他向那些竭尽全力之后，承认自己需要他帮助的人显现自己。
Alexandria的Origen，也被称为Origen Adamantius，是一位早期基督教学者、禁欲者和神学家，他出生于Alexandria并在其职业生涯的前半段在该地度过。他是一位多产的作家，撰写了大约2000篇论文，涉及神学的多个分支，包括文本批评、圣经诠释和解经学、讲道法和灵性研究。他是早期基督教神学、护教学和禁欲主义中最具影响力的人物之一。他被描述为"早期教会产生的最伟大的天才"。
Origen在年幼时就与他的父亲一起寻求殉道，但被他的母亲阻止向当局自首。十八岁时，Origen成为Alexandria教理学校的教理员。他致力于学习，并采取了禁欲的生活方式，既是素食主义者又戒酒。他在231年与他的朋友Caesarea主教在经过Palestine前往Athens的旅途中被其按立为长老后，与Alexandria主教Demetrius产生了冲突。Demetrius因违抗命令而谴责Origen，并指控他自我阉割，以及声称他教导即使撒旦最终也会获得救赎，这一指控被Origen强烈否认。Origen创办了Caesarea基督教学校，在那里他教授逻辑、宇宙学、自然历史和神学，并被Palestine和Arabia的教会视为所有神学事务的最终权威。他在250年的Decian迫害期间因信仰而遭刑讯，三到四年后因其伤势而去世。
Origen之所以能够产生大量著作，是因为他的亲密朋友Ambrose的赞助，Ambrose为他提供了一支秘书团队来抄写他的著作，使他成为古代最多产的作家之一。他的论文《论第一原理》系统地阐述了基督教神学的原理，并成为后来神学著作的基础。他还撰写了《反异教徒Celsus》，这是早期基督教护教学最有影响力的著作，其中他为基督教辩护，反对异教哲学家Celsus的观点，Celsus是基督教早期最杰出的批评家之一。Origen编制了《六行本圣经》，这是希伯来圣经的第一部批判版本，其中包含了原始希伯来文文本以及五种不同的希腊文翻译，全部以列的形式并排排列。他撰写了数百篇讲道，涵盖了几乎整部圣经，并将许多段落解释为寓言。Origen教导说，在物质宇宙的创造之前，上帝已经创造了所有智慧生物的灵魂。这些灵魂最初完全献身于上帝，后来背离了他并被赋予了肉体。Origen首次以其完全发展的形式提出了赎罪的赎金论，虽然他可能是从属论者，但他也对三位一体概念的发展做出了重大贡献。Origen希望所有人最终都可能获得救赎，但总是小心地强调这仅仅是推测。他为自由意志进行了辩护，并倡导基督教和平主义。
Origen是教父，被广泛认为是最重要的基督教神学家之一。他的教导在东方特别有影响力，Alexandria的Athanasius和三位Cappadocian教父是他最虔诚的追随者。关于Origen教导的正统性的争议引发了第一次Origen危机，该危机发生在四世纪晚期，Origen受到Salamis的Epiphanius和Jerome的攻击，但被Tyrannius Rufinus和Jerusalem的John所捍卫。在543年，皇帝Justinian I谴责他为异端，并命令烧毁他所有的著作。553年的第二次Constantinople公会议可能已经将Origen革除出教，或者它可能只是谴责了声称源自Origen的某些异端教导。他关于灵魂先存的教导被教会拒绝。
生平
早年
关于Origen生平的几乎所有信息都来自基督教历史学家Eusebius（约260–约340）撰写的《教会史》第六卷中一篇冗长的传记。Eusebius将Origen描绘成完美的基督教学者和字面意义上的圣人。然而，Eusebius在Origen去世后将近五十年才写下这个账户，并且获得的关于Origen生活的可靠资料很少，特别是他的早年。由于急切地寻找更多关于他的英雄的材料，Eusebius仅根据不可靠的传言证据记录事件，并经常根据他可获得的资料对Origen进行推测性推断。尽管如此，学者们可以通过分离出Eusebius账户中准确部分与不准确部分，来重建Origen历史生活的总体印象。
Origen出生于185或186年AD在Alexandria。根据Eusebius的说法，Origen的父亲是Alexandria的Leonides，一位备受尊敬的文学教授，也是一位虔诚地公开实践宗教信仰的基督徒。Joseph Wilson Trigg认为这份报告的细节不可靠，但指出Origen的父亲肯定是"一个富裕且彻底希腊化的资产阶级"。根据John Anthony McGuckin的说法，Origen的母亲（名字不详）可能是一位来自没有公民权的下层阶级成员。Origen很可能因他母亲的身份而不是罗马公民。Origen的父亲向他传授了文学和哲学，也教导他圣经和基督教教义。Eusebius指出Origen的父亲让他每天背诵圣经段落。Trigg接受这个传统可能是真实的，考虑到作为成年人的Origen能够随意背诵长段圣经段落的能力。Eusebius还报告说，Origen在很小的时候就对圣经变得非常博学，以至于他的父亲无法回答他的问题。
在202年，当Origen还"不满十七岁"时，罗马皇帝Septimius Severus下令处死那些公开实践基督教的罗马公民。Origen的父亲Leonides被逮捕并投入监狱。Eusebius报告说Origen想自首给当局，这样他们也会处死他，但他的母亲隐藏了他所有的衣服，他拒绝赤身裸体外出，所以无法向当局自首。根据McGuckin的说法，即使Origen自首了，他也不太可能受到惩罚，因为皇帝只打算处死罗马公民。Origen的父亲被斩首，国家没收了全家的全部财产，使他们陷入贫困。Origen是九个孩子中最年长的，作为他父亲的继承人，他有责任供养整个家庭。
