Ум однажды просвещённый не может снова погрузиться во мрак.
Томас Пейн, рождённый Томас Пейн, был английским по происхождению американским политическим активистом, философом, политическим теоретиком и революционером. Он автор работ «Здравый смысл» 1776 и «Американский кризис» 1776–1783, двух наиболее влиятельных памфлетов в начале Американской революции, и помог вдохновить патриотов в 1776 году на объявление независимости от Великобритании. Его идеи отражали идеалы эпохи Просвещения о правах человека, выходящих за национальные границы. Историк Саул К. Падовер описал его как «корсетника по профессии, журналиста по призванию и пропагандиста по природе».
Родившись в Тетфорде в английском графстве Норфолк, Пейн переехал в британские американские колонии в 1774 году с помощью Benjamin Franklin, прибыв как раз в время для участия в Американской революции. Практически каждый повстанец прочитал или слушал чтение его мощного памфлета «Здравый смысл», пропорционально самый продаваемый американский труд всех времён, который вызвал мятежное требование независимости от Великобритании. Памфлет «Здравый смысл» был настолько влиятельным, что John Adams сказал: «Без пера автора "Здравого смысла" меч Washington был бы поднят напрасно». «Американский кризис» был революционной серией памфлетов. Пейн прожил большую часть 1790-х годов во Франции, став глубоко вовлечённым в Французскую революцию. Он написал «Права человека» 1791, отчасно защищая Французскую революцию от её критиков. Его атаки на англо-ирландского консервативного писателя Edmund Burke привели к судебному процессу и заочному осуждению в Англии в 1792 году за преступление мятежного клеветничества.
Британское правительство William Pitt the Younger, встревоженное возможностью распространения Французской революции на Англию, начало подавлять произведения, проповедующие радикальные философии. Работы Пейна, которые отстаивали право народа свергать своё правительство, стали целью, и приказ о его аресте был издан в начале 1792 года. Пейн бежал во Францию в сентябре, где, несмотря на то, что не говорил по-французски, он был быстро избран во французский Национальный конвент. Жирондисты рассматривали его как союзника; следовательно, Гора, особенно Maximilien Robespierre, рассматривали его как врага.
В декабре 1793 года он был арестован и отвезён в тюрьму Люксембург в Париже. В тюрьме он продолжал работу над «Веком разума» 1793–1794. James Monroe, будущий президент Соединённых Штатов, использовал свои дипломатические связи, чтобы добиться освобождения Пейна в ноябре 1794 года. Пейн стал известным благодаря своим памфлетам. В «Веке разума» он отстаивал деизм, пропагандировал разум и свободу мысли и возражал против организованной религии в целом и христианского вероучения в частности. Он опубликовал памфлет «Аграрная справедливость» 1797, обсуждая происхождение собственности и введя концепцию гарантированного минимального дохода через единовременный налог на наследство землевладельцев. В 1802 году он вернулся в США. Когда он умер 8 июня 1809 года, только шесть человек присутствовали на его похоронах, так как он был остракизирован за его насмешки над христианством.
Ранняя жизнь и образование
Томас Пейн родился 29 января 1736 года по новому стилю / 9 февраля 1737 года, сын Joseph Pain, арендатора-фермера и создателя корсетов, и Frances née Cocke Pain, в Тетфорде, Норфолк, Англия. Joseph был квакером, а Frances — англиканкой. Несмотря на утверждения, что Томас изменил написание фамилии при эмиграции в Америку в 1774 году, он использовал «Paine» уже в 1769 году, пока ещё жил в Льюэсе, Суссекс.
Он посещал Thetford Grammar School 1744–1749, в то время, когда не было обязательного образования. В возрасте 13 лет он был apprenticed своему отцу, создателю корсетов. После завершения apprenticeship, в возрасте 19 лет, Томас поступил на службу и недолго служил приватиром, прежде чем вернулся в Британию в 1759 году. Там он стал мастером-корсетником, открыв лавку в Sandwich, Kent.
27 сентября 1759 года Томас Пейн женился на Mary Lambert. Его бизнес вскоре рухнул. Mary забеременела; и, после их переезда в Margate, она родила раньше времени, при этом она и их ребёнок умерли.
