Ничто великое в мире не было достигнуто без страсти.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel был немецким философом и самой важной фигурой в немецком идеализме. Он считается одной из фундаментальных фигур современной западной философии, его влияние распространяется на весь спектр современных философских проблем, от эстетики до онтологии и политики, как в аналитической, так и в континентальной традиции.
Главным достижением Hegel было развитие им своеобразной артикуляции идеализма, иногда именуемого абсолютным идеализмом, в котором преодолеваются дуализмы, например, разума и природы, субъекта и объекта. Его философия духа концептуально интегрирует психологию, государство, историю, искусство, религию и философию. Его диалектика раба и господина была влиятельной, особенно во Франции XX века. Особое значение имеет его концепция духа Geist, иногда также переводимая как «разум», как историческое проявление логической концепции – и «снятие» Aufhebung, интеграция без устранения или сведения – по-видимому противоречивых или противоположных факторов: примеры включают кажущуюся оппозицию между необходимостью и свободой, а также между имманентностью и трансцендентностью. Hegel рассматривался в двадцатом веке как создатель триады тезис, антитезис, синтез, но как явная фраза она возникла у Johann Gottlieb Fichte.
Hegel повлиял на многих мыслителей и писателей, чьи собственные позиции сильно варьируются. Например, «корни постструктурализма и его объединяющая основа во многом заключаются в общей оппозиции не столько философской традиции в целом, сколько специально к гегелевской традиции», доминировавшей в философии двадцатого века до постструктурализма. Paul Tillich написал, что историческая диалектическая мысль Hegel «повлияла на всемирную историю более глубоко, чем любой другой структурный анализ». Karl Barth описывал Hegel как «протестантского Aquinas», а Maurice Merleau-Ponty писал, что «все великие философские идеи прошлого столетия—философии Marx и Nietzsche, феноменология, немецкий экзистенциализм и психоанализ—имели свои истоки в Hegel».
Работа Hegel рассматривалась как «завершение философии» несколькими наиболее влиятельными мыслителями в экзистенциализме, постструктурализме и теологии двадцатого века. Derrida писал о Hegel в своей работе Of Grammatology, что «он несомненно суммировал всю философию логоса. Он определил онтологию как абсолютную логику; он собрал все ограничения философии как присутствия», позже заметив, что Hegel таким образом «последний философ книги и первый философ письма», указывая на отношение Hegel к постструктуральной мысли, заявив «если бы была определение Différance, это было бы точно предел, прерывание, разрушение гегелевского диалектического синтеза везде, где он действует». В своей работе Systematic Theology теолог Paul Tillich назвал работу Hegel «совершенным эссенциализмом», позже написав «эссенциализм был в системе Hegel исполнен». Martin Heidegger заметил в своей работе 1969 года Identity and Difference и в своих личных Чёрных тетрадях, что система Hegel в важном отношении «завершает западную философию», завершая идею логоса, самообосновывающегося основания, думая через отождествление Бытия и сущего, что является «предметом логики», написав «несомненно, что Hegel, верный традиции, видит предмет мышления в сущих как таковых и в целом, в движении Бытия от его пустоты к его развитой полноте». Heidegger в разных местах далее квалифицировал мышление Hegel как «самое мощное мышление современности».
Жизнь
Ранние годы
Детство
Hegel родился 27 августа 1770 года в Stuttgart, столице Герцогства Württemberg на юго-западе Германии. Крещён как Georg Wilhelm Friedrich, он был известен как Wilhelm своей близкой семье. Его отец, Georg Ludwig, был Rentkammersekretär секретарём отделения доходов при дворе Karl Eugen, герцога Württemberg. Мать Hegel, Maria Magdalena Louisa née Fromm, была дочерью адвоката при Верховном суде Württemberg. Она умерла от жёлчной лихорадки Gallenfieber, когда Hegel было тринадцать лет. Hegel и его отец также заразились болезнью, но чудом выжили. У Hegel была сестра, Christiane Luise 1773–1832; и брат, Georg Ludwig 1776–1812, погибший офицером во время русской кампании Napoleon 1812 года.
