Socrates

Единственная истинная мудрость заключается в осознании того, что ты ничего не знаешь.

Socrates был древнегреческим философом из Athens, которому приписывают роль одного из основателей западной философии и первого моральный философа западной этической традиции мысли. Загадочная фигура, он не написал никаких текстов и известен главным образом благодаря описаниям классических авторов, писавших после его смерти, особенно его учеников Plato и Xenophon. Другие источники включают современников Antisthenes, Aristippus и Aeschines of Sphettos. Aristophanes, драматург, был главным современным автором, написавшим пьесы, упоминающие Socrates во время его жизни, хотя фрагмент из Путевого журнала Ion of Chios предоставляет важную информацию о юности Socrates.

Диалоги Plato являются одними из наиболее полных сохранившихся с древности описаний Socrates, благодаря которым Socrates прославился своим вкладом в области этики и эпистемологии. Именно этот платоновский Socrates дал свое имя концепциям сократической иронии и сократического метода, или элюхоса. Однако остаются вопросы о различии между реальным исторический Socrates и изображением Socrates в диалогах Plato.

Socrates оказал сильное влияние на философов в более позднюю античность и в современную эпоху. Изображения Socrates в искусстве, литературе и популярной культуре сделали его одной из наиболее широко известных фигур в западной философской традиции.

Сократическая проблема

Поскольку Socrates не записал никакие из своих учений, вторичные источники предоставляют единственную информацию о его жизни и мысли. Иногда противоречивый характер этих источников известен как сократическая проблема или сократический вопрос.

Диалоги Plato и Xenophon предоставляют основной источник информации о жизни и мысли Socrates. Эти сочинения — это Sokratikoi logoi, или сократические диалоги, которые состоят из отчетов о беседах, очевидно, с участием Socrates.

Что касается открытия реального исторического Socrates, трудность состоит в том, что древние источники в основном представляют собой философские или драматические тексты, кроме Xenophon. Нет простых исторических работ, современных Socrates, которые были бы посвящены его времени и месту. Следствием этого является то, что источники, которые упоминают Socrates, не обязательно претендуют на историческую точность и часто тенденциозны. Например, те, кто преследовал и осудил Socrates, не оставили никакого завещания. Историки, таким образом, сталкиваются с задачей согласования различных доказательств из сохранившихся текстов, чтобы попытаться составить точный и последовательный рассказ о жизни и работе Socrates. Результат такого усилия необязательно реалистичен, даже если он последователен.

Два фактора вытекают из всех источников, касающихся характера Socrates: он был уродлив, по крайней мере в старости, и обладал блестящим интеллектом. Он носил рваную одежду и ходил босиком; последняя характеристика нашла свое отражение в пьесе "Облака" Aristophanes. Он жил исключительно в древних Athens, по крайней мере с конца 30-х годов, и, кроме как при прохождении военной службы в Potidaea, Delium и т. д., он не оставил никаких письменных работ, по крайней мере по философии — сохранился только один стих стихотворения, написанного им; и он был приведен в исполнение путем принуждения пить болиголов.

Socrates как личность

Характер Socrates, представленный в "Апологии", "Критоне", "Федоне" и "Пиру", совпадает с другими источниками в такой степени, что кажется возможным полагаться на платоновского Socrates, как он проявляется в диалогах, как представление о реальном историческом Socrates. В то же время, однако, многие ученые считают, что в некоторых произведениях Plato, будучи литературным художником, отодвинул свою явно украшенную версию "Socrates" далеко за пределы того, что исторический Socrates, вероятно, мог сказать или сделать. Также Xenophon, будучи историком, является более надежным свидетелем исторического Socrates. Много дебатируется вопрос о том, какого Socrates описывает Plato в конкретный момент — историческую фигуру или вымысел Plato. Как выразился британский философ Martin Cohen: "Plato, идеалист, предлагает идола, образцовую фигуру для философии. Святого, пророка 'Бога-Солнца', учителя, осужденного за его учения как еретика".

