Devo alcançar consistência interna.
Edmund Gustav Albrecht Husserl foi um filósofo alemão que estabeleceu a escola da fenomenologia. Em seu trabalho inicial, elaborou críticas do historicismo e do psicologismo na lógica baseadas em análises da intencionalidade. Em seu trabalho maduro, buscou desenvolver uma ciência fundacional sistemática baseada na chamada redução fenomenológica. Argumentando que a consciência transcendental estabelece os limites de todo conhecimento possível, Husserl redefiniu a fenomenologia como uma filosofia transcendental-idealista. O pensamento de Husserl influenciou profundamente a filosofia do século XX, e ele permanece uma figura notável na filosofia contemporânea e além.
Husserl estudou matemática, ensinado por Karl Weierstrass e Leo Königsberger, e filosofia ensinada por Franz Brentano e Carl Stumpf. Ensinou filosofia como Privatdozent em Halle a partir de 1887, depois como professor, primeiro em Göttingen a partir de 1901, depois em Freiburg a partir de 1916 até sua aposentadoria em 1928, após o qual permaneceu altamente produtivo. Em 1933, devido às leis raciais, tendo nascido em uma família judaica, foi expulso da biblioteca da Universidade de Freiburg, e meses depois renunciou à Deutsche Akademie. Após uma doença, morreu em Freiburg em 1938.
Vida e carreira
Juventude e educação
Husserl nasceu em 1859 em Proßnitz, uma cidade do Margravato da Morávia, que estava então no Império Austríaco, e que hoje é Prostějov na República Tcheca. Nasceu em uma família judaica, o segundo de quatro filhos. Seu pai era chapeleiro. Sua infância foi gasta em Prostějov, onde frequentou a escola elementar secular. Depois Husserl viajou para Viena para estudar no Realgymnasium lá, seguido depois pelo Staatsgymnasium em Olomouc (Alem.: Olmütz).
Na Universidade de Leipzig de 1876 a 1878, Husserl estudou matemática, física e astronomia. Em Leipzig foi inspirado por palestras de filosofia dadas por Wilhelm Wundt, um dos fundadores da psicologia moderna. Então se mudou para a Frederick William University of Berlin (a atual Humboldt University of Berlin) em 1878, onde continuou seus estudos de matemática sob Leopold Kronecker e o renomado Karl Weierstrass. Em Berlin encontrou um mentor em Thomas Masaryk, então um ex-aluno de filosofia de Franz Brentano e mais tarde o primeiro presidente da Tchecoslováquia. Lá Husserl também frequentou palestras de filosofia de Friedrich Paulsen. Em 1881 partiu para a Universidade de Viena para completar seus estudos de matemática sob a supervisão de Leo Königsberger, um ex-aluno de Weierstrass. Em Viena em 1883 obteve seu PhD com o trabalho Beiträge zur Variationsrechnung (Contribuições para o Cálculo de Variações).
Aparentemente como resultado de sua familiarização com o Novo Testamento durante seus vinte e poucos anos, Husserl pediu para ser batizado na Igreja Luterana em 1886. O pai de Husserl, Adolf, havia morrido em 1884. Herbert Spiegelberg escreve: "Enquanto a prática religiosa externa nunca entrou em sua vida mais do que na de muitos estudiosos acadêmicos da época, sua mente permaneceu aberta para o fenômeno religioso como para qualquer outra experiência genuína." Às vezes Husserl via seu objetivo como um de "renovação" moral. Embora um defensor inabalável da autonomia radical e racional em todas as coisas, Husserl também podia falar "sobre sua vocação e até mesmo sobre sua missão sob a vontade de Deus de encontrar novos caminhos para a filosofia e a ciência," observa Spiegelberg.
Após seu PhD em matemática, Husserl retornou a Berlin para trabalhar como assistente de Karl Weierstrass. Mas já Husserl havia sentido o desejo de dedicar-se à filosofia. Então o professor Weierstrass ficou muito doente. Husserl ficou livre para retornar a Viena onde, após cumprir um breve serviço militar, dedicou sua atenção à filosofia. Em 1884 na Universidade de Viena frequentou as palestras de Franz Brentano sobre filosofia e psicologia filosófica. Brentano o apresentou aos escritos de Bernard Bolzano, Hermann Lotze, J. Stuart Mill e David Hume. Husserl ficou tão impressionado com Brentano que decidiu dedicar sua vida à filosofia; de fato, Franz Brentano é frequentemente creditado como sendo sua influência mais importante, por exemplo, com relação à intencionalidade. Seguindo conselho acadêmico, dois anos depois em 1886 Husserl seguiu Carl Stumpf, um ex-aluno de Brentano, para a Universidade de Halle, buscando obter sua habilitação que o qualificaria para ensinar no nível universitário. Lá, sob a supervisão de Stumpf, escreveu Über den Begriff der Zahl (Sobre o Conceito de Número) em 1887, que serviria mais tarde como base para seu primeiro trabalho importante, Philosophie der Arithmetik (1891).