В июле 1761 года Пейн вернулся в Тетфорд, чтобы работать сверхштатным офицером. В декабре 1762 года он стал акцизным офицером в Grantham, Lincolnshire; в августе 1764 года он был переведён в Alford, также в Lincolnshire, с зарплатой £50 в год. 27 августа 1765 года он был уволен с должности акцизного офицера за «утверждение, что он проверил товары, которые он не проверял». 31 июля 1766 года он подал прошение о своём восстановлении в должности в Совет акцизов, которые одобрили это на следующий день при наличии вакансии. В ожидании этого он работал корсетником.
В 1767 году он был назначен на должность в Grampound, Cornwall. Позже он попросил покинуть эту должность в ожидании вакансии и стал учителем в Лондоне.
19 февраля 1768 года он был назначен в Льюэс в Sussex, город с традицией противостояния монархии и про-республиканских настроений со времён революционных десятилетий 17 века. Здесь он жил над Bull House, табачной лавкой Samuel Ollive и Esther Ollive, датируемой 15 веком.
Пейн впервые стал вовлечен в общественные дела, когда находился в Льюэсе. Он появляется в Town Book как член Court Leet, руководящего органа города. Он также был членом приходского совета, влиятельной местной церковной группы, чьи обязанности по приходским делам включали сбор налогов и десятин для распределения среди бедных. 26 марта 1771 года в возрасте 34 лет он женился на Elizabeth Ollive, дочери своего арендодателя.
С 1772 по 1773 год Пейн присоединился к акцизным офицерам, прося у парламента лучшую оплату и условия работы, опубликовав летом 1772 года «The Case of the Officers of Excise», 12-страничную статью и его первую политическую работу, проводя зиму в Лондоне, распространяя 4000 напечатанных копий парламенту и другим. Весной 1774 года он снова был уволен из акцизной службы за отсутствие на рабочем месте без разрешения; его табачная лавка также обанкротилась. 14 апреля, чтобы избежать долговой тюрьмы, он продал свои домашние вещи, чтобы расплатиться с долгами. 4 июня 1774 года он официально разделился со своей женой Elizabeth и переехал в Лондон, где в сентябре математик, Fellow of the Royal Society и комиссар акциза George Lewis Scott представил его Benjamin Franklin, который предложил ему эмигрировать в британскую колониальную Америку и дал ему письмо рекомендации. В октябре Пейн эмигрировал в американские колонии, прибыв в Philadelphia 30 ноября 1774 года.
В Pennsylvania Magazine
Пейн едва пережил трансатлантический переход. Вода на корабле была плохого качества, и брюшной тиф убил пятерых пассажиров. Прибыв в Philadelphia, он был слишком болен, чтобы сойти на берег. Врач Benjamin Franklin, пришедший приветствовать Пейна в Америке, приказал его снять с корабля; Пейну потребовалось шесть недель для восстановления. Он стал гражданином Pennsylvania «дав присягу верности в очень ранний период». В марте 1775 года он стал редактором Pennsylvania Magazine, должность, которую он занимал с немалым мастерством.
До прибытия Пейна в Америку в колониях было основано шестнадцать журналов, которые в конечном итоге прекратили выпуск, каждый с существенным содержанием и переизданиями из Англии. В конце 1774 года филадельфийский издатель Robert Aitken объявил о своём плане создать то, что он называл «American Magazine» с содержанием, полученным из колоний. Пейн внёс две статьи в первый номер журнала от января 1775 года, и Aitken нанял Пейна редактором журнала месяц спустя. Под руководством Пейна число читателей журнала быстро расширилось, достигнув большего тиража в колониях, чем любой американский журнал вплоть до этого момента. Хотя Aiken задумал журнал как аполитичный, Пейн привнёс в его содержание сильную политическую перспективу, написав в его первом номере, что «каждое сердце и рука, похоже, вовлечены в интересную борьбу за американскую свободу».
Пейн писал в Pennsylvania Magazine, что такая публикация должна стать «питомником гениев» для нации, которая «теперь вышла из состояния младенчества», развивая и обучая американские умы и формируя американскую мораль. 8 марта 1775 года Pennsylvania Magazine опубликовал неподписанный абolicионистский очерк под названием «African Slavery in America». Этот очерк часто приписывается Пейну на основании письма Benjamin Rush, вспоминавшего о заявлении Пейна об авторстве очерка. Очерк нападал на рабство как на «гнусную торговлю» и «оскорбление человечности и справедливости».