В возрасте трёх лет Hegel пошёл в немецкую школу. Когда два года спустя он поступил в латинскую школу, он уже знал первое склонение, так как его мать учила его этому. В 1776 году он поступил в гимназию Stuttgart's gymnasium illustre, и в период отрочества читал много, переписывая длинные отрывки в свой дневник. Авторы, которых он читал, включают поэта Friedrich Gottlieb Klopstock и писателей, связанных с Просвещением, таких как Christian Garve и Gotthold Ephraim Lessing. Его обучение в гимназии завершилось его Abiturrede «речью при выпуске» «Der verkümmerte Zustand der Künste und Wissenschaften unter den Türken» «Прерванное состояние искусства и науки у турок».
Tübingen 1788–1793
В возрасте восемнадцати лет Hegel поступил в Tübinger Stift протестантскую семинарию, присоединённую к Университету Tübingen, где его соседями по комнате были поэт и философ Friedrich Hölderlin и будущий философ Friedrich Wilhelm Joseph Schelling. Разделяя неприязнь к тому, что они считали ограничивающей атмосферой семинарии, эти трое стали близкими друзьями и взаимно влияли на идеи друг друга. Все глубоко восхищались эллинской цивилизацией, и Hegel дополнительно погрузился в Jean-Jacques Rousseau и Lessing в этот период. Они с большим энтузиазмом следили за развитием французской революции. Schelling и Hölderlin погрузились в теоретические дебаты о кантовской философии, от которых Hegel остался в стороне. Hegel в то время видел своё будущее как Popularphilosoph, «человека литературы», который помогает сделать запутанные идеи философов доступными для более широкой публики; его собственная ощущаемая потребность критически взаимодействовать с центральными идеями кантианства не пришла до 1800 года.
Хотя насилие Reign of Terror 1793 года ослабило надежды Hegel, он продолжал отождествлять себя с умеренной фракцией Girondins и никогда не потерял приверженность принципам 1789 года, которые он выражал, поднимая тост за штурм Bastille каждого четырнадцатого июля.
Bern 1793–1796 и Frankfurt 1797–1801
Получив свой теологический сертификат Konsistorialexamen из семинарии Tübingen, Hegel стал Hofmeister домашним учителем аристократической семьи в Bern 1793–1796. В этот период он составил текст, который стал известен как Life of Jesus, и рукопись книги под названием «The Positivity of the Christian Religion». Его отношения с его работодателями ухудшились, Hegel принял предложение, переданное Hölderlin, занять аналогичную должность у семьи купца вина во Frankfurt в 1797 году. Там Hölderlin оказал важное влияние на мысль Hegel. Находясь во Frankfurt, Hegel написал эссе «Fragments on Religion and Love». В 1799 году он написал другое эссе под названием «The Spirit of Christianity and Its Fate», неопубликованное при его жизни.
Также в 1797 году была написана неопубликованная и неподписанная рукопись «The Oldest Systematic Program of German Idealism». Она была написана рукой Hegel, но могла быть написана Hegel, Schelling, Hölderlin или неизвестным четвёртым лицом.
Годы карьеры
Jena, Bamberg и Nuremberg 1801–1816
В 1801 году Hegel пришёл в Jena по поощрению своего старого друга Schelling, который занимал должность Extraordinary Professor в Университете Jena. Hegel получил должность в Университете Jena в качестве Privatdozent неоплачиваемого лектора после представления инаугурационной диссертации De Orbitis Planetarum, в которой он вкратце критиковал аргументы, утверждавшие—на основе Bode's Law или других произвольных выборов математического ряда—что между Mars и Jupiter должна существовать планета. Без ведома Hegel, Giuseppe Piazzi открыл малую планету Ceres в этой орбите 1 января 1801 года. Позже в году была завершена его первая книга The Difference Between Fichte's and Schelling's Systems of Philosophy. Он читал лекции по «Logic and Metaphysics» и давал лекции со Schelling по «Introduction to the Idea and Limits of True Philosophy» и облегчал «philosophical disputorium». В 1802 году Schelling и Hegel основали журнал Kritische Journal der Philosophie Critical Journal of Philosophy, в который они вносили вклад до завершения сотрудничества, когда Schelling уехал в Würzburg в 1803 году.
