Этот город хорошо укреплен, который имеет стену из людей вместо кирпича.
Lycurgus был квазилегендарным законодателем Спарты, который установил военно-ориентированную реформу спартанского общества в соответствии с оракулом Apollo в Delphi. Все его реформы продвигали три спартанские добродетели: равенство граждан, военную подготовку и аскетизм.
На него ссылаются древние историки и философы Herodotus, Xenophon, Plato, Polybius, Plutarch и Epictetus. Неясно, был ли Lycurgus реальной исторической фигурой; однако многие древние историки верили, что он учредил коммуналистические и милитаристские реформы – особенно Great Rhetra – которые трансформировали спартанское общество.
Биография
Ранняя жизнь
Большинство информации о Lycurgus происходит из "Life of Lycurgus" Plutarch, части Parallel Lives, которая больше представляет собой анекдотическую коллекцию, чем настоящую биографию. Сам Plutarch замечает, что ничего нельзя узнать с уверенностью о Lycurgus, так как разные авторы дают разные сведения почти обо всем о нем. Реальный человек Lycurgus мог или не мог существовать – возможно, что "Lycourgos" был эпитетом бога Apollo, как его почитали в очень ранней Спарте, и что более позднее предание трансформировало этот аспект божества в мудрого человеческого законодателя – но как символический основатель спартанского государства на него смотрели как на инициатора многих его социальных и политических институтов; поэтому большая часть рассказа Plutarch посвящена поиску "происхождения" современных спартанских практик. Некоторые верили, что Lycurgus был живым примерно в то же время, что и Iphitos of Elis, и восстановил Олимпийские игры с ним в 776 г. до н.э. Также считалось, что он жил примерно в то же время, что и Homer, и что они лично знали друг друга. Однако это мог быть другой человек по имени Lycurgus, который жил до законодателя. Даты Lycurgus были даны древними и современными авторитетами как ранние как 10 век до н.э. и поздние как 6 век до н.э. Некоторые ученые думают, что наиболее правдоподобная дата указана Thucydides, который сказал, что в его время спартанская конституция была старше четырехсот лет; это подразумевало бы дату для Lycurgus, или по крайней мере для реформ, приписываемых ему, последней четверти 9 века до н.э.
Говорят, что Lycurgus пришел к власти, когда его старший брат, король, умер. Когда его отец умер, ему предложили трон. Однако брат Lycurgus умер с беременной женой. Когда родился этот ребенок, Lycurgus назвал ребенка Charilaus "радость народа" и передал свое королевство младенцу. После этого, учитывая его репутацию человека, который мог легко отложить верховную власть из уважения к справедливости, он мог управлять спартанцами в своем качестве опекуна своего племянника Charilaus. Однако мать молодого короля и ее родственники завидовали и ненавидели Lycurgus. Среди прочих клеветы они обвинили Lycurgus в заговоре против жизни Charilaus.
Путешествия
Lycurgus в конце концов решил, что единственный способ избежать обвинений в случае, если что-то случится с ребенком, – это путешествовать, пока Charilaus не вырастет и не заведет сына, чтобы обезопасить наследование. Поэтому Lycurgus отказался от всей своей власти и отправился в знаменитое, хотя, несомненно, легендарное путешествие. Его первым пунктом назначения был Crete, как и Sparta дорийская земля, где он изучал законы Minos. В это время он встретил композитора по имени Thales, чья музыка могла успокоить массы, вдохновляя слушателей стать лучшими людьми. Спартанские и критские институты действительно имели общие черты, но, хотя некоторые прямые заимствования могли произойти, такие сходства в целом более вероятны из-за общего дорийского наследства Sparta и Crete, а не потому, что такой человек, как Lycurgus, импортировал критские обычаи в Spartu.
Путешествуя затем в Asia Minor, родину ионийских греков, он нашел поучительным сравнить утонченный и роскошный образ жизни ионийцев со строгой и дисциплинированной культурой дорийцев. Некоторые говорят, что Lycurgus впоследствии путешествовал так далеко, как Egypt, Spain и India. В Ionia Lycurgus обнаружил произведения Homer. Lycurgus собрал рассеянные фрагменты Homer и убедился, что уроки государственного деятельности и морали в эпосах Homer стали широко известны. По словам Plutarch, египтяне утверждают, что Lycurgus посетил их тоже, и что он получил от египтян идею разделения военных от чернорабочих, таким образом совершенствуя более позднее спартанское общество, в котором спартанцам не разрешалось заниматься ручным ремеслом.
