野生动物从不为娱乐而杀戮。人是唯一以折磨和杀死同类为乐趣的生物。
James Anthony Froude是英国历史学家、小说家、传记作家和《弗雷泽杂志》的编辑。Froude在英国圣公会牛津运动的背景下长大，原本打算成为牧师，但他对英国圣公会教义的疑虑在他1849年有争议的小说《信仰的复仇》中发表，促使他放弃了宗教生涯。Froude转而从事历史写作，凭其《英国历史：从沃尔西的衰落到西班牙无敌舰队的战败》一书成为同时代最著名的历史学家之一。在Thomas Carlyle的启发下，Froude的历史著作常常非常富有论战性，为他赢得了许多直言不讳的反对者。Froude在其去世前一直备受争议，特别是因为他出版的《Carlyle的生平》，其中还包含了Thomas和Jane Welsh Carlyle的个人著作。这些出版物揭露了Carlyle常常自私的性格，导致了关于这对夫妇婚姻问题的持久流言和讨论。
生活与著作
早年生活与教育 1818–1842
他是Totnes总教区长Robert Hurrell Froude和其妻Margaret Spedding（卒于1821年）的儿子。James Anthony于1818年4月23日出生在Devon的Dartington。他是八个孩子中最小的，其中包括工程师兼船舶建筑师William Froude和英国圣公会论战家Richard Hurrell Froude，后者比他大十五岁。在James三岁时，他的母亲和五个兄弟姐妹死于肺结核，传记作家Herbert Paul形容这给James留下了一个"无爱、沉闷的童年"，与他冷漠、专制的父亲和哥哥Richard一起生活。他从11岁到15岁在Westminster School读书，在那里他"持续遭到欺凌和折磨"。尽管他不快乐，在正规教育中失败，但Froude珍惜经典文学，广泛阅读历史和神学著作。
从1836年开始，他在Oxford的Oriel College接受教育，该学院当时是现在称为牛津运动的教会复兴运动的中心。在这里Froude开始在个人和知识上有所改进，受到1839年短暂订婚的激励而努力成功，尽管这段订婚后来被那位女士的父亲解除。他于1840年获得二等学位，前往Ireland的Delgany担任私人家庭教师。他于1842年回到Oxford，因政治经济学论文赢得了Chancellor英文论文奖，并被选为Exeter College的研究员。
宗教发展与背教 1842–1849
Froude的哥哥Richard Hurrell曾是牛津运动的领导者之一，该运动主张对英国圣公会采取天主教而非新教的解释。Froude在成长过程中听到他哥哥与朋友John Henry Newman和John Keble的谈话和想法，尽管他自己的阅读为他提供了与该运动保持一定距离的批判视角。
在Oxford和Ireland期间，Froude越来越对该运动感到不满。Froude在Ireland与一位福音派牧师生活的经历与该运动对新教的描述相冲突，他对天主教贫困的观察使他感到厌恶。他越来越转向Spinoza、David Friedrich Strauss、Emerson、Goethe等作家的非正统宗教观点，特别是Thomas Carlyle的观点。
Froude仍然保持对Newman的良好印象，在《第90论文》的争议以及后来他1881年的论文《牛津反宗教改革》中为他辩护。Froude同意为Newman的《英国圣人生平》做出贡献，选择了Saint Neot作为他的主题。然而，他发现自己无法相信Neot或任何其他圣人的记载，最终认为他们是神话而非历史人物，这一发现进一步动摇了他的宗教信仰。
尽管如此，Froude于1845年被按立为执事，最初打算从内部帮助改革教会。然而，他很快发现自己的处境无法维持；虽然他从未失去对上帝或基督教的信仰，但他不再能够服从教会的教义。他开始通过他的半自传性著作《云的影子》（1847年以笔名"Zeta"出版）和《信仰的复仇》（1849年以自己的名义出版）公开表达他的宗教疑虑。《信仰的复仇》特别引起了一场争议风暴，被William Sewell在Exeter College公开焚烧，并被《晨报》称为"不信的手册"。Froude被迫辞去他的研究员职位，University College London的官员撤回了对Froude希望工作的澳大利亚Hobart Town学校校长职位的任命。Froude通过与他的朋友Charles Kingsley在Ilfracombe居住而逃脱了舆论的谴责。
他的困境赢得了志同道合者的同情，如George Eliot、Elizabeth Gaskell以及后来的Mrs. Humphrey Ward。Mrs. Ward流行的1888年小说《Robert Elsmere》在很大程度上受到了Froude这一时期生活的启发。
英国历史 1850–1870
在Ilfracombe，Froude遇到并很快娶了Charlotte Grenfell，Kingsley的内妹和Pascoe Grenfell的女儿。两人首先移居Manchester，随后于1850年移居North Wales，Froude在那里生活幸福，得到朋友Arthur Hugh Clough和Matthew Arnold的支持。由于对执事身份的法律限制（当时这一身份在法律上是永久的）而被阻止追求政治生涯，他决定追求文学生涯。他开始为《弗雷泽杂志》和《Westminster评论》撰写评论和历史论文，只有零星的宗教话题出版。Froude很快回到England，在London和Devonshire生活，以研究他的《英国历史：从沃尔西的衰落到西班牙无敌舰队的战败》，他在这部作品上工作了二十年。他在Record Office、Hatfield House和西班牙Simancas村的原始手稿资料库中做了大量工作。
