Я не желаю, чтобы они [женщины] имели власть над мужчинами; но над собой.
Mary Wollstonecraft была английской писательницей, философом и сторонницей прав женщин. До конца XX века жизнь Wollstonecraft, которая включала несколько неконвенциональных личных отношений того времени, привлекала больше внимания, чем её произведения. Сегодня Wollstonecraft рассматривается как одна из основоположниц феминистской философии, и феминистки часто ссылаются как на её жизнь, так и на её работы как на важные источники влияния.
Во время её короткой карьеры она писала романы, трактаты, описание путешествия, историю Французской революции, книгу о правилах поведения и детскую книгу. Wollstonecraft наиболее известна своей работой "A Vindication of the Rights of Woman" 1792, в которой она утверждает, что женщины по природе не уступают мужчинам, а только кажутся таковыми, потому что им не хватает образования. Она предполагает, что как мужчины, так и женщины должны рассматриваться как рациональные существа и воображает социальный порядок, основанный на разуме.
После смерти Wollstonecraft её вдовец опубликовал "Memoir" 1798 её жизни, раскрыв её неортодоксальный образ жизни, который случайно разрушил её репутацию почти на столетие. Однако с появлением феминистского движения на рубеже двадцатого века защита Wollstonecraft женского равенства и критика условной женственности становились всё более важными.
После двух неудачных романов с Henry Fuseli и Gilbert Imlay, от которого у неё была дочь, Fanny Imlay, Wollstonecraft вышла замуж за философа William Godwin, одного из основателей анархистского движения. Wollstonecraft умерла в возрасте 38 лет, оставив после себя несколько незавершённых рукописей. Она умерла на 11-й день после рождения своей второй дочери, Mary Shelley, которая стала известной писательницей и автором "Frankenstein".
Биография
Ранняя жизнь
Wollstonecraft родилась 27 апреля 1759 года в Spitalfields, London. Она была второй из семи детей Elizabeth Dixon и Edward John Wollstonecraft. Хотя её семья имела удобный доход в детстве, её отец постепенно растратил его на спекулятивные проекты. Следовательно, семья стала финансово нестабильной, и их часто заставляли переезжать в течение юности Wollstonecraft. Финансовое положение семьи в конце концов стало настолько плачевным, что отец Wollstonecraft вынудил её передать деньги, которые она должна была унаследовать при достижении совершеннолетия. Более того, он, похоже, был жестоким человеком, который бил свою жену в пьяных припадках. В подростковом возрасте Wollstonecraft обычно лежала у двери спальни своей матери, чтобы защитить её. Wollstonecraft играла аналогичную материнскую роль для своих сестёр, Everina и Eliza, на протяжении всей своей жизни. В решающий момент в 1784 году она убедила Eliza, которая страдала от того, что, вероятно, была послеродовой депрессией, оставить мужа и младенца; Wollstonecraft организовала все приготовления для побега Eliza, продемонстрировав свою готовность бросить вызов социальным нормам. Однако человеческие издержки были серьёзными: её сестра пострадала от общественного осуждения и, поскольку она не могла вновь выйти замуж, была обречена на жизнь в бедности и тяжёлом труде.
Два дружеских отношения сформировали раннюю жизнь Wollstonecraft. Первым была дружба с Jane Arden в Beverley. Две часто читали книги вместе и посещали лекции, представленные отцом Arden, самозванным философом и учёным. Wollstonecraft наслаждалась интеллектуальной атмосферой дома Arden и высоко ценила свою дружбу с Arden, иногда доходя до эмоциональной собственничества. Wollstonecraft писала ей: "Я составила романтичные представления о дружбе ... Я немного своеобразна в своих представлениях о любви и дружбе; я должна занимать первое место или ничего." В некоторых письмах Wollstonecraft к Arden она раскрывает нестабильные и депрессивные эмоции, которые будут преследовать её всю жизнь. Вторая и более важная дружба была с Fanny Frances Blood, представленной Wollstonecraft семьёй Clare, парой в Hoxton, которые стали для неё родительскими фигурами; Wollstonecraft приписывала Blood открытие её разума.