Возвращение в Spartu
После того как Lycurgus отсутствовал некоторое время, спартанцы писали и умоляли Lycurgus вернуться. Как они признали, только Lycurgus был действительно королем в их сердце, хотя другие носили корону и претендовали на титул. У него был истинный фундамент суверенитета: природа, рожденная для правления, и талант вдохновлять послушание. Даже спартанские короли хотели, чтобы Lycurgus вернулся, потому что они видели в нем того, кто мог защитить их от народа.
Lycurgus уже решил, что в Sparta придется внести некоторые фундаментальные изменения. Когда он вернулся, он не просто подредактировал законы, а вместо этого следовал примеру мудрейших эфоров для внедрения постепенных изменений.
Но сначала Lycurgus пошел к Oracle в Delphi, чтобы просить руководство. Oracle сказал Lycurgus, что его молитвы были услышаны и что государство, которое будет соблюдать законы Lycurgus, станет самым известным в мире. С такой санкцией Lycurgus пошел к ведущим людям Sparta и получил их поддержку.
Он начал с его ближайших друзей, затем эти друзья расширили заговор, приведя своих собственных друзей. Когда всё было готово к действию, тридцать из них появились на рассвете на рынке, полностью вооруженные для боя. Сначала Charilaus думал, что они хотят его убить, и он бежал в святилище храма, но в конце концов он присоединился к заговорщикам, когда узнал, что всё, что они хотели, – это убедиться, что не будет никакого противодействия реформам, которые Lycurgus имел в виду.
Смерть
Согласно легенде, найденной в Lives Plutarch и других источниках, когда Lycurgus стал уверен в своих реформах, он объявил, что пойдет к оракулу в Delphi, чтобы принести жертву Apollo. Однако перед отправлением в Delphi он созвал собрание народа Sparta и заставил всех, включая королей и Gerousia, поклясться соблюдать его законы, пока он не вернется. Он совершил путешествие в Delphi и проконсультировался с оракулом, который сказал ему, что его законы были отличными и сделают его людей знаменитыми. Он затем исчез из истории. Одно объяснение было в том, что, будучи удовлетворенным этим, он морил себя голодом вместо того, чтобы вернуться домой, принуждая граждан Sparta клятвой соблюдать его законы бесконечно. Он позже пользовался культом героя в Sparta, и спартанцы сохранили большой к нему уважение.
Институты
Lycurgus приписывают формирование многих спартанских институтов, интегральных для возвышения страны к власти, но более важно полное и неделимое преданность Sparta со стороны ее граждан, которая была реализована при его форме правления.
Lycurgus считается создателем спартанского "Homoioi," "Равных," граждан, которые не имели богатства, поскольку граждане не рабы, были обеспокоены. Этот радикальный образ жизни дифференцировал спартанцев еще раз от других греков их времени.
Lycurgus запретил Great Rhetra быть записанной. Вместо того чтобы просто выписать правила для людей, которым нужно было следовать, он хотел, чтобы его законы были вкоренены в спартанцев как часть их характера, формируя более глубокую связь с ними. Это также позволило бы гибкость к законам, чтобы они могли меняться и развиваться в времена необходимости, а не ссылаться на твердо написанные правила.
Новый совет между народом и королями
Первая реформа, учрежденная Lycurgus, включала установление Gerousia из двадцати восьми человек и двух королей, всего 30 членов. Люди имели право голоса по важным вопросам, но Gerousia решала, когда голосование будет проводиться. Как это говорит Plutarch, Gerousia "успокаивает и смягчает пылкий гений королевского офиса" и дает некоторую стабильность и безопасность содружеству, как балласт в корабле. До этого Sparta колебалась между крайностями демократии и тирании: анархией и диктатурой. С добавлением Gerousia, которая сопротивлялась обоим крайностям, правительство стало стабильным и люди и их правители уважали друг друга.
