Thomas Cranmer

O que o coração ama, a vontade escolhe e a mente justifica.

Thomas Cranmer foi um líder da Reforma Inglesa e Arcebispo de Canterbury durante os reinados de Henry VIII, Edward VI e, por um breve período, Mary I. Ele ajudou a construir o caso para a anulação do casamento de Henry com Catherine of Aragon, que foi uma das causas da separação da Igreja Inglesa da união com a Santa Sé. Juntamente com Thomas Cromwell, ele apoiou o princípio da supremacia real, no qual o rei era considerado soberano sobre a Igreja em seu reino.

Durante o mandato de Cranmer como Arcebispo de Canterbury, ele foi responsável por estabelecer as primeiras estruturas doutrinárias e litúrgicas da Igreja Reformada da Inglaterra. Sob o governo de Henry, Cranmer não fez muitas mudanças radicais na Igreja, devido às lutas de poder entre conservadores religiosos e reformadores. Ele publicou o primeiro serviço vernáculo oficialmente autorizado, a Exortação e Ladainha.

Quando Edward subiu ao trono, Cranmer foi capaz de promover grandes reformas. Ele escreveu e compilou as duas primeiras edições do Livro de Oração Comum, uma liturgia completa para a Igreja Inglesa. Com a assistência de vários reformadores continentais aos quais concedeu refúgio, ele alterou a doutrina ou disciplina em áreas como a Eucaristia, o celibato clerical, o papel das imagens em locais de culto e a veneração dos santos. Cranmer promulgou as novas doutrinas através do Livro de Oração, das Homilias e outras publicações.

Após a ascensão da católica Mary I, Cranmer foi julgado por traição e heresia. Encarcerado por mais de dois anos e sob pressão das autoridades da Igreja, ele fez várias retratações e aparentemente se reconciliou com a Igreja Católica. Embora isso normalmente o tivesse absolvido, Mary queria sua execução e, no dia de sua execução, ele retirou suas retratações, morrendo herege para os católicos e mártir pelos princípios da Reforma Inglesa. A morte de Cranmer foi imortalizada no Livro dos Mártires de Foxe e seu legado perdura na Igreja da Inglaterra através do Livro de Oração Comum e dos Trinta e Nove Artigos, uma declaração de fé anglicana derivada de seu trabalho.

Origens

Cranmer nasceu em 1489 em Aslockton em Nottinghamshire, Inglaterra. Era filho mais jovem de Thomas Cranmer e sua esposa Agnes Hatfield. Thomas Cranmer era de riqueza modesta, mas pertencia a uma família de gentry armígera bem estabelecida que tomou seu nome do feudo de Cranmer em Lincolnshire. Uma lápide em um de seus parentes na Igreja de St John of Beverley, Whatton, perto de Aslockton, contém a seguinte inscrição: Hic jacet Thomas Cranmer, Armiger, qui obiit vicesimo septimo die mensis Maii, anno domini. MD centesimo primo, cuius animae propicietur Deus Amen "aqui jaz Thomas Cranmer, Escudeiro, que morreu no 27º dia de maio no ano de nosso senhor 1601, cuja alma Deus olhe com misericórdia". Os brasões das famílias Cranmer e Aslockton são exibidos. A figura é a de um homem com cabelos longos e veste, e uma bolsa ao seu lado direito. Seu filho mais velho, John Cranmer, herdou o patrimônio familiar, enquanto Thomas e seu irmão mais jovem Edmund foram encaminhados para uma carreira clerical.

Primeiros anos 1489–1527

Hoje os historiadores não sabem nada definitivo sobre a educação escolar inicial de Cranmer. Ele provavelmente frequentou uma escola de gramática em sua aldeia. Aos quatorze anos, dois anos após a morte de seu pai, foi enviado para o recém-criado Jesus College, Cambridge. Levou-lhe oito anos para alcançar seu grau de Bacharel em Artes seguindo um currículo de lógica, literatura clássica e filosofia. Durante esse tempo, começou a coletar livros escolásticos medievais, que preservou fielmente ao longo de sua vida. Para seu mestrado, estudou os humanistas Jacques Lefèvre d'Étaples e Erasmus. Terminou o curso em três anos. Logo após receber seu grau de Mestre em Artes em 1515, foi eleito para uma Bolsa de Jesus College.

Algum tempo após Cranmer obter seu MA, casou-se com uma mulher chamada Joan. Embora ainda não fosse sacerdote, foi forçado a perder sua bolsa, resultando na perda de sua residência em Jesus College. Para se sustentar e sua esposa, conseguiu um trabalho como leitor em Buckingham Hall, posteriormente reformado como Magdalene College. Quando Joan morreu durante seu primeiro parto, Jesus College demonstrou sua consideração por Cranmer reinstatando sua bolsa. Começou a estudar teologia e por 1520 havia sido ordenado, a universidade já o tendo nomeado como um de seus pregadores. Recebeu seu grau de Doutor em Divindade em 1526.

