Земля плоская, держится в воздухе, и точно так же солнце, луна и другие небесные тела, которые все огненные, движутся в воздухе благодаря своей плоскости.
Анаксимен из Милета был древнегреческим досократовским философом, активно деятельным во второй половине VI века до н.э. Подробности его жизни неясны, так как ни одно из его произведений не сохранилось. Идеи и философия Анаксимена известны только благодаря комментариям Аристотеля и других авторов истории древнегреческой философии.
Как один из трёх философов милетской школы, считающейся первыми революционными мыслителями западного мира, Анаксимен наиболее известен тем, что был младшим другом или учеником Анаксимандра, который сам был учеником Фалеса. Каждый философ разработал отличную космологию, не полностью отвергая взгляды своего учителя на вселенную и не создавая серьёзных разногласий между ними. Некоторые произведения Анаксимена, похоже, пережили эллинистическую эпоху, но в настоящее время нет никаких записей об этих документах. Большая часть его астрономических идей основывалась на идеях Анаксимандра, хотя он изменил астрологические идеи Анаксимандра, чтобы лучше соответствовать его собственным философским взглядам на физику и естественный мир. Как и другие мыслители его школы, Анаксимен практиковал материальный монизм; именно эта тенденция отождествлять одну конкретную основополагающую реальность, состоящую из материального вещества, наиболее запомнилась о нём сегодня.
Аполлодор из Дамаска отметил даты жизни Анаксимандра в связи с известными историческими событиями и предположил, что жизнь Анаксимена совпадала по времени с периодом, когда Кир Великий победил Крёза в битве при Фимбре в 546 году до н.э. Анаксимен был последним известным милетским философом, так как Милет был захвачен персидской армией в 494 году до н.э.
Анаксимен и архе
Хотя его предшественники Фалес и Анаксимандр предположили, что архаи (единственное число: архе, означающий основное вещество мира) были водой и неопределённой субстанцией апейрон соответственно, Анаксимен утверждал, что аэр «туман», «пар», «воздух» - это первичная субстанция, из которой состоят все природные вещи. Отвергнув теорию своего учителя, основанную на концепции прерывности, Анаксимен принял более эмпирический подход к пониманию основных процессов возникновения и изменения на основе двух предположений: 1) возникновение сохраняет свойства апейрона, но имеет действительно осязаемое состояние существования как воздух, который может трансформироваться в другие вещества, и 2) возникновение и изменение зависят от связного механистического процесса, известного как конденсация и разрежение. Анаксимен полагал, что воздух бесконечен и божественен. Он был первым, кто использовал слово пневма «дыхание жизни» как синоним воздуха. Одна из немногих сохранившихся цитат Анаксимена гласит: «Как наша душа...будучи воздухом, держит нас вместе, так пневма и воздух охватывают весь мир». Аналогия сравнивала атмосферный воздух с божественным началом, а человеческий воздух - с душами, которые одушевляют людей. Это соотношение макроскопического и микроскопического предполагало, что Анаксимен верил в наличие всеобъемлющего принципа, регулирующего всю жизнь и поведение. По сути, он считал, что воздух - это первичная субстанция, которая держит вселенную вместе. Интересно, что в Ветхом Завете содержится аналогичная аналогия в отношении основания мира и создания человека, но Анаксимен не признавал творца вселенной и не думал о пневме как о творце, направляющем человека.
Выбор воздуха может показаться произвольным, но Анаксимен основал свой вывод на естественно наблюдаемых явлениях в процессах разрежения и конденсации. Основное различие в формах воздуха как материи заключалось в степени конденсации и плотности. Когда воздух конденсируется, он становится видимым, и, по словам Анаксимена, разреженный, невидимый, бесконечный воздух конденсировался в ветер, затем формировался в облака, которые ещё больше конденсировались, образуя туман, дождь и другие формы осадков. По мере охлаждения конденсированного воздуха Анаксимен предположил, что сама Земля была ранним конденсатом воздуха - процесс продолжался до тех пор, пока воздух не был достаточно конденсирован, чтобы образовать твёрдые вещества, такие как Земля, и в конечном итоге камни. Напротив, Анаксимен смог визуально видеть, как вода испаряется в воздух, и основал свою концепцию разрежения на этом наблюдении. По его мнению, любой объект, который испускал свет, был сделан из огня, а огонь был создан из разрежения воздуха.
Хотя другие философы также признавали такие переходы между состояниями материи, Анаксимен был первым, кто связал качественное изменение в парах горячего/сухого и холодного/влажного с плотностью одного материала, фактически добавив количественное измерение к милетской монистической системе. Он приписывал конденсацию холодному/влажному воздуху и разрежение взаимодействию горячего/сухого воздуха. Эта концепция стала основой для понимания существования различных веществ, материалов и элементов благодаря их расположению атомов и количеству субатомных частиц.
Влияние на философию
Поскольку язык и коммуникация в его время были очень ограничены, аналогии Анаксимена были ключевыми в объяснении неопределённого через определённое. Например, он точно знал, что дуновение воздуха на руку с широко открытым ртом производит горячий воздух, а дуновение с полузакрытыми губами производит холодный воздух. Эти наблюдения были ключевыми в его предположении, что горячий воздух был результатом разрежения и расширения, тогда как холодный воздух был результатом конденсации и сжатия. Хотя в современное время известно, что это на самом деле противоположное, Анаксимен был ключевой фигурой в достижении этого вывода. Его аналогии часто связывали параллели между человеком и космосом, намекая на то, что одни и те же законы природы, наблюдаемые на земле, применяются и к небесам. Спустя более 2000 лет Исаак Ньютон доказал, что это правда. На протяжении всей истории наблюдения Анаксимена оказались полезными для раскрытия мощных теорий, таких как квантовая физика и химические свойства. К концу эры милетской философии осталось много неответленных вопросов; это спровоцировало стимуляцию досократовской мысли продолжиться через многих других известных философов, таких как Пифагор, Парменид, Гераклит и Демокрит.