Недовольная своей домашней жизнью, Wollstonecraft решила начать самостоятельную жизнь в 1778 году и приняла должность компаньонки для Sarah Dawson, вдовы, живущей в Bath. Однако Wollstonecraft испытывала трудности при общении с раздражительной женщиной, опыт, который она использовала при описании недостатков такой должности в "Thoughts on the Education of Daughters" 1787. В 1780 году она вернулась домой, чтобы ухаживать за своей умирающей матерью. Вместо того чтобы вернуться к Dawson после смерти матери, Wollstonecraft переехала к семье Blood. Она поняла в течение двух лет, проведённых с семьёй, что идеализировала Blood, которая была более привержена традиционным женским ценностям, чем Wollstonecraft. Но Wollstonecraft оставалась предана Fanny и её семье всю жизнь, часто оказывая финансовую помощь брату Blood.
Wollstonecraft мечтала жить в женской утопии с Blood; они планировали снять комнаты вместе и поддерживать друг друга эмоционально и финансово, но эта мечта рухнула под давлением экономических реальностей. Чтобы заработать на жизнь, Wollstonecraft, её сёстры и Blood открыли школу вместе в Newington Green, общине неконформистов. Blood вскоре обручилась и после замужества переехала в Lisbon Portugal с мужем, Hugh Skeys, в надежде, что это улучшит её здоровье, которое всегда было хрупким. Несмотря на смену обстановки, здоровье Blood ещё больше ухудшилось, когда она забеременела, и в 1785 году Wollstonecraft оставила школу и последовала за Blood, чтобы её поухаживать, но безуспешно. Более того, её отход из школы привёл к её закрытию. Смерть Blood опустошила Wollstonecraft и стала частью вдохновения для её первого романа "Mary: A Fiction" 1788.
'The first of a new genus'
После смерти Blood в 1785 году друзья Wollstonecraft помогли ей получить должность гувернантки у дочерей англо-ирландской семьи Kingsborough в Ireland. Хотя она не могла ладить с Lady Kingsborough, дети считали её вдохновляющим учителем; Margaret King позже сказала, что она 'освободила её разум от всех суеверий'. Некоторые из опытов Wollstonecraft в течение этого года позже появились в её единственной детской книге "Original Stories from Real Life" 1788.
Разочарованная ограниченными карьерными возможностями для респектабельных, но бедных женщин — препятствием, которое Wollstonecraft красноречиво описывает в главе "Thoughts on the Education of Daughters" под названием 'Unfortunate Situation of Females, Fashionably Educated, and Left Without a Fortune' — она решила, проработав гувернанткой всего год, начать карьеру в качестве автора. Это был радикальный выбор, так как в то время немногие женщины могли содержать себя писанием. Как она писала своей сестре Everina в 1787 году, она пыталась стать 'the first of a new genus'. Она переехала в London и, при помощи либерального издателя Joseph Johnson, нашла место для жизни и работы для самообеспечения. Она выучила французский и немецкий языки и переводила тексты, особенно примечательно "Of the Importance of Religious Opinions" Jacques Necker и "Elements of Morality, for the Use of Children" Christian Gotthilf Salzmann. Она также писала рецензии, в основном о романах, для периодического издания Johnson, "Analytical Review". Интеллектуальный мир Wollstonecraft расширялся в течение этого времени, не только из-за чтения, которое она делала для своих рецензий, но и из-за общества, которое она вела: она посещала знаменитые обеды Johnson и встречала таких светила, как радикальный памфлетист Thomas Paine и философ William Godwin. Первый раз, когда Godwin и Wollstonecraft встретились, они друг друга разочаровали. Godwin пришёл послушать Paine, но Wollstonecraft атаковала его весь вечер, не соглашаясь с ним почти по каждому вопросу. Однако сам Johnson стал намного большим, чем друг; она описывала его в своих письмах как отца и брата.
В London Wollstonecraft жила на Dolben Street, в Southwark; в развивающемся районе после открытия первого Blackfriars Bridge в 1769 году.
