普鲁塔克：学者、政治家、讲故事者
普鲁塔克是一位希腊中期柏拉图主义哲学家、历史学家、传记作家、散文家和德尔斐阿波罗神庙的祭司。他最著名的作品是《平行列传》，这是一系列关于杰出的古代希腊人和罗马人的传记，以及《道德论集》，一部散文和演讲的汇编。在成为罗马公民后，他可能被命名为Lucius Mestrius Plutarchus。
但普鲁塔克不仅仅是一位学者和作家。他也是一位受尊敬的政治家和外交官。他在自己的故乡希腊Chaeronea担任地方官，并代表他的城市执行各种外交使命。
普鲁塔克还是一位才华横溢的讲故事者。他的《平行列传》不仅仅是对历史事件的枯燥记述。它们充满了生动的轶事、道德反思和对人性的深刻洞见。普鲁塔克的写作既富有信息性又具有娱乐性，他的作品已经继续激励和吸引读者超过两千年。生平
早年生活
普鲁塔克出生于Chaeronea小镇的一个显赫家族，该小镇位于德尔斐以南约30公里处，在希腊的Boeotia地区。他的家族在这个镇上历来势力显赫；他的父亲名叫Autobulus，他的祖父名叫Lamprias。
他在希腊语中的名字意为"繁荣的领导者"。
他的兄弟Timon和Lamprias在他的散文和对话中经常被提及，特别是Timon以最亲切的措辞被提及。Rualdus在他1624年的著作《普鲁塔克的生平》中，从他的著作所提供的内部证据中恢复了普鲁塔克妻子Timoxena的名字。一封普鲁塔克写给妻子的信至今仍然存在，劝她不要过分悲伤他们两岁的女儿Timoxena的去世，该女儿以她的母亲命名。在那封安慰信中，他暗示了对轮回的信仰。
普鲁塔克在公元66年至67年期间在雅典师从Ammonius学习数学和哲学。他参加了德尔斐的运动会，皇帝Nero参加了比赛，他可能会见了杰出的罗马人，包括未来的皇帝Vespasian。
普鲁塔克和Timoxena至少有四个儿子和一个女儿，不过两个在童年时期夭折。他的女儿和幼子Chaeron的去世在他写给Timoxena的信中被提及。两个儿子分别名叫Autoboulos和Plutarch，他们出现在普鲁塔克的多部著作中；普鲁塔克关于柏拉图《蒂迈欧篇》的论文就献给了他们。第三个儿子很可能以普鲁塔克的朋友Soklaros of Tithora的名字命名为Soklaros，并活到了成年，虽然他在普鲁塔克的后期著作中没有被提及：一位名叫Lucius Mestrius Soclarus的人，与普鲁塔克共享拉丁家族名，出现在图拉真时代Boeotia的一份铭文中。传统上，普鲁塔克现存的著作目录被归属于他的另一个儿子，名叫Lamprias，以普鲁塔克的祖父命名。然而，大多数现代学者认为这个传统是后来的插入。普鲁塔克的婚姻问题论文，寄给Eurydice和Pollianus，似乎说Eurydice最近住在他的家中，但没有明确的证据说明她是否是他的女儿。
普鲁塔克要么是Sextus of Chaeronea的叔父，要么是祖父，Sextus of Chaeronea是Marcus Aurelius的教师之一，他可能与哲学家Sextus Empiricus是同一个人。他的家族至少在第四世纪一直留在希腊，产生了许多哲学家和作家。《金驴》的作者Apuleius在他的小说中让主角成为普鲁塔克的后代。
普鲁塔克是素食主义者，尽管他坚持这种饮食的时间长短和严格程度不清楚。他在《道德论集》的两篇论文中写到了吃肉的伦理问题。
在某个时刻，普鲁塔克获得了罗马公民身份。他的赞助人是Lucius Mestrius Florus，他是新皇帝Vespasian的助手，这从他的新名字Lucius Mestrius Plutarchus可以看出。作为罗马公民，普鲁塔克属于骑士阶级，他大约在公元70年与Florus访问了罗马，Florus也是他《Otho传》的历史来源。普鲁塔克与许多罗马贵族关系密切，特别是执政官Quintus Sosius Senecio、Titus Avidius Quietus和Arulenus Rusticus，他们都出现在他的著作中。
他一生中大部分时间住在Chaeronea，并被吸收为希腊神祇Apollo的神秘仪式的参与者。他可能参加过埃琉西斯秘仪。在他访问罗马期间，他可能是德尔斐市政大使馆的一部分：大约在同一时期，Vespasian赋予德尔斐各种市政权利和特权。
