Независимо от того, насколько сложной может казаться задача.. Настойчивость и последовательные действия помогут вам преодолеть её
Titus Lucretius Carus был римским поэтом и философом. Его единственное известное произведение — философская поэма De rerum natura, дидактическое сочинение о принципах и философии эпикуреизма, которое обычно переводится на английский язык как On the Nature of Things. Lucretius получил признание за создание концепции трёхвозрастной системы, которая была формализована в 1836 году C. J. Thomsen.
Очень мало известно о жизни Lucretius; единственный установленный факт заключается в том, что он был либо другом, либо клиентом Gaius Memmius, которому была адресована и посвящена поэма.
De rerum natura оказала значительное влияние на августовских поэтов, в частности на Virgil в его Aeneid и Georgics, и в меньшей степени на Eclogues и Horace. Произведение практически исчезло в Средние века, но было переоткрыто в 1417 году в монастыре в Germany монахом Poggio Bracciolini и сыграло важную роль как в развитии атомизма, так и в его влиянии на Pierre Gassendi и попытки различных фигур эпохи Enlightenment построить новый Christian humanism. Научная поэма Lucretius On the Nature of Things, написанная около 60 BC, содержит замечательное описание броуновского движения частиц пыли в стихах 113–140 из Книги II. Он использует это как доказательство существования атомов.
Жизнь
Практически ничего не известно о жизни Lucretius, и существует недостаточная основа для уверенного утверждения о датах рождения или смерти Lucretius из других источников. Ещё одно, но более краткое упоминание найдено в Chronicon ученика Donatus, Jerome. Писав четыре века спустя после смерти Lucretius, он отмечает в 171-й Олимпиаде: «Titus Lucretius поэт родился». Если Jerome прав в отношении возраста Lucretius в 43 года, когда он умер, как обсуждается ниже, то можно заключить, что он родился в 99 или 98 BC. Менее конкретные оценки помещают рождение Lucretius в 90-е годы BC и его смерть в 50-е годы BC, что согласуется со множеством аллюзий в поэме на бурное состояние политических дел в Rome и его гражданские войны.
Lucretius, вероятно, был членом аристократического рода Lucretia, и его работа свидетельствует об интимном знании роскошного образа жизни в Rome. Любовь Lucretius к сельской местности предполагает, что он обитал на принадлежащих семье сельских поместьях, как и многие богатые римские семьи, и он, несомненно, получил дорогостоящее образование с владением Latin, Greek, литературой и философией.
Если я должен говорить, благородный Memmius, Как величие природы теперь требует — De rerum natura tr. Melville 5.6
Краткая биографическая справка найдена в Life of Virgil Aelius Donatus, которая, по-видимому, происходит из более ранней работы Suetonius. В справке говорится: «Первые годы своей жизни Virgil провел в Cremona, пока в день своего 17-летия, когда те же два человека держали консулат, как и в день его рождения, не произошло так, что именно в этот же день поэт Lucretius скончался». Однако, хотя Lucretius, несомненно, жил и умер примерно в то время, когда процветали Virgil и Cicero, информация в этом конкретном свидетельстве внутренне противоречива: если Virgil родился в 70 BC, его 17-летие приходилось бы на 53. Два консула 70 BC, Pompey и Crassus, возглавляли консулат вместе снова в 55, а не в 53. Ещё одна, но более краткая справка найдена в Chronicon ученика Donatus, Jerome. Пишя четыре века спустя после смерти Lucretius, Jerome утверждает в упомянутом Chronicon, что Lucretius «был приведён в безумие любовным зельем, и когда во время промежутков его безумия он написал ряд книг, которые позже были исправлены Cicero, он убил себя своей собственной рукой на 44-м году своей жизни». Утверждение о том, что он был приведён в безумие любовным зельем, хотя защищается такими учёными, как Reale и Catan, часто отвергается как результат исторической путаницы или антиэпикурейской предвзятости. В некоторых источниках введение токсичного афродизиака приписывается его жене Lucilia. В любом случае, образ Lucretius как влюблённого, безумного поэта, созданный Jerome, продолжал оказывать значительное влияние на современные учёные исследования вплоть до совсем недавнего времени, хотя теперь признано, что такой отчёт неточен.