Froude的历史写作以其对历史的戏剧性而非科学性处理为特征，这一方法Froude与Carlyle共享，同时也体现了Froude为英国宗教改革进行辩护的意图，他声称宗教改革是"所有现代历史的枢纽"（引自Paul 1906年，第72页）和"英国的救赎"，以对抗天主教历史学家的解释。Froude关注Henry VIII和Elizabeth I等人物，尽管他对Elizabeth的态度在研究过程中变得越来越不利。此外，他直接表达了他对Rome的敌意以及他的信念，即教会应该服从于国家。因此，当Froude历史的第一卷于1856年出版时，它引起了自由主义者的愤怒，他们认为Froude对Henry VIII的描写颂扬了专制统治，Oxford高教会派也反对他关于教会的立场；这种敌意体现在《基督教纪念者》和《Edinburgh评论》的评论中。然而，这部作品获得了商业上的成功，加上Froude于1858年对他早期小说的否定，帮助他恢复了他在1849年失去的许多声望。在Thomas Macaulay于1859年去世后，Froude成为了英国最著名的在世历史学家。
从1864年开始，高教会派Edward Augustus Freeman在《Saturday评论》和后来的《Contemporary评论》中对Froude发起了一场批评运动，在某种程度上损害了Froude的学术声誉。1879年，Freeman在《Contemporary评论》中对Froude的《Thomas Becket短篇研究》的评论激怒了Froude，促使他在《19世纪》上做出回应，这在很大程度上使Freeman的攻击失去信用，并重申了Froude手稿研究的价值。
1860年，Froude的妻子Charlotte去世；1861年，他娶了她的亲密朋友Henrietta Warre，她是M.P. for Taunton的John Warre的女儿。同年1861年，Froude成为了《弗雷泽杂志》的编辑，接替已故的前编辑John Parker，他也是Froude的出版商。Froude保持这一编辑职位十四年，于1874年因Thomas Carlyle的要求而辞去这一职位，他当时正与Froude合作。1869年Froude被选为St. Andrews的学生监督，以多数十四票击败Benjamin Disraeli。1870年，在《圣职人员禁止法案》（c. 91, Vict. XXXIII & XXXIV"Bouverie法案"）的通过后，该法案允许牧师和执事从圣职中辞职，Froude最终能够正式重新加入世俗阶层。
在1981年出版的获奖著作中，历史学家J. W. Burrow评论Froude说，他是本世纪末帝国主义兴奋的主要推动者之一，但在他的大量著作中，甚至帝国也退居于宗教之后。
向外看 1870–1880
在1870年完成《英国历史》不久，Froude开始研究Ireland的历史。与他早期的著作一样，《18世纪的Ireland英国人》持有主观意见，偏向新教而非罗马天主教，经常试图为England对Ireland的待遇进行辩护，特别是在Oliver Cromwell的统治下；一个被Irish人憎恨的人物。Froude辩称Ireland的麻烦是由于English控制太少造成的，需要更大的English存在——一种"开明专制"——来缓解Ireland固有的问题。
1872年9月，Froude接受了在美国讲学的邀请，他的著作在那里也众所周知。当时，美国人，特别是Irish-American普遍认为Britain的Ireland政策是具有破坏性和不公正的，Froude希望改变他们的观点。这些讲座引起了广泛讨论，引发了预期的争议，反对由Dominican修士Father Thomas Nicholas Burke领导。反对导致Froude缩短了他的旅程，他失望地回到了England，既对他对America的印象失望，也对他讲座的结果失望。
在England，Froude的Ireland历史也有批评者，最著名的是William Edward Hartpole Lecky在他的《18世纪English历史》中，其第一卷于1878年出版，以及在《Macmillan杂志》的评论中。
1874年2月，在完成《18世纪的Ireland英国人》之前不久，Froude的妻子Henrietta去世，之后Froude从London搬到了Wales。作为一种消遣手段，Froude前往Southern Africa的Natal殖民地，非正式地为殖民地大臣Lord Carnarvon工作，报告促进southern Africa的殖民地和州联合的最佳方式。这个地区被视为对帝国安全至关重要，仅部分处于British的控制下。将各州联合到British统治下被视为和平建立British控制和结束剩余独立州自治的最佳方式。
在1875年的第二次Southern Africa旅行中，Froude是一名帝国使者，负责推动联合，这个职位有时与他习惯性地讲述他个人政治观点的习惯相冲突。在Cape，他提倡对土著Xhosa人使用强制劳动的公开声明特别有争议。更是如此，因为当时Cape Colony处于相对包容的Molteno-Merriman政府的统治下，其既定政策是将其Xhosa公民视为"与白人平等的臣民"，并被指责"在其反帝国主义立场上激进"。Froude对Cape当地政治的蔑视和"Cape政客们围绕着他们的宪法昂首阔步，就像一个新晋穿上燕尾服的学童，想象他们享有完全独立的特权，而我们要保卫他们的海岸，派遣军队在case of Kaffir暴动时保护他们"的言论，并未改善关系。不过总体而言，Britain的联合理想在Southern African各州并不受欢迎，这些州仍然不稳定，为英国帝国最后一轮扩张的余波所困扰Orange Free State的President Brand坚决拒绝考虑。
然而，在Froude在Southern Africa不同地区的旅行中，他通过公开鼓动支持当地的特定事业而获得了一些支持。"具有变色龙特征，他的政治随着周围环境而改变颜色"，是Cape Argus报纸对他战略的描述。
Froude在他的讲学巡回演出中几乎在他去过的每个地方都受到欢迎，但他找到的支持并不那么多是为了会议，而是为了他对当地特定事业的认可。分离主义者会要求分离；Cape荷兰人会要求对他们在Dutch共和国在Griqualand West的表亲的补偿；保守派会要求严格的本地纪律政策。"具有变色龙特征，他的政治随着周围环境而改变颜色"，Cape Argus社论说。当他的主人和大师Carnarvon决定将会议地点改到Natal时，Froude对他的使命成功更有信心了。那个决定包含了威胁——尽管结果显示这是空的，因为Natal和共和国不愿意配合——联合可能包括Natal、Griqualand West和一个