В 1805 году университет повысил Hegel на должность Extraordinary Professor неоплачиваемого после того, как он написал письмо поэту и министру культуры Johann Wolfgang Goethe, протестуя против продвижения его философского противника Jakob Friedrich Fries раньше него. Hegel попытался привлечь помощь поэта и переводчика Johann Heinrich Voß для получения должности в возродившемся Университете Heidelberg, но он не смог. К его огорчению, Fries был в том же году назначен Ordinary Professor оплачиваемым профессором.
Так как его финансы быстро иссякли, Hegel находился под большим давлением, чтобы доставить его книгу, давно обещанное введение в его философскую систему. Hegel заканчивал её, The Phenomenology of Spirit, так как Napoleon вступил в бой с прусскими войсками 14 октября 1806 года в Battle of Jena на плато за пределами города. В день перед сражением Napoleon вошёл в город Jena. Hegel рассказал о своих впечатлениях в письме своему другу Friedrich Immanuel Niethammer:
Я видел императора—эту мировую душу [Weltseele]—выезжающего из города для разведки. Это действительно удивительное ощущение видеть такого индивида, который, сосредоточенный здесь в одной точке, верхом на лошади, протягивает руку над миром и овладевает им.
Pinkard 2000 отмечает, что комментарий Hegel к Niethammer «ещё более поразителен, поскольку он уже составил решающий раздел Phenomenology, в котором он заметил, что революция официально перешла на другую землю Germany, которая завершит «в мысли» то, что революция только частично осуществила на практике». Хотя Napoleon выбрал не закрывать Jena, как он сделал с другими университетами, город был разорён, и студенты покидали его толпами, ещё больше ухудшая финансовые перспективы Hegel. Следующий февраль ознаменовался рождением незаконного сына Hegel, Georg Ludwig Friedrich Fischer 1807–1831, в результате романа с его арендодательницей Christiana Burkhardt née Fischer, которую её муж покинул.
В марте 1807 года Hegel переехал в Bamberg, где Niethammer отклонил и передал Hegel предложение стать редактором газеты, Bamberger Zeitung . Не в состоянии найти более подходящую работу, Hegel неохотно согласился. Ludwig Fischer и его мать, которой Hegel, возможно, предложил жениться после смерти её мужа, остались в Jena.
В ноябре 1808 года Hegel был вновь, благодаря Niethammer, назначен директором гимназии в Nuremberg, должность, которую он занимал до 1816 года. Находясь в Nuremberg, Hegel адаптировал свою недавно опубликованную Phenomenology of Spirit для использования в классе. Часть его задачи заключалась в преподавании класса под названием «Introduction to Knowledge of the Universal Coherence of the Sciences», Hegel развил идею энциклопедии философских наук, разделённую на три части: логика, философия природы и философия духа.
В 1811 году Hegel женился на Marie Helena Susanna von Tucher 1791–1855, старшей дочери сенатора. Этот период ознаменовался публикацией его второго крупного произведения, Science of Logic Wissenschaft der Logik; 3 тома., 1812, 1813 и 1816, и рождением его двух законных сыновей, Karl Friedrich Wilhelm 1813–1901 и Immanuel Thomas Christian 1814–1891.
Heidelberg и Berlin 1816–1831
Получив предложения должностей из Университетов Erlangen, Berlin и Heidelberg, Hegel выбрал Heidelberg, куда он переехал в 1816 году. Вскоре после этого его незаконный сын Ludwig Fischer теперь десятилетний присоединился к домашнему хозяйству Hegel в апреле 1817 года, проведя время в детском доме: 354–55 после смерти его матери Christiana Burkhardt.
В 1817 году Hegel опубликовал The Encyclopedia of the Philosophical Sciences in Outline в качестве краткого изложения своей философии для студентов, посещающих его лекции в Heidelberg.
В 1818 году Hegel принял возобновленное предложение кафедры философии в Университете Berlin, которая оставалась вакантной со времени смерти Johann Gottlieb Fichte в 1814 году. Здесь Hegel опубликовал свою Philosophy of Right 1821. Hegel посвятил себя в основном чтению лекций; его лекции по эстетике, философии религии, философии истории и истории философии были опубликованы посмертно из конспектов студентов. Его слава распространилась, и его лекции привлекали студентов со всей Германии и за её пределами.
