Theodorus o Ateu de Cyrene, foi um filósofo grego da escola Cirenaica. Viveu tanto na Grécia quanto em Alexandria, antes de passar seus últimos dias em sua cidade natal, Cyrene. Como filósofo Cirenaico, ele ensinava que o objetivo da vida era obter alegria e evitar sofrimento, e que o primeiro resultava do conhecimento, e o último da ignorância. No entanto, sua principal razão de fama foi seu alegado ateísmo. Ele era geralmente designado por escritores antigos ho atheos - "o ateu."
Vida
Theodorus era discípulo de Aristipo, o Jovem, neto do mais velho e celebrado Aristipo. Ele ouviu as palestras de vários filósofos além de Aristipo; como Anicéris, e Dionísio o dialético, Zenão de Citium, e Pyrrho.
Ele foi banido de Cyrene, mas o motivo não é declarado; e é a partir da afirmação registrada sobre ele nesta ocasião, "Homens de Cyrene, vocês agem mal ao me banir da Líbia para a Grécia", bem como por ser discípulo de Aristipo, que se infere que ele era nativo de Cyrene. De sua história subsequente não há relato coerente; mas as anedotas sobre ele mostram que ele estava em Atenas, onde escapou por pouco de um julgamento, talvez por impiedade. A influência, no entanto, de Demetrius Phalereus supostamente o protegeu; e este incidente pode portanto provavelmente ser colocado durante os dez anos de administração de Demetrius em Atenas, 317–307 aC. Como Theodorus foi banido de Atenas, e estava posteriormente a serviço de Ptolemeu no Egito, é bem provável que ele tenha compartilhado o colapso e exílio de Demetrius. Enquanto estava a serviço de Ptolemeu, Theodorus foi enviado em embaixada a Lysimachus, a quem ofendeu pela liberdade de suas observações.
Uma resposta que ele deu a uma ameaça de crucificação que Lysimachus havia feito, foi celebrada por muitos escritores antigos Cícero, Sêneca, etc.: "Empregue tais ameaças àqueles cortesãos seus; pois não importa a Theodorus se ele apodrece no chão ou no ar." Da corte ou acampamento de Lysimachus ele retornou aparentemente ao de Ptolemeu. Lemos também sobre sua ida a Corinto com vários de seus discípulos: mas isto foi talvez apenas uma visita transitória durante sua permanência em Atenas. Ele retornou ao fim a Cyrene, e viveu lá, diz Diógenes Laércio, com Magas, o enteado de Ptolemeu, que governou Cyrene por cinquenta anos c. 300–250 aC como vice-rei e depois como rei. Theodorus provavelmente passou seus últimos dias em Cyrene. Várias anedotas características de Theodorus são preservadas Laércio,. Plutarco, Valério Máximo, Philo, etc., a partir das quais ele aparenta ter sido um homem de engenho perspicaz e pronto.
Filosofia
Theodorus foi o fundador de uma seita que foi chamada após ele Theodoreioi Θεοδώρειοι, "Theodoreanos". As opiniões de Theodorus, conforme podem ser reunidas a partir da declaração perplexa de Diógenes Laércio, eram da escola Cirenaica. Ele ensinava que o grande objetivo da vida humana é obter alegria e evitar sofrimento, e que o primeiro resultava do conhecimento, e o último da ignorância. Ele definiu o bem como prudência e justiça, e o mal como o oposto. Prazer e dor, no entanto, eram indiferentes. Ele minimizava a amizade e o patriotismo, e afirmava que o mundo era seu país. Ele ensinava que não havia nada naturalmente vergonhoso no roubo, adultério, ou sacrilégio se alguém ignorasse a opinião pública, que havia sido formada pelo consentimento de tolos.
Theodorus foi atacado por ateísmo. "Ele aboliu todas as opiniões respeitando os Deuses," diz Laércio, mas alguns críticos duvidam se ele era absolutamente um ateu, ou simplesmente negava a existência das divindades da crença popular. A acusação de ateísmo é sustentada pela designação popular de Atheus, pela autoridade de Cícero, Laércio, Pseudo-Plutarco, Sexto Empírico, e alguns escritores cristãos; enquanto alguns outros e.g. Clemente de Alexandria falam dele como apenas rejeitando a teologia popular.
Theodorus escreveu um livro chamado Sobre os deuses Περὶ Θεῶν. Laércio o havia visto, e disse que ele não deveria ser descartado, acrescentando que se dizia ter sido a fonte de muitas das afirmações ou argumentos de Epicuro. De acordo com a Suda, ele escreveu muitas obras tanto sobre as doutrinas de sua seita quanto sobre outros assuntos.
Contra Hipparchia
De acordo com a Suda, Hipparchia de Maroneia escreveu muitas cartas endereçadas a Theodorus. Embora nenhuma delas sobreviva, há anedotas de seus encontros com Theodorus:
Hipparchia não foi ofendida nem envergonhada por isto "como a maioria das mulheres teria sido". Também nos é dito que quando Theodorus, citando uma linha de As Bacantes de Eurípides, disse a ela: "Quem é a mulher que deixou para trás as lançadeiras do tear?" ela respondeu:
Eu, Theodorus, sou essa pessoa, mas pareço a você ter tomado uma decisão errada, se dedico esse tempo à filosofia, que de outra forma teria gasto no tear?
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