担任地方官和大使的工作
除了他在德尔斐神庙的祭司职责外，普鲁塔克还是Chaeronea的地方官，他在早年成人期间代表他的家乡进行各种外交使命。普鲁塔克在他的本地市政府担任执政官职位，可能只是年度职位，他可能担任过不止一次。
普鲁塔克至少担任过五个任期（从107年至127年）的Amphictyonic League的epimeletes经理，在这个角色中他负责组织Pythian Games。他在他的著作《老年人是否应该从事公共事务》17 = Moralia 792f中提到了这项服务。
中世纪希腊百科全书《苏达》指出，图拉真皇帝任命普鲁塔克为Illyria的执行官。然而，大多数历史学家认为这不太可能，因为Illyria不是执行官省。
根据8/9世纪历史学家George Syncellus的记载，在普鲁塔克生命的晚期，皇帝Hadrian任命他为Achaea的名义执行官，这使他有权穿着和佩戴执政官的服装和装饰。
晚期：德尔斐的祭司
大约在公元95年，普鲁塔克被任命为德尔斐阿波罗神庙的两位圣殿祭司之一；该遗址自古代希腊时期以来已大幅衰落。大约在90年代的同一时期，德尔斐经历了一次建筑繁荣，由希腊赞助人和可能的帝国支持资助。他的祭司职责将他的部分文学作品与德尔斐的Pythian oracle联系起来：他的最重要著作之一是《为什么Pythia现在不以诗歌形式给出预言》。"Περὶ τοῦ μὴ χρᾶν ἔμμετρα νῦν τὴν Πυθίαν"。更重要的是对话《论德尔斐的"E"》"Περὶ τοῦ Εἶ τοῦ ἐν Δελφοῖς"，其中以Ammonius（一位柏拉图哲学家和普鲁塔克的教师）和Lambrias（普鲁塔克的兄弟）为特色。
根据Ammonius的说法，刻在德尔斐阿波罗神庙上的字母"E"源于以下事实：古代希腊的七贤者，其格言也被写在神庙前厅的墙上，不是七人而是实际上是五人：Chilon、Solon、Thales、Bias和Pittakos。然而，暴君Cleobulos和Periandros利用他们的政治权力被列入名单。因此，用来代表数字5的"E"承认德尔斐格言实际上源于仅五位真正的贤者。
肖像
为了表彰普鲁塔克在帮助德尔斐神殿复兴方面所做的努力，人们为他制作了一尊肖像胸像。
德尔斐考古博物馆出口处展出的一位哲学家的肖像，时间可追溯到2世纪；由于其铭文，过去它曾被认为是普鲁塔克的肖像。这个人虽然留着胡须，但被描绘成相对年轻的年龄：他的头发和胡须用粗体和细的刻线呈现。由于沉重的眼睑和刻入的瞳孔，眼神深邃。
但肖像旁边的一个碎片hermaic石碑可能曾经确实承载过普鲁塔克的肖像，因为它上面有铭文，"德尔斐人和Chaeronea人根据Amphictyony的规定，献上普鲁塔克的这尊雕像"。
著作
普鲁塔克现存的著作是为整个罗马帝国的希腊语使用者创作的，而不仅仅是希腊人。
罗马皇帝的传记
普鲁塔克最早的传记作品是从Augustus到Vitellius的罗马皇帝传记。其中，只有Galba和Otho的传记存留下来。Tiberius和Nero的传记仅作为片段存在，分别由Damascius的《Tiberius传》、他的《Isidore传》和普鲁塔克本人的《Nero传》、《Galba传》2.1提供。这些早期皇帝的传记可能是在Flavian王朝或Nerva公元96-98年统治期间出版的。
有理由相信现存的两部传记，即Galba和Otho的传记，"应该被视为一部单一的著作"。因此，它们不构成普鲁塔克的单独传记经典的一部分——由Aratus of Sicyon的传记和Artaxerxes II的传记表示——Hesiod、Pindar、Crates和Daiphantus的传记已经失传。与这些传记不同，在Galba-Otho中，所描绘人物的个性不是为了他们自己而描绘，而是作为一个抽象原则的说明；即对普鲁塔克道德基础上的Princeps统治理想的遵守或不遵守，参见《Galba传》1.3；《道德论集》328D-E。
从柏拉图政治哲学的角度论证，参见《理想国》375E、410D-E、411E-412A、442B-C，在Galba-Otho中，普鲁塔克揭示了Nero之死后内战时期Principate的宪法原则。在道德上质疑独裁者的行为时，他也给出了他们悲剧命运的印象，残酷地争夺王位，最终互相摧毁。普鲁塔克写道，"罗马凯撒之家，Palatium，在较短的时间内容纳了不少于四位皇帝"，"就像经过舞台一样，一位让位给另一位进入"《Galba传》1。