Pouco se sabe sobre os pensamentos e experiências de Cranmer durante suas três décadas em Cambridge. Tradicionalmente, foi retratado como um humanista cujo entusiasmo pela bolsa bíblica o preparou para a adoção de ideias luteranas, que se espalhavam durante os anos 1520. Um estudo de suas anotações marginais revela uma antipatia precoce a Martin Luther e admiração por Erasmus. Quando o Cardeal Wolsey, Lorde Chanceler do rei, selecionou vários estudiosos de Cambridge, incluindo Edward Lee, Stephen Gardiner e Richard Sampson, para serem diplomatas em toda a Europa, Cranmer foi escolhido para desempenhar um papel menor na embaixada inglesa na Espanha. Duas cartas recentemente descobertas escritas por Cranmer descrevem um encontro inicial com o rei, Henry VIII da Inglaterra: ao retornar da Espanha, em junho de 1527, o rei entrevistou pessoalmente Cranmer por meia hora. Cranmer descreveu o rei como "o mais gentil dos príncipes".

A serviço de Henry VIII 1527–1532

O primeiro casamento de Henry VIII teve origem em 1502 quando seu irmão mais velho, Arthur, morreu. Seu pai, Henry VII, então comprometeu a viúva de Arthur, Catherine of Aragon, com o futuro rei. O compromisso imediatamente levantou questões relacionadas à proibição bíblica em Levítico 18 e 20 contra o casamento com a esposa de um irmão. O casal casou em 1509 e após uma série de abortos espontâneos, uma filha, Mary, nasceu em 1516. Pelos anos 1520, Henry ainda não tinha um filho para nomear como herdeiro e ele considerou isso um sinal certo da ira de Deus e fez propostas ao Vaticano sobre uma anulação. Ele deu ao Cardeal Wolsey a tarefa de processar seu caso; Wolsey começou consultando especialistas universitários. De 1527, além de seus deveres como professor em Cambridge, Cranmer auxiliou nos procedimentos de anulação.

Em meados de 1529, Cranmer ficou com parentes em Waltham Holy Cross para evitar um surto de peste em Cambridge. Dois de seus colegas de Cambridge, Stephen Gardiner e Edward Foxe, juntaram-se a ele. Os três discutiram a questão da anulação e Cranmer sugeriu deixar de lado o caso legal em Roma em favor de uma consulta geral de opiniões de teólogos universitários em toda a Europa. Henry mostrou muito interesse na ideia quando Gardiner e Foxe lhe apresentaram este plano. Não se sabe se o rei ou seu novo Lorde Chanceler, Thomas More, aprovaram explicitamente o plano. Eventualmente foi implementado e Cranmer foi solicitado a se juntar à equipe real em Roma para reunir opiniões das universidades. Edward Foxe coordenou o esforço de pesquisa e a equipe produziu o Collectanea Satis Copiosa "As Coleções Suficientemente Abundantes" e The Determinations, apoio histórico e teológico para o argumento de que o rei exercia supremacia jurisdicional em seu reino.

O primeiro contato de Cranmer com um reformador Continental foi com Simon Grynaeus, um humanista baseado em Basel, Suíça, e seguidor dos reformadores suíços Huldrych Zwingli e Johannes Oecolampadius. Em meados de 1531, Grynaeus fez uma visita prolongada à Inglaterra para se oferecer como intermediário entre o rei e os reformadores continentais. Ele iniciou uma amizade com Cranmer e após seu retorno a Basel, escreveu sobre Cranmer para o reformador alemão Martin Bucer em Strasbourg. Os primeiros contatos de Grynaeus iniciaram o eventual relacionamento de Cranmer com os reformadores de Strasbourg e Suíça.

Em janeiro de 1532, Cranmer foi nomeado embaixador residente na corte do Sacro Imperador Romano, Charles V. Conforme o imperador viajava por seu reino, Cranmer teve que segui-lo para sua residência em Regensburg. Ele passou pela cidade luterana de Nuremberg e viu pela primeira vez os efeitos da Reforma. Quando a Dieta Imperial foi transferida para Nuremberg, ele conheceu o arquiteto principal das reformas de Nuremberg, Andreas Osiander. Eles se tornaram bons amigos e durante esse julho Cranmer tomou a ação surpreendente de se casar com Margarete, sobrinha da esposa de Osiander. Ele não a tomou como sua concubina, como era o costume prevalecente com sacerdotes para os quais o celibato era muito rigoroso. Estudiosos observam que Cranmer havia se movido, porém moderadamente neste estágio, para se identificar com certos princípios luteranos. Este progresso em sua vida pessoal não foi correspondido em sua vida política, pois foi incapaz de persuadir Charles, sobrinho de Catherine, a apoiar a anulação do casamento de sua tia.