Земельные реформы
Для достижения этого равенства Plutarch в своей Life of Lycurgus приписывает Lycurgus тщательную земельную реформу, переназначение и выравнивание земельных владений и богатства среди населения,
Ибо была крайняя неравенство среди них, и их государство было перегружено множеством нищих и нуждающихся лиц, в то время как все его богатство было сосредоточено на очень немногих. С целью, поэтому, чтобы он мог изгнать из государства высокомерие и зависть, роскошь и преступление, и те еще более укоренившиеся болезни недостатка и избытка, он получил от них согласие отказаться от своего имущества, и согласиться на новое разделение земли, и что они все должны жить вместе на равных условиях; достоинство должно быть единственной дорогой к известности...
Для поддержки этого нового земельного разделения, Lycurgus, как говорят, разделил страну Laconia на 30,000 равных долей, и часть, присоединенная к городу Sparta в частности, на 9,000; все доли были распределены среди спартанцев. Helots население территорий, которые спартанцы захватили в своих войнах в Laconia, были привязаны к земле, а не к отдельным владельцам; следовательно, все рабы были собственностью государства.
Валюта
Для дальнейшей поддержки равенства Lycurgus, согласно Plutarch, запретил использование золота и серебра, используя стратегию введения денег, называемых pelanors, сделанные из железа, которые были закалены в ванне уксуса после того, как нагревались до красного каления, делая его слишком хрупким для использования в инструментах. Он также вызвал все золото и серебро, чтобы победить жадность и зависимость от денег. Новые железные деньги, кроме того, что были внутренне бесполезны, были громоздкими и трудными для перевозки. Это действие Plutarch рассматривал как способ также изолировать Sparta от внешней торговли, стимулируя развитие его внутреннего искусства и ремесел, чтобы предотвратить иностранное влияние и упадок рынков. Эта тяжелая валюта также избавила Sparta от каждого преступления, в котором кража твердой валюты была целью.
Общие столовые
Другой способ создать равенство – это спартанский институт syssitia τὰ συσσίτια, практика, которая требовала, чтобы все спартанские мужчины ели вместе в общих столовых. Plutarch описывает институт как состоящий из компаний 'syssitia', или группы 'ужина вместе' из около пятнадцати человек, каждый обязан приносить и вносить каждый месяц бушель муки, восемь галлонов вина, пять фунтов сыра, два с половиной фунта инжира и небольшую сумму денег для покупки мяса или рыбы. Когда какой-либо член сделал личное приношение богам, он посылал некоторую часть в syssition, и когда какой-либо член охотился, он отправлял часть животного, которого убил, чтобы поделиться со своими товарищами по столовой. Личные приношения такого рода и охота были единственными оправданиями, которые позволяли человеку оправдать еду дома, вместо того чтобы быть в столовой syssition: в противном случае, мужчины ожидались ежедневно есть со своими товарищами syssition. Даже короли, видимо, ожидалось участие в столовой, и не ожидалось, чтобы они ели приватно дома со своими женами. Спартанские женщины, видимо, ели вместе и проводили большую часть своего времени с друг другом, а не со своими мужьями или сыновьями старше семи лет см. ниже на agoge.
Образование мальчиков
Ему также приписывают развитие agoge ἀγωγή. Практика взяла всех семилетних мальчиков из опеки их отцов и поместила их в строгий военный полк. Lycurgus начал agoge, обучая мальчиков лично. Оттуда он разделил их на отряды, предоставив звания капитана мальчикам с лучшим суждением и способностью в боевых действиях. Остальные мальчики получали инструкции, а также наказывались их капитанами, чтобы научить их о послушании и закалить их физически и психически. Наряду с этим строгим послушанием, мальчиков учили сохранять ясную голову и как выигрывать боевые действия. Старейшины наблюдали за мальчиками, поощряя их драться друг с другом, чтобы судить об их боевом потенциале. Каждому мальчику был дан один плащ на весь год. Им не разрешалось мыться и они должны были делать свои кровати из тростника из близлежащих рек.
Война
Lycurgus запретил непрерывную войну против одних и тех же противников, чтобы предотвратить их адаптацию к спартанской военной тактике и получение преимущества над ними.
Участие женщин
Он велел женщинам участвовать в физической активности, так что