十八岁时，Origen被任命为Alexandria教理学校的教理员。许多学者假设Origen成为了学校的负责人，但根据McGuckin的说法，这是非常不可能的，更有可能的是他只是被给予了一个有薪教职，也许是对他贫困家庭的"救济措施"。在学校工作期间，他采纳了希腊Sophists的禁欲生活方式。他整天教学，并在晚上熬夜写论文和评论。他赤足行走，只拥有一件斗篷。他戒酒且是素食主义者，他经常禁食很长一段时间。尽管Eusebius费了很大力气将Origen描绘成他那个时代的基督教隐修者之一，但这种描绘现在普遍被认为是不合时宜的。
根据Eusebius的说法，作为一个年轻人，Origen被一位富有的诺斯替教妇女收留，她也是来自Antioch的一位非常有影响力的诺斯替神学家的赞助人，这位神学家经常在她的家中讲座。Eusebius费了很大力气坚持虽然Origen在她的家中学习，但他从未与她或这位诺斯替神学家"共同祈祷"过。后来，Origen成功地将一位名叫Ambrose的富有男子从Valentinian诺斯替教转化为正统基督教。Ambrose对这位年轻学者印象深刻，他给Origen提供了一所房子、一名秘书、七名速记员、一支抄写员和书法家团队，并为他所有著作的出版付费。
在他二十出头时的某个时候，Origen出售了他从父亲那里继承的希腊文学著作小型图书馆，获得了一笔相当于每日四个obols收入的款项。他用这笔钱继续学习圣经和哲学。Origen在整个Alexandria的众多学校学习，包括Alexandria的柏拉图学院，他在那里是Ammonius Saccas的学生。Eusebius声称Origen师从Alexandria的Clement，但根据McGuckin的说法，这几乎肯定是基于他们教学相似性的后来假设。Origen很少在自己的著作中提及Clement，当他这样做时，通常是为了纠正他。
alleged自阉
Eusebius声称，作为一个年轻人，Origen按照对Matthew 19:12的字面误读，其中Jesus被描绘为说"有些是生来就是阉人，有些是被人阉割的，有些是为天国的缘故自己阉割的"，Origen去看医生并付钱让医生外科手术移除他的生殖器，以确保他作为年轻男女导师的声誉。Eusebius进一步声称Origen私下告诉Alexandria主教Demetrius关于阉割的事，Demetrius最初因Origen对上帝的奉献而称赞他。然而，Origen在他所有幸存的著作中从未提及任何关于自己阉割的事情，在他对Matthew福音评论中对这节经文的解经中，该评论写于生活接近尾声时，他强烈谴责对Matthew 19:12的任何字面解释，声称只有白痴才会将这段经文解释为提倡字面阉割。
自二十世纪初以来，一些学者对Origen自阉的历史真实性提出了质疑，许多人认为这是完全的捏造。Trigg指出，Eusebius关于Origen自阉的账户肯定是真实的，因为Eusebius虽然是Origen的狂热崇拜者，但清楚地将阉割描述为纯粹愚蠢的行为，他本不会有动机传递可能损害Origen声誉的信息，除非它是"臭名昭著且毋庸置疑的"。Trigg将Origen对Matthew 19:12的字面解释的谴责视为他"默默地否弃他在年轻时采取的字面主义阅读"。
相比之下，McGuckin将Eusebius关于Origen自阉的故事驳斥为"几乎难以置信"，认为这是Eusebius试图转移对有关Origen教导正统性的更严肃问题的注意力的蓄意尝试。McGuckin还指出，"我们没有迹象表明阉割以求尊重的动机曾被混合性别班级的教师视为标准。"他补充说，Eusebius列举的Origen的女学生将始终有随从陪同，这意味着Origen没有充分理由认为任何人会怀疑他的不当行为。Henry Chadwick辩称，虽然Eusebius的故事可能是真实的，但考虑到Origen对Matthew 19:12的解经"强烈反对任何字面解释"，这似乎是不太可能的。相反，Chadwick建议，"也许Eusebius无批判地转述了由Origen的许多敌人散布的恶意八卦。"然而，许多著名历史学家，如Peter Brown和William Placher，继续认为没有理由得出这个故事是虚假的结论。Placher推测，如果这是真实的，它可能是在Origen在私下指导一位妇女时受到某些怀疑注视的事件之后。
旅行和早期著作
在他二十出头时，Origen对语法学家的工作变得不那么感兴趣，而对作为修辞哲学家的工作变得更感兴趣。他将他教理员的工作交给了他的年轻同事Heraclas。与此同时，Origen开始将自己塑造为"哲学大师"。Origen作为自称的基督教哲学家的新角色使他与Alexandria主教Demetrius产生了冲突。Demetrius是一位魅力十足的领导人，用铁腕统治Alexandria的基督教团体，成为提升Alexandria主教地位的最直接推动者；在Demetrius之前，Alexandria的主教仅仅是被选中代表其同伴的神父，但在Demetrius之后，主教被视为明显高于他的同伴神父的等级。通过将自己塑造为独立的哲学家，Origen复兴了一个在早期基督教中曾经突出但现在挑战现在强大的主教权威的角色。
与此同时，Origen开始撰写他宏大的神学论文《论第一原理》