Galba-Otho通过不同的渠道传播。它可以在普鲁塔克《平行列传》的附录中找到，也可以在各种《道德论集》手稿中找到，最著名的是在Maximus Planudes的版本中，其中Galba和Otho分别出现为Opera XXV和XXVI。因此，认为Galba-Otho从一开始就被视为道德伦理方法的说明，可能甚至被普鲁塔克本人视为，是合理的。
平行列传
普鲁塔克最著名的著作是《平行列传》，这是一系列关于杰出的古代希腊人和罗马人的传记，按对偶排列，以阐明他们共同的道德品德和缺陷，因此它更多地洞见人性而不是历史记述。现存的传记包含23对，每对包含一个希腊生平和一个罗马生平，以及四个未配对的单独生平。
如他的《Alexander传》的开篇段落所解释的那样，普鲁塔克不是关注历史，而是关注性格（好的或坏的）对人的生活和命运的影响。尽管有时他几乎没有涉及划时代的事件，但他投入了大量篇幅讲述迷人的轶事和附带的琐事，推理这通常远比他的主人公最著名的成就更能说明问题。他寻求提供圆形的肖像，将他的工艺比作画家；确实，他经常走了很大的长度，导致了物理外观和道德性格之间的微妙比较。在许多方面，他必须被算作最早的道德哲学家之一。
一些传记，如Heracles、Philip II of Macedon、Epaminondas、Scipio Africanus、Scipio Aemilianus以及可能的Quintus Caecilius Metellus Numidicus的传记不再存在；许多现存的传记被截断，包含明显的缺口或已被后来的作家篡改。现存的传记包括Solon、Themistocles、Aristides、Agesilaus II、Pericles、Alcibiades、Nicias、Demosthenes、Pelopidas、Philopoemen、Timoleon、Dion of Syracuse、Eumenes、Alexander the Great、Pyrrhus of Epirus、Romulus、Numa Pompilius、Coriolanus、Theseus、Aemilius Paullus、Tiberius Gracchus、Gaius Gracchus、Gaius Marius、Sulla、Sertorius、Lucullus、Pompey、Julius Caesar、Cicero、Cato the Elder、Mark Antony和Marcus Junius Brutus的传记。
Alexander传
普鲁塔克的《Alexander传》是作为《Julius Caesar传》的平行作品而写成的，是关于马其顿征服者Alexander the Great的五部现存的第三级来源之一。它包含轶事和事件的描述，这些轶事和描述在其他任何来源中都不出现，就像普鲁塔克对Numa Pompilius（罗马推定的第二任国王）的肖像一样，对早期罗马历法保有许多独特的东西。
普鲁塔克投入大量篇幅讲述Alexander的驱动力和欲望，并努力确定其中有多少在他的青年时期是有预兆的。他还广泛地借鉴Alexander最喜爱的雕塑家Lysippos的作品，提供了可能是最充分和最准确的对征服者身体外貌的描述。在他的性格方面，普鲁塔克强调了他不寻常的自制力程度和对奢侈品的蔑视："他不渴望快乐或财富，而只是渴望卓越和荣耀。"随着叙述的进行，然而，主人公从他的传记作者那里获得的钦佩减少，它记述的行为变得不那么令人愉快。Alexander立即深感后悔的Cleitus the Black的谋杀，通常被引用来说明这一点。
Caesar传
与Suetonius的《十二凯撒传》以及Caesar本人的著作《高卢战记》和《内战记》一起，《Caesar传》是古代历史学家对Julius Caesar功绩的主要记述。普鲁塔克首先讲述Caesar的大胆和他拒绝解除Cinna的女儿Cornelia的故事。其他重要部分是包含他的军事成就的部分，战役记述和Caesar激励士兵能力的记述。
他的士兵在为他服役时表现出如此之好的意愿和热情，以至于那些在他们之前的战役中没有对他表现出任何