De rerum natura
Его поэма, De rerum natura, обычно переводится как «On the Nature of Things» или «On the Nature of the Universe», передаёт идеи эпикуреизма, которые включают атомизм и космологию. Lucretius был первым известным писателем, который представил римским читателям эпикурейскую философию. Поэма, написанная примерно в 7 400 дактилических гексаметров, разделена на шесть безымянных книг и исследует эпикурейскую физику через богатый поэтический язык и метафоры. Lucretius представляет принципы атомизма, природу разума и души, объяснения ощущения и мышления, развитие мира и его явлений, и объясняет различные небесные и земные явления. Вселенная, описанная в поэме, работает в соответствии с этими физическими принципами, руководствуясь fortuna, «случаем», а не божественным вмешательством традиционных римских божеств и религиозными объяснениями естественного мира.
В этой работе Lucretius делает ссылки на культурное и технологическое развитие человека в его использовании доступных материалов, инструментов и оружия через предысторию до времени самого Lucretius. Он указывает на самое раннее оружие как на руки, ногти и зубы. За ними следовали камни, ветви и, как только люди смогли разжечь и контролировать огонь, сам огонь. Затем он ссылается на «жёсткое железо» и медь в этом порядке, но продолжает говорить, что медь была основным средством обработки почвы и основой вооружения, пока «постепенно» железный меч не стал преобладающим — он остался таким в его дни, и «бронзовый серп вышел из употребления», поскольку были введены железные плуги. Ранее он представлял себе дотехнологичного, додолитературного человека, чья жизнь проходила «в манере дикого зверя, бродящего на свободе». С этого начала, как он полагал, последовало развитие в свою очередь примитивных хижин, использования и разжигания огня, одежды, языка, семьи и городов-государств. Он верил, что плавление металла, и, возможно, также обжиг керамики, были открыты случайно: например, в результате лесного пожара. Однако он конкретно указывает, что использование меди последовало за использованием камней и ветвей и предшествовало использованию железа.
Lucretius, похоже, приравнивает медь к бронзе, сплаву меди и олова, который имеет гораздо большую устойчивость, чем медь; и медь, и бронза были вытеснены железом в течение его тысячелетия с 1000 BC по 1 BC. Он мог рассматривать бронзу как более прочный сорт меди, а не обязательно как совершенно отдельный материал. Lucretius, как полагают, был первым, кто выдвинул теорию последовательного использования сначала дерева и камня, затем меди и бронзы, и наконец железа. Хотя его теория оставалась в забвении в течение многих веков, она была возрождена в девятнадцатом веке, и он получил признание за создание концепции трёхвозрастной системы, которая была формализована с 1834 года C. J. Thomsen.
Восприятие
В письме Cicero своему брату Quintus в феврале 54 BC Cicero сказал: «Поэмы Lucretius, как вы пишете: они проявляют много вспышек гения и все же показывают великое мастерство». В работе другого автора поздней республиканской Rome Virgil пишет во второй книге своих Georgics, очевидно, ссылаясь на Lucretius: «Счастлив тот, кто открыл причины вещей и растоптал под его ногами все страхи, неизбежную судьбу и шум пожирающего Underworld».
Натуральная философия
Ранний мыслитель в том, что выросло и стало изучением эволюции, Lucretius верил, что природа бесконечно экспериментирует в течение веков, и организмы, которые лучше всего приспосабливаются к своей среде, имеют лучший шанс выжить. Живые организмы выживали благодаря своей силе, скорости или интеллекту. В отличие от современного мышления по этому вопросу, он не верил, что новые виды эволюционировали из ранее существовавших и отрицал, что современные животные, живущие на суше, произошли от морских предков. Lucretius оспорил предположение, что люди обязательно превосходят животных, отмечая, что дикие млекопитающие-матери узнают и воспитывают своё потомство так же, как это делают человеческие матери.
Несмотря на его защиту эмпиризма и его многочисленные правильные предположения об атомизме и природе физического мира, Lucretius заканчивает свою первую книгу, подчёркивая абсурдность уже хорошо установленной к тому времени теории шарообразной Земли.
В то время как Epicurus оставил открытой возможность свободной воли, утверждая неопределённость путей атомов, Lucretius рассматривал душу или разум как возникающие из расположения различных частиц.