Em 1887 Husserl se casou com Malvine Steinschneider, uma união que duraria mais de cinquenta anos. Em 1892 nasceu sua filha Elizabeth, em 1893 seu filho Gerhart, e em 1894 seu filho Wolfgang. Elizabeth se casaria em 1922, e Gerhart em 1923; Wolfgang, porém, tornou-se uma vítima da Primeira Guerra Mundial. Gerhart se tornaria um filósofo do direito, contribuindo para o assunto do direito comparado, ensinando nos Estados Unidos e após a guerra na Áustria.
Professor de filosofia
Após seu casamento Husserl começou sua longa carreira de ensino em filosofia. Começou quando em 1887 como Privatdozent na Universidade de Halle. Em 1891 publicou sua Philosophie der Arithmetik. Psychologische und logische Untersuchungen (Filosofia da Aritmética. Investigações Psicológicas e Lógicas), que, baseando-se em seus estudos anteriores em matemática e filosofia, propôs um contexto psicológico como base da matemática. Atraiu a atenção adversa de Gottlob Frege, que criticou seu psicologismo.
Em 1901 Husserl com sua família se mudou para a Universidade de Göttingen, onde ensinou como professor extraordinário. Pouco antes disso uma obra importante sua, Logische Untersuchungen (Halle, 1900–1901), foi publicada. O Volume Um contém reflexões maduras sobre "lógica pura" na qual ele cuidadosamente refuta o "psicologismo". Este trabalho foi bem recebido e tornou-se o assunto de um seminário dado por Wilhelm Dilthey; Husserl em 1905 viajou a Berlin para visitar Dilthey. Dois anos depois na Itália ele fez uma visita a Franz Brentano seu inspirador antigo professor e a Constantin Carathéodory o matemático. Kant e Descartes também estavam agora influenciando seu pensamento. Em 1910 tornou-se coeditor do jornal Logos. Durante este período Husserl havia proferido palestras sobre consciência temporal interna, que várias décadas depois seu antigo aluno Heidegger editou para publicação.
Em 1912 em Freiburg o jornal Jahrbuch für Philosophie und Phänomenologische Forschung ("Anuário para Filosofia e Pesquisa Fenomenológica") foi fundado por Husserl e sua escola, e que publicou artigos de seu movimento fenomenológico de 1913 a 1930. Sua obra importante Ideen foi publicada em seu primeiro número (Vol. 1, Número 1, 1913). Antes de começar Ideen o pensamento de Husserl havia chegado ao estágio onde "cada sujeito é 'apresentado' a si mesmo, e a cada um todos os outros são 'presentificados' (Vergegenwärtigung), não como partes da natureza mas como pura consciência." Ideen avançou sua transição para uma "interpretação transcendental" da fenomenologia, uma visão criticada posteriormente por, entre outros, Jean-Paul Sartre. Em Ideen Paul Ricœur vê o desenvolvimento do pensamento de Husserl como levando "do cogito psicológico ao cogito transcendental." Conforme a fenomenologia evolui ainda mais, leva quando vista de outro ponto de vista no 'labirinto' de Husserl para "subjetividade transcendental". Também em Ideen Husserl elabora explicitamente as reduções fenomenológica e eidética. Em 1913 Karl Jaspers visitou Husserl em Göttingen.
Em outubro de 1914 seus dois filhos foram enviados para lutar na Frente Ocidental da Primeira Guerra Mundial e no ano seguinte um deles, Wolfgang Husserl, foi gravemente ferido. Em 8 de março de 1916, no campo de batalha de Verdun, Wolfgang foi morto em combate. No ano seguinte seu outro filho Gerhart Husserl foi ferido na guerra mas sobreviveu. Sua própria mãe Julia morreu. Em novembro de 1917 um de seus alunos notáveis e mais tarde um professor de filosofia reconhecido por direito próprio, Adolf Reinach, foi morto na guerra enquanto servia em Flandres.
Husserl havia se transferido em 1916 para a Universidade de Freiburg em Freiburg im Breisgau onde continuou levando seu trabalho em filosofia à fruição, agora como professor titular. Edith Stein serviu como sua assistente pessoal durante seus primeiros anos em Freiburg, seguida mais tarde por Martin Heidegger de 1920 a 1923. O matemático Hermann Weyl começou a se corresponder com ele em 1918. Husserl proferiu quatro palestras sobre método Fenomenológico no University College, London em 1922. A Universidade de Berlin em 1923 o chamou para se relocalizar lá, mas ele recusou a oferta. Em 1926 Heidegger dedicou seu livro Sein und Zeit (Ser e Tempo) a ele "em respeito e amizade gratos." Husserl permaneceu em seu cargo de professor em Freiburg até que solicitou aposentadoria, lecionando sua última aula em 25 de julho de 1928. Uma Festschrift para celebrar seu septuagésimo aniversário foi apresentada a ele em 8 de abril de 1929.