Сознательно обращаясь к более широкой и рабочей аудитории, Пейн также использовал журнал для обсуждения прав рабочих на производство. Это изменение в концептуализации политики было описано как часть «"модернизации" политического сознания» и мобилизации всё большего числа слоёв общества в политическую жизнь.
Американская революция
Здравый смысл 1776
Пейн имеет право на название «Отец американской революции», которое основано на его памфлетах, особенно на «Здравом смысле», который кристаллизировал настроение в пользу независимости в 1776 году. Он был опубликован в Philadelphia 10 января 1776 года и подписан анонимно «от англичанина». Он стал немедленным успехом, быстро распространив 100000 копий в течение трёх месяцев среди двух миллионов жителей 13 колоний. В ходе Американской революции было продано около 500000 копий в целом, включая неавторизованные издания. Первоначальное название памфлета Пейна было «Plain Truth», но друг Пейна, сторонник независимости Benjamin Rush, предложил «Здравый смысл» вместо этого.
Памфлет начал распространяться в январе 1776 года, после начала революции. Его передавали и часто читали вслух в тавернах, значительно способствуя распространению идеи республиканизма, укрепляя энтузиазм по поводу отделения от Британии и поощряя набор в Континентальную армию. Пейн представил новый и убедительный аргумент в пользу независимости, отстаивая полный разрыв с историей. «Здравый смысл» ориентирован на будущее таким образом, который вынуждает читателя сделать немедленный выбор. Он предлагает решение для американцев, отвращённых от угрозы тирании и встревоженных ею.
Атака Пейна на монархию в «Здравом смысле» — это по сути атака на George III. В то время как колониальные обиды первоначально были направлены главным образом против королевских министров и парламента, Пейн возложил ответственность прямо на дверь короля. «Здравый смысл» был самым широко читаемым памфлетом Американской революции. Это был боевой клич единства против развращённого британского двора, чтобы реализовать провиденциальную роль Америки в предоставлении убежища для свободы. Написанный прямым и живым стилем, он осуждал разлагающиеся деспотизмы Европы и высмеивал наследственную монархию как абсурдность. В то время, когда многие ещё надеялись на примирение с Британией, «Здравый смысл» продемонстрировал многим неизбежность разделения.
Пейн в целом не выражал оригинальные идеи в «Здравом смысле», а скорее использовал риторику как средство возбуждения негодования к корне. Чтобы достичь этих целей, он пионер стиля политического письма, подходящего для демократического общества, которое он видел, с «Здравым смыслом», служащим в качестве первичного примера. Часть работы Пейна состояла в том, чтобы сделать сложные идеи понятными для средних читателей того времени, с ясным, лаконичным письмом, в отличие от формального, учёного стиля, отдаваемого предпочтением многими современниками Пейна. Учёные выдвинули различные объяснения, чтобы объяснить его успех, включая исторический момент, легкий для понимания стиль Пейна, его демократический этос и его использование психологии и идеологии.
«Здравый смысл» был чрезвычайно популярен в распространении на очень широкую аудиторию идей, которые уже были в общем использовании среди элиты, входившей в состав Congress и руководящего кадра зарождающейся нации, которые редко ссылались на аргументы Пейна в своих публичных призывах к независимости. Памфлет, вероятно, имел мало прямого влияния на решение Continental Congress издать Declaration of Independence, так как этот орган был больше озабочен тем, как объявление независимости повлияет на военные действия. Одна отличительная идея в «Здравом смысле» — это убеждения Пейна относительно мирной природы республик; его взгляды были ранней и сильной концепцией того, что учёные позже назвали бы теорией демократического мира.
Лоялисты энергично атаковали «Здравый смысл»; одна атака, озаглавленная «Plain Truth» 1776, марилендского автора James Chalmers, сказала, что Пейн был политическим шарлатаном и предупредила, что без монархии правительство «выродится в демократию». Даже некоторые американские революционеры возражали против «Здравого смысла»; позднее в жизни John Adams назвал его «отвратительной массой». Адамс не согласился с типом радикальной демократии, которую пропагандировал Пейн, что люди, которые не владели собственностью, должны были иметь право голоса и занимать государственные должности, и опубликовал «Thoughts on Government» в 1776 году, чтобы выступать за более консервативный подход к республиканизму.
Sophia Rosenfeld утверждает, что Пейн был чрезвычайно инновационен в его использовании обыденного представления о «здравом смысле». Он синтезирует
