. كان Marx قريبًا عاطفيًا من والده وعزّ ذكراه بعد وفاته.
بحلول عام 1837، كان Marx يكتب الخيال وغير الخيال على حد سواء، بعد الانتهاء من رواية قصيرة، Scorpion and Felix، ودراما، Oulanem، بالإضافة إلى عدد من قصائد الحب المكرسة لـ Jenny von Westphalen، على الرغم من أنه لم ينشر أي من هذا العمل المبكر خلال حياته. تخلى Marx قريبًا عن الخيال للمتابعات الأخرى، بما في ذلك دراسة اللغة الإنجليزية والإيطالية، وتاريخ الفن وترجمة الكلاسيكيات اللاتينية. بدأ بالتعاون مع Bruno Bauer في تحرير Hegel's Philosophy of Religion في عام 1840. كان Marx أيضًا منشغلاً في كتابة أطروحته الدكتوراه، The Difference Between the Democritean and Epicurean Philosophy of Nature، التي أكملها في عام 1841. وُصفت بأنها "عمل جريء وأصلي قام فيه Marx بإظهار أن اللاهوت يجب أن يخضع للحكمة العليا للفلسفة". كانت المقالة مثيرة للجدل، خاصة بين الأساتذة المحافظين في University of Berlin. قرر Marx بدلاً من ذلك تقديم أطروحته إلى جامعة Jena الأكثر ليبرالية، والتي منحته درجة الدكتوراه في أبريل 1841. حيث أن Marx و Bauer كانا ملحديين، في مارس 1841 بدآ بالتخطيط لمجلة بعنوان Archiv des Atheismus Atheistic Archives، لكنها لم تتحقق أبدًا. في يوليو، ذهب Marx و Bauer في رحلة إلى Bonn من Berlin. هناك أفزعوا طبقتهم بالسكر والضحك في الكنيسة والركض في الشوارع على الحمير.
كان Marx يفكر في مسار أكاديمي، لكن هذا المسار كان معطلاً بسبب معارضة الحكومة المتزايدة للليبرالية الكلاسيكية و Young Hegelians. انتقل Marx إلى Cologne في عام 1842، حيث أصبح صحفيًا، كاتبًا لصحيفة جذرية Rheinische Zeitung Rhineland News، معبرًا عن آرائه المبكرة حول الاشتراكية واهتمامه المتطور بالاقتصاد. انتقد Marx الحكومات الأوروبية اليمينية وكذلك الشخصيات في الحركات الليبرالية والاشتراكية، التي اعتبرها غير فعالة أو منتجة بشكل عكسي. جذبت الجريدة انتباه الرقباء الحكوميين البروسيين، الذين فحصوا كل عدد بحثًا عن مادة خياتية قبل الطباعة، كما تذمر Marx: "يجب تقديم صحيفتنا للشرطة لتشممها، وإذا شمّت أنف الشرطة أي شيء غير مسيحي أو غير بروسي، فلن يُسمح للصحيفة بالظهور". بعد نشر Rheinische Zeitung لمقالة تنتقد بشدة الملكية الروسية، طلب القيصر Nicholas I حظرها والتزمت حكومة Prussia بذلك في عام 1843.
Paris: 1843–1845
في عام 1843، أصبح Marx محررًا مشاركًا لصحيفة باريسية جديدة وراديكالية يسارية، Deutsch-Französische Jahrbücher German-French Annals، كانت قيد الإعداد من قبل الناشط الألماني Arnold Ruge لجمع الراديكاليين الألمان والفرنسيين وبالتالي انتقل Marx وزوجته إلى Paris في أكتوبر 1843. عاشوا في البداية مع Ruge وزوجته بشكل مشترك في 23 Rue Vaneau، وجدوا ظروف المعيشة صعبة، فانتقلوا بعد ولادة ابنتهم Jenny في عام 1844. على الرغم من أنها كانت مقصودة لجذب الكتاب من فرنسا والدول الألمانية، كان Jahrbücher يهيمن عليه الأخيرة والكاتب الوحيد غير الألماني كان الفوضوي الروسي المنفي المجتمعي Mikhail Bakunin. ساهم Marx بمقالتين في الصحيفة، "Introduction to a Contribution to the Critique of Hegel's Philosophy of Right" و "On the Jewish Question"، الأخيرة تقدّم معتقده بأن البروليتاري
.jpg)