Также ясно из других произведений и исторических артефактов, что Socrates был не просто персонажем и не вымышленной фигурой Plato. Свидетельство Xenophon и Aristotle, наряду с некоторыми работами Aristophanes, особенно "Облаками", полезно для дополнения представления о Socrates за пределами работ Plato.

По одному из источников, имя Σωκρᾰ́της Sōkrátēs имеет значение "целый, невредимый, безопасный" — часть имени, соответствующая σῶς, sôs, и "власть, сила" — часть имени, соответствующая κράτος, krátos.

Socrates как философ

Проблема определения философских взглядов Socrates вытекает из восприятия противоречий в высказываниях Socrates в различных диалогах Plato; в более поздних диалогах Plato использовал персонажа Socrates, чтобы выразить свои собственные взгляды. Эти противоречия вызывают сомнения в отношении фактических философских доктрин Socrates в его окружении и как они были записаны другими лицами. Aristotle в своей "Magna Moralia" ссылается на Socrates словами, из которых ясно, что доктрина добродетели является знанием принадлежала Socrates. В "Метафизике" Aristotle заявляет, что Socrates был занят поиском нравственных добродетелей, будучи "первым, кто искал универсальные определения для них".

Проблема понимания Socrates как философа проявляется в следующем: в "Пире" Xenophon Socrates утверждается, что он посвящает себя только тому, что он считает наиболее важным искусством или занятием — обсуждению философии. Однако в "Облаках" Aristophanes изображает Socrates как управляющего софистической школой с Chaerephon. Также в "Апологии" и "Пире" Plato, а также в описаниях Xenophon, Socrates явно отрицает принятие платы за обучение. Более конкретно, в "Апологии" Socrates приводит свою бедность как доказательство того, что он не является учителем.

Сохранились два фрагмента из сочинений пиррониста философа Timon of Phlius, касающихся Socrates. Оба, похоже, взяты из "Silloi" Timon, в которых Timon высмеивал и пародировал догматических философов.

Биография

Источники

Сведения о жизни Socrates получены как из современных источников, так и из источников более позднего древнего периода. Из современных источников большая часть информации взята из диалогов Plato и Xenophon — обоих преданных учеников Socrates, а также из свидетельств Antisthenes, Aristippus и Aeschines of Sphettos, и меньше — из пьес Aristophanes. Источники более позднего древнего периода включают Aristoxenus, Apollodorus of Athens, жившего во втором веке до н. э., Cicero, жившего 106–43 до н. э., и Diogenes Laërtius, вероятно жившего в первой половине третьего века н. э.

Предполагается, что источники частично или полностью использовали фактическую информацию о жизни Socrates, доступную каждому из них, для того чтобы дать свою собственную интерпретацию природы его учения, что привело к различным версиям в каждом случае. Например, в пьесе Aristophanes "Облака" Socrates превращается в шута некоего рода, особенно склонного к софистике, который учит своих студентов, как обмануть свой путь из долга. Однако, поскольку большинство произведений Aristophanes функционируют как пародии, предполагается, что его характеристика в этой пьесе также была не буквальной. В "Федоне", который является единственным подтвержденным источником, описывающим смерть Socrates, полагают, что Plato выбрал и опустил детали, чтобы предоставить материал для своего аргумента в пользу существования освобождения души от тела, аргумента, который он получил из изучения идей Pythagoras, родившегося примерно после 606 и умершего примерно после 510 года до н. э.

Ранняя жизнь

Указанный год рождения Socrates — это предполагаемая дата или оценка, учитывая, что датирование чего-либо в древней истории отчасти зависит от аргумента, основанного на неточном периоде расцвета floruitindividuals. Diogenes Laërtius заявил, что дата рождения Socrates была "в шестой день Thargelion, день, когда афиняне очищают город". Современные источники указывают, что он был рожден не намного позже, чем примерно после 471 года, его дата рождения находится в пределах периода лет, варьирующихся от 470 до 469 года до н. э., или в диапазоне от 469 до 468 года до н. э., соответствующем четвертому году 77-й Олимпиады.