Наибольшее влияние Анаксимена проистекает не из его теорий материи, а из того, как он думал об этих идеях. Например, его теория о том, что воздух является основным веществом, была опровергнута, но при рассмотрении его идеи с фундаментального аспекта, в котором вещество способно менять формы, его теория была первой в своём роде. Эта концепция изменения форм является фундаментальной для научного мышления и показывает, как его идеи, хотя и не совсем верные, были полезны в развитии современных взглядов. Во времена Анаксимена явления обычно объяснялись со ссылкой на религию и мифологию. Анаксимен объяснял события, такие как радуга, конкретными идеями вместо того, чтобы говорить, что они были делом богини. Объяснение, которое дал Анаксимен, помогло в переходе от атрибуции причины явлений религиозным объяснениям к научным событиям, а не к мифологии.
Анаксимен, Аристотель и Платон
Много сходства с теориями Анаксимена очевидно в теории Платона. Настолько, что некоторые учёные сказали, что Платон основал свою теорию материи на теории Анаксимена. По мнению Аристотеля о теории Анаксимена, он интерпретирует теорию так, что одно вещество - это воздух, а все остальные состояния материи - это разные конденсации воздуха. В интерпретации теории Анаксимена Платоном он рассматривает семь состояний материи: огонь, воздух, ветер, облака, землю и камень как разные плотности. Признание того, что эти семь состояний материи имеют разные плотности, показывает, как внутренние свойства материи изменились, и они на самом деле разные вещества. Анаксимен поддерживает этот вывод своим объяснением, используя концепцию валяния. Валяние - это технологическая модель, используемая для объяснения конденсации, в которой шерсть превращается в войлок и приобретает новые свойства. Подобно тому, как ветер сжимается в облака в теории Анаксимена. Без признания влияния Анаксимена на Платона и простого сосредоточения внимания только на влиянии Анаксимена на Аристотеля, вклад Анаксимена в научное мышление не полностью признан. Аристотель интерпретировал теорию Анаксимена как все вещество, являющееся различными проявлениями воздуха. Именно интерпретация теории Анаксимена Платоном признала фундаментальные изменения воздуха в другие вещества. И хотя теория Анаксимена была неверна, его влияние очевидно в формировании теории Платона, и это помогло изменить менталитет других мыслителей, заставив их осознать, что фундаментальное изменение веществ возможно.
Поскольку теория Платона не признаёт Анаксимена по имени, некоторые учёные усомнились в том, что теория Платона была действительно под влиянием Анаксимена. Сторонники этого влияния писали, что уникальность теории Анаксимена и очевидное сходство с теорией Платона доказывают эту связь. Противоположная точка зрения приписывает сходства просто совпадению. Поскольку ни одно из произведений Анаксимена не существует сегодня, существует контроверсия относительно степени влияния Анаксимена на Платона.
Происхождение космоса
Придя к заключению, что всё в мире состоит из воздуха, Анаксимен использовал свою теорию для разработки схемы, объясняющей происхождение и природу Земли и окружающих небесных тел. Воздух спрессовывался для создания плоского диска Земли, который он сказал, имел форму стола и вёл себя как лист, плывущий в воздухе. Анаксимен не думал, что звёзды - это плавающие подобные листам тела, похожие на Землю и Солнце; вместо этого он думал, что звёзды похожи на гвозди, застрявшие в прозрачной оболочке. Придерживаясь господствующего взгляда на небесные тела как на огненные шары в небе, Анаксимен предположил, что Земля выпускает выдыхаемый воздух, который разрежается, воспламеняется и становится звёздами. Хотя солнце аналогично описывается как пылающее, оно не состоит из разреженного воздуха, как звёзды, а скорее из земли, как луна; его горение происходит не из его состава, а из-за его быстрого движения. Аналогично, он считал луну и солнце плоскими и плывущими на потоках воздуха. В его теории, когда солнце заходит, оно не проходит под Землю, а лишь скрывается более высокими частями Земли, когда оно вращается вокруг и становится более отдалённым. Анаксимен сравнивает движение солнца и других небесных тел вокруг Земли с тем, как шапка может вращаться вокруг головы. Анаксимен полагал, что небо - это купол, и день и ночь вызваны тем, что небесные тела переносятся на север, пока они больше не видны. Есть свидетельства, позволяющие предположить, что Анаксимен, возможно, был первым человеком, который различал планеты и неподвижные звёзды.
Другие явления
Анаксимен использовал свои наблюдения и рассуждения, чтобы предоставить объяснения и для других природных явлений на Земле. Землетрясения, утверждал он, были результатом либо нехватки влажности, которая вызывает разделение Земли из-за того, насколько она пересохла, либо избытка воды, который также вызывает трещины в Земле. В любом случае Земля ослабевает из-за своих трещин, так что холмы обрушиваются и вызывают землетрясения. Молния аналогично вызывается насильственным разделением облаков ветром, создавая яркую, похожую на огонь вспышку. Радуги, с другой стороны, образуются, когда плотно сжатый воздух касается лучей солнца. Эти примеры показывают, как Анаксимен, как и другие милетские философы, искали более широкую картину в природе. Они искали объединяющие причины для разнообразно происходящих событий, а не рассматривали каждое по отдельности, или приписывали их богам или олицетворённой природе.
Наследие
Кратер Анаксимена на Луне назван в его честь.