Находясь в London, Wollstonecraft преследовала отношения с художником Henry Fuseli, несмотря на то, что он уже был женат. Она была, как она писала, в восторге от его гения, 'the grandeur of his soul, that quickness of comprehension, and lovely sympathy'. Она предложила платоническое совместное проживание с Fuseli и его женой, но жена Fuseli была возмущена, и он разорвал отношения с Wollstonecraft. После отказа Fuseli, Wollstonecraft решила отправиться во Францию, чтобы избежать унижения инцидента, и участвовать в революционных событиях, которые она только что отметила в своей недавней "Vindication of the Rights of Men" 1790. Она написала "Rights of Men" в ответ на политически консервативную критику французской революции Whig MP Edmund Burke в "Reflections on the Revolution in France" 1790, и это сделало её знаменитой за одну ночь. "Reflections on the Revolution in France" была опубликована 1 ноября 1790 года, и настолько разозлила Wollstonecraft, что она потратила остаток месяца на написание своего возражения. "A Vindication of the Rights of Men, in a Letter to the Right Honourable Edmund Burke" была опубликована 29 ноября 1790 года, первоначально анонимно; второе издание "A Vindication of the Rights of Men" было опубликовано 18 декабря, и на этот раз издатель раскрыл Wollstonecraft как автора.
Wollstonecraft назвала Французскую революцию 'glorious chance to obtain more virtue and happiness than hitherto blessed our globe'. Против отказа Burke от Третьего сословия как людей без значения, Wollstonecraft писала, 'Time may show, that this obscure throng knew more of the human heart and of legislation than the profligates of rank, emasculated by hereditary effeminacy'. О событиях 5–6 октября 1789 года, когда королевская семья была отправлена из Versailles в Paris группой разгневанных домохозяек, Burke восхвалял Queen Marie Antoinette как символ утончённой элегантности старого режима, которая была окружена 'furies from hell, in the abused shape of the vilest of women'. Wollstonecraft же в отличие от этого писала об одном и том же событии: 'Probably you mean women who gained a livelihood by selling vegetables or fish, who never had any advantages of education'.
Wollstonecraft сравнивали с такими выдающимися личностями, как теолог и полемист Joseph Priestley и Paine, чьи "Rights of Man" 1791 доказали бы быть самыми популярными из ответов на Burke. Она развила идеи, которые она изложила в "Rights of Men", в "A Vindication of the Rights of Woman" 1792, её самом известном и влиятельном произведении. Слава Wollstonecraft распространилась через English Channel, так как когда французский государственный деятель Charles Maurice de Talleyrand-Périgord посетил London в 1792 году, он посетил её, во время которого она попросила, чтобы французским девочкам была дана такая же право на образование, которое получали французские мальчики в новом режиме Франции.
France
Wollstonecraft отправилась в Paris в декабре 1792 года и прибыла примерно за месяц до гильотинирования Louis XVI. Britain и France были на грани войны, когда она отправилась в Paris, и многие советовали ей не ехать. France была в беспорядке. Она искала других британских посетителей, таких как Helen Maria Williams, и присоединилась к кругу эмигрантов, находящихся в то время в городе. Во время её пребывания в Paris, Wollstonecraft в основном ассоциировалась с умеренными Girondins, а не с более радикальными Jacobins. Это было показательно, что когда Archibald Hamilton Rowan, United Irishman, встретил её в городе в 1794 году, это было на посттеррористическом фестивале в честь умеренного революционного лидера Mirabeau, который был большим героем для ирландских и английских радикалов до своей смерти от естественных причин в апреле 1791.
26 декабря 1792 года Wollstonecraft видела, как бывший король, Louis XVI, был отведён на суд перед National Assembly, и, к своему собственному удивлению, обнаружила, что 'the tears flow insensibly from my eyes, when I saw Louis sitting, with more dignity than I expected from his character, in a hackney coach going to meet death, where so many of his race have triumphed'.
France объявила войну Britain в феврале 1793 года. Wollstonecraft пыталась покинуть France для Switzerland, но ей было отказано в разрешении. В марте Committee of Public Safety, контролируемый Jacobins, пришёл к власти, установив тоталитарный режим, предназначенный для мобилизации France для первой 'total war'.
Жизнь для иностранцев во France стала очень сложной. Сначала они были поставлены под полицейское наблюдение и, чтобы получить разрешение на проживание, должны были представить шесть письменных заявлений от французов, свидетельствующих об их верности республике. Затем, 12 апреля 1793 года, всем иностранцам было запрещено покидать France. Несмотря на её сочувствие революции, жизнь Wollstonecraft стала очень некомфортной, особенно потому что Girondins проиграли Jacobins. Некоторые французские друзья Wollstonecraft потеряли головы на гильотине, когда Jacobins начали уничтожать своих врагов.
Gilbert Imlay, Царство террора и её первый ребёнок
Только что написав "Rights of Woman", Wollstonecraft была полна решимости p