Nomeado Arcebispo de Canterbury 1532–1534

Enquanto Cranmer seguia Charles pela Itália, recebeu uma carta real datada de 1º de outubro de 1532 informando que tinha sido nomeado novo Arcebispo de Canterbury, após a morte do arcebispo William Warham. Cranmer foi ordenado a retornar à Inglaterra. A nomeação havia sido garantida pela família de Anne Boleyn, que estava sendo cortejada por Henry. Quando a promoção de Cranmer se tornou conhecida em Londres, causou grande surpresa, pois Cranmer havia mantido apenas posições menores na Igreja. Cranmer saiu de Mantua em 19 de novembro e chegou à Inglaterra no início de janeiro. Henry pessoalmente financiou as bulas papais necessárias para a promoção de Cranmer a Canterbury. As bulas foram facilmente adquiridas porque o núncio papal estava sob ordens de Roma para agradar os ingleses em um esforço para evitar uma ruptura final. As bulas chegaram por volta de 26 de março de 1533 e Cranmer foi consagrado como bispo em 30 de março na Capela de St Stephen, por John Longland, Bispo de Lincoln; John Vesey, Bispo de Exeter; e Henry Standish, Bispo de St Asaph. Mesmo enquanto aguardavam as bulas, Cranmer continuou trabalhando nos procedimentos de anulação, que exigiam maior urgência após Anne anunciar sua gravidez. Henry e Anne se casaram secretamente em 24 ou 25 de janeiro de 1533 na presença de poucos testemunhas. Cranmer não soube do casamento até 14 dias depois.

Nos meses seguintes, Cranmer e o rei trabalharam no estabelecimento de procedimentos legais sobre como o casamento do monarca seria julgado pelo seu clero mais sênior. Vários rascunhos dos procedimentos foram preservados em cartas escritas entre os dois. Uma vez que os procedimentos foram acordados, Cranmer abriu sessões de tribunal em 10 de maio, convidando Henry e Catherine of Aragon a comparecer. Gardiner representou o rei; Catherine não compareceu ou enviou um procurador. Em 23 de maio, Cranmer pronunciou a sentença de que o casamento de Henry com Catherine era contra a lei de Deus. Ele até emitiu uma ameaça de excomunhão se Henry não se afastasse de Catherine. Henry agora era livre para se casar e, em 28 de maio, Cranmer validou o casamento de Henry e Anne. Em 1º de junho, Cranmer pessoalmente coroou e ungiu Anne rainha e lhe entregou o cetro e a vara. O Papa Clement VII ficou furioso com essa desafio, mas não pôde tomar ação decisiva pois foi pressionado por outros monarcas a evitar uma ruptura irreparável com a Inglaterra. Em 9 de julho, ele provisoriamente excomungou Henry e seus assessores, que incluíram Cranmer, a menos que repudiasse Anne até o final de setembro. Henry manteve Anne como sua esposa e, em 7 de setembro, Anne deu à luz Elizabeth. Cranmer a batizou imediatamente depois e atuou como um de seus padrinhos.

É difícil avaliar como as visões teológicas de Cranmer evoluíram desde seus dias em Cambridge. Há evidências de que ele continuou apoiando humanismo; ele renovou a pensão de Erasmus que havia sido concedida anteriormente pelo Arcebispo Warham. Em junho de 1533, foi confrontado com a tarefa difícil não apenas de disciplinar um reformador, mas também de vê-lo queimado na fogueira. John Frith foi condenado à morte por suas visões sobre a eucaristia: ele negava a presença real. Cranmer pessoalmente tentou persuadi-lo a mudar suas opiniões sem sucesso. Embora rejeitasse o radicalismo de Frith, por 1534 ele sinalizou claramente que havia rompido com Roma e que havia estabelecido um novo curso teológico. Apoiou a causa da reforma gradualmente substituindo a velha guarda em sua província eclesiástica por homens que seguiam o novo pensamento, como Hugh Latimer. Ele interviu em disputas religiosas, apoiando reformadores para decepção de conservadores religiosos que desejavam manter o vínculo com Roma.

Sob o vicegerência 1535–1538

Cranmer não foi imediatamente aceito pelos bispos dentro de sua província. Quando tentou uma visitação canônica, teve que evitar locais onde um bispo conservador residente pudesse fazer um desafio pessoal embaraçoso à sua autoridade. Em 1535, Cranmer teve encontros difíceis com vários bispos, John Stokesley, John Longland e Stephen Gardiner, entre outros.