Apesar da aposentadoria, Husserl proferiu várias palestras notáveis. A primeira, em Paris em 1929, levou a Méditations cartésiennes (Paris, 1931). Husserl aqui revisa a epoché fenomenológica ou redução fenomenológica, apresentada anteriormente em seu pivotal Ideen (1913), em termos de uma redução adicional da experiência ao que ele chama de "esfera da propriedade." De dentro desta esfera, que Husserl ativa para mostrar a impossibilidade do solipsismo, o ego transcendental se encontra sempre já emparelhado com o corpo vivido de outro ego, outra mônada. Esta interconexão "a priori" de corpos, dada na percepção, é o que fundamenta a interconexão de consciências conhecida como intersubjetividade transcendental, que Husserl continuaria a descrever em comprimento em volumes de escritos não publicados. Tem havido debate sobre se a descrição de Husserl da propriedade e seu movimento para a intersubjetividade é suficiente para rejeitar a acusação de solipsismo, ao qual Descartes, por exemplo, estava sujeito. Um argumento contra a descrição de Husserl funciona desta forma: em vez do infinito e da Divindade serem o portal do ego para o Outro, como em Descartes, o ego de Husserl nas Meditações Cartesianas ele próprio se torna transcendente. Permanece, porém, sozinho desconectado. Apenas o conhecimento do ego "por analogia" do Outro (por exemplo, por reciprocidade conjetural) permite a possibilidade de uma intersubjetividade "objetiva", e portanto para comunidade.
Em 1933, as leis raciais do novo regime nazista foram promulgadas. Em 6 de abril Husserl foi banido de usar a biblioteca na Universidade de Freiburg, ou qualquer outra biblioteca acadêmica; na semana seguinte, após um protesto público, ele foi reintegrado. Ainda assim seu colega Heidegger foi eleito Reitor da universidade em 21–22 de abril, e aderiu ao Partido Nazista. Em contraste, em julho Husserl renunciou à Deutsche Akademie.
Mais tarde Husserl palestrou em Praga em 1935 e Viena em 1936, o que resultou em uma obra de estilo muito diferente que, embora inovadora, não é menos problemática: Die Krisis (Belgrado, 1936). Husserl descreve aqui a crise cultural que assolava a Europa, depois aborda uma filosofia da história, discutindo Galileu, Descartes, vários filósofos britânicos e Kant. O Husserl apolítico anterior havia evitado especificamente tais discussões históricas, preferindo pontualmente ir diretamente para uma investigação da consciência. Merleau-Ponty e outros questionam se Husserl aqui não prejudica sua própria posição, em que Husserl havia atacado em princípio o historicismo, enquanto especificamente projetava sua fenomenologia para ser rigorosa o suficiente para transcender os limites da história. Pelo contrário, Husserl pode estar indicando aqui que tradições históricas são meramente características dadas à intuição do ego puro, como qualquer outra. Uma seção mais longa segue sobre o "mundo da vida" (Lebenswelt), um não observado pela lógica objetiva da ciência, mas um mundo visto em nossa experiência subjetiva. Ainda assim um problema surge similar ao que lida com 'história' acima, um problema do tipo galinha-ovo. O mundo da vida contextualiza e assim compromete o olhar do ego puro, ou o método fenomenológico não obstante eleva o ego transcendente? Estes últimos escritos apresentaram os frutos de sua vida profissional. Desde sua aposentadoria universitária Husserl havia "trabalhado em um ritmo tremendo, produzindo várias obras importantes."
Após sofrer uma queda no outono de 1937, o filósofo ficou doente com pleurisia. Edmund Husserl morreu em Freiburg em 27 de abril de 1938, tendo completado apenas 79 anos. Sua esposa Malvine o sobreviveu. Eugen Fink, seu assistente de pesquisa, proferiu seu elogio fúnebre. Gerhard Ritter foi o único membro da faculdade de Freiburg a comparecer ao funeral, como um protesto anti-nazista.
Heidegger e a era nazista
Husserl foi incorretamente rumoriado ter sido negado o uso da biblioteca em Freiburg como resultado da legislação anti-judaica de abril de 1933. Porém, entre outras incapacidades Husserl foi incapaz de publicar seus trabalhos na Alemanha Nazista. Também foi rumoriado que seu antigo aluno Martin Heidegger informou Husserl que ele foi dispensado, mas foi na verdade o reitor anterior. Aparentemente Husserl e Heidegger se afastaram durante os anos 1920, o que se tornou mais claro após 1928 quando Husserl se aposentou e Heidegger sucedeu à sua cadeira universitária. No verão de 1929 Husserl havia estudado cuidadosamente escritos selecionados de Heidegger, chegando à conclusão de que em sev