Socrates был рожден в Alopeke и принадлежал к трибе Antiochis. Его отец был Sophroniscus, скульптор или каменотес. Его мать была повитухой по имени Phaenarete. В возрасте 50 лет Socrates женился на Xanthippe, которая особенно запомнилась своим неприятным характером. Она родила ему трех сыновей: Lamprocles, Sophroniscus и Menexenus; хотя Aristotle утверждал, что последние двое были его сыновьями от другой, предположительно более ранней жены, Myrto, дочери Lysimachus, близкого друга отца Socrates, что означает, что Myrto, вероятно, была примерно того же возраста, что и Socrates.

Socrates, вероятно, был обучен как каменотес, и в древности существала традиция, не признанная современной наукой, что Socrates создал статуи Charites, которые стояли рядом с Acropolis до II века н. э.

Xenophon сообщает, что молодежи не разрешалось входить в Agora, они собирались в мастерских вокруг нее. Socrates часто посещал эти мастерские, чтобы побеседовать с купцами. Наиболее примечателен среди них был Simon the Shoemaker.

Военная служба

Некоторое время Socrates выполнял роль гоплита, участвуя в Peloponnesian War — конфликте, который протянулся с перерывами на протяжении периода с 431 по 404 год до н. э. Несколько диалогов Plato ссылаются на военную службу Socrates.

В монологе "Апологии" Socrates заявляет, что он был активен для Athens в боях при Amphipolis, Delium и Potidaea. В "Пире" Alcibiades описывает мужество Socrates в боях при Potidaea и Delium, рассказывая, как Socrates спас его жизнь в первом сражении 219e–221b. Доблесть Socrates в Potidaea также упоминается в начале "Charmides". Socrates только что вернулся из этого боя, где погибло много афинян, и Chaerephon подбегает к нему, чтобы спросить о сражении. Исключительная служба Socrates в Delium также упоминается в "Laches" генералом, в честь которого назван диалог 181b. В "Апологии" Socrates сравнивает свою военную службу с его судебными неприятностями и говорит, что любой из присяжных, который думает, что он должен отступить от философии, должен также думать, что солдаты должны отступить, когда кажется вероятным, что они будут убиты в боя.

Епистат на суде над шестью командирами

В 406 году он участвовал в качестве члена Boule. Его триба, Antiochis, составляла prytany в день, когда обсуждалось, какая участь должна постигнуть генералов Битвы при Arginusae, которые бросили убитых, а также выживших потопленных кораблей, чтобы преследовать разбитый флот Спарты.

По словам Xenophon, Socrates был Epistates при обсуждении, но Delebecque и Hatzfeld считают, что это преувеличение, потому что Xenophon составил эту информацию после смерти Socrates.

Генералы были рассмотрены некоторыми как не выполнившие самые основные обязанности, и народ решил назначить смертную казнь. Однако, когда prytany ответили отказом голосовать по этому вопросу, люди реагировали угрозами смерти, направленными на сам prytany. Они уступили, после чего Socrates один как Epistates заблокировал голосование, которое было предложено Callixeinus. Причина, которую он указал, была в том, что "ни в коем случае он не будет действовать иначе, как в соответствии с законом".

Результат суда в конечном итоге был признан неправильным судебным решением или незаконным, но фактически решение Socrates не имело поддержки в письменном законодательстве; вместо этого оно опиралось на предпочтение продолжить менее строгий и менее формальный nomos закон. Один из казненных генералов был Pericles the Younger, сын Pericles от Aspasia of Miletus.

Арест Leon

"Апология" Plato, части 32c до 32d, описывает, как Socrates и четыре других были вызваны в Tholos и представителями олигархии из Thirty — олигархия начала управлять в 404 году до н. э. — приказано идти в Salamis, чтобы арестовать Leon the Salaminian, который должен был быть доставлен обратно, чтобы впоследствии быть казненным. Однако Socrates был единственным из пяти мужчин, который выбрал не идти в Salamis, как от него ожидалось, потому